第八章 敷香牧場

來自專欄庫頁紀事12 人贊了文章

雖然對方沒有惡意，但是這防備還是要做的，馬良還是留了一半民兵，站的筆挺四直威懾來人，也做敬重之禮。

庫任崙和馬良一起走上前迎了上去，作揖問好，鄂倫春人中最年長的也屈膝請安，接著小輩們按著長幼開始請安，最小的那個居然因為請安還摔了一跤。這把馬良給樂的，當場就笑了出來，摸了半天摸出個麥芽糖塞給那小娃娃，順手抱了起來。鄂倫春人因為社會結構簡單，又多為親友，所居地區又人煙稀少，故而熱情好客，人與人之間關係融洽，小孩也不怕生，摟著馬良的脖子就啃起糖來。

這馬良的一笑一抱，鄂倫春小娃娃的一摟一吃，雖然禮節上不一定對，但是瞬間就打開了雙方的局面，兩邊的人都笑了起來，雖然有語言障礙，但彼此之間的戒備又少了幾分。

於是在庫任崙和馬良的歡迎下，鄂倫春的一群人帶著他們的馴鹿便進了村子，因為天寒，一行人也湧進了豐原的議事廳。殖民點的好事者也紛紛趕來，後來者還要順便給議事廳給帶塊乾柴把火炕給燒的望一下，不一會議事廳便暖和起來。

這接待人的功夫，庫任崙只是豐原的幹事，而豐原的主官在接到報告後，正慌裡慌張的翻看元老院提供的殖民地指南，查看鄂倫春人有什麼習俗，尤其是有什麼禁忌。

「小吳啊！你等下告訴老宋，添火時候不要用火剪，用手扔，用木頭撥火，他們信火神。」豐原的主官看著指南一邊絮絮叨叨，一邊整理衣服。

這主官一進議事廳傻眼了，鄂倫春領頭的手裡正拿著火剪撥弄著燒炭和老宋談笑風生。這也不奇怪，元老院的民族風俗是按照舊時空的習俗寫的，而在現在，庫頁島的鄂倫春人用的還是石刀，骨箭，鐵器那是基本沒見過，哪還有這些習俗。至於馬良能和人家聊得來，也是情理之中，畢竟庫任崙是個文人，說話小心，在鄂倫春人看來未免有些做作，反倒是口無遮攔的馬良是條漢子。聊得內容也是家長里短，從平時有啥，吃啥，到願不願意一起過。

和其他漁獵民族不太一樣的是，鄂倫春族比較愛乾淨，雖然穿的破破爛爛，澡洗的也不多，但是身上很少有異味，鬍子也颳了。如果不是說的語言不一樣，還會以為是穿了破衣服的歸化民。

在那個時空，生活節奏慢，變化少，加上庫業殖民地比較遠，臨高時報也是一個月一送，之後由識字的說給大家聽，千里之外的新聞也能被大家嚼上好多天，到了冬天，港口封凍那就更加無聊了，現在來了個西洋景那可是爆炸新聞！

婦女們把家裡的零嘴都帶來，好好一個議事廳已經成了茶話會，婦女們圍著鄂倫春的婦女家長里短，好在這支鄂倫春會阿伊奴語，交流也不成問題。不過這樣一個混亂的場面也是一件好事，豐原的主官知道鄂倫春人好客，雖然亂鬨哄但是熱鬧，看得出來這幫鄂倫春人也十分高興。

鄂倫春和費雅喀不一樣，同時漁獵民族，費雅喀人的生活場所相對固定，而鄂倫春則是跟著馴鹿遷徙，至於馴鹿則是跟著苔蘚遷移。更有趣的是這些鄂倫春人並不是從北邊過來的，而是直接從西邊的大陸，跨過結冰的海洋直接走過來的。在這個過程中鄂倫春直接繞過了居住地相對偏北的費雅喀人，而與南邊的阿伊努人直接發生了接觸，這也是為什麼這些鄂倫春人不會說費雅喀語，反倒會說阿伊努語。

根據這些鄂倫春人的描述，他們氏族有21人都在這邊，同樣渡海而來的還有2個氏族，合計70多人，剩下的人都呆在西邊，他們此行要去島的東邊平原，他們家是先遣，沒想到去年的小棚子變成了大村子，感到十分好奇。

東邊的平原，豐原的主官想了想，這幫人應該說的就是規劃里的敷香牧場。既然他們趕了鹿過來，那就讓他們乾脆在敷香牧場住下好了！如此敷香牧場便有了馴鹿養殖業。不過自己一廂情願也不知道對方答不答應。

當豐原主事的幹部向這些鄂倫春人宣傳澳宋政策，希望他們可以留在東邊牧場的時候。鄂倫春的頭人用謎一樣的微笑應對，在鄂倫春人看來，這位頭人的邀請就像滿清那邊頭人的邀請一樣。但對鄂倫春而言，這些外界政治對他們沒有任何正面意義，他們用一種敬而遠之的態度來對待這些他們無法理解的政治。他們並不在乎什麼大清，什麼大明，什麼澳宋。甚至滿清將他們編入所謂打牲八旗他們也不在乎，他們在乎的是頭人讓他們去做，而頭人在乎的是誰給的利益豐厚。好在澳洲人給的利益確實足夠豐厚，澳洲人願意用糧食換鹿角，而且是每個新鮮鹿角可以換來10倍重的糧食外還給一倍重的魚肉，貂皮則可以拿來換鐵器，一張貂皮可以換一把刀或者五顆鉛彈，30張貂皮可以換一桿鳥槍（米涅那是不可能的）。火槍鄂倫春人是見過的，但卻不曾擁有過，威力鄂倫春人更是清楚的，在鄂倫春人和澳洲人看來這是近乎暴利的交易。至於定居生活，澳洲人從來沒有想過這種事，房子一起蓋好，住不住那是你自己的事情。雖說歷史上鄂倫春因為定居鬧過不少事，那主要還是因為定居以後沒有生計所致。在澳洲人的治下，定居照樣可以養鹿，以後可以養牛養豬，子女元老院接去上學少張嘴吃飯，定居在鄂倫春看來也無可厚非，實在憋得慌還能出去打貂不是。就這樣3姓鄂倫春氏族在庫頁殖民地開拓的第一年冬天正式進入規劃中的敷香牧場。

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