孔子曰：為人處世54條

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　　1、做自個喜愛的工作最簡單成功。

　　只有去做誠心喜愛的一件工作，咱們才會成功。因素很簡單，真正的喜愛投入就多，能量一足夠，就能夠發電，電能一足夠，就能把工作玩得很轉。

　　2、心量有多大，工作就有多大。

　　一個人心量有多大，工作就有多大;一個人心能容多少，成果就有多少。關於心胸開闊的人來說，山河大地，有情人生，全部都是可供享受的資本。一起，他更能裝全國難裝之事，容全國難容之人，成果一生偉業。

　　3、頑固者即是握著紅烙鐵不放手的人。

　　頑固會把一個聰明人變成傻瓜，過度地堅持意味著把自個逼上死路。為人不要太頑固，必要時就要放下自個的全部成見，這麼才會別有洞天。

　　4、要活出賦有構思的人生。

　　立異並不僅僅某些工作的專利，也不是超凡才智的人才具有立異的才能。立異僅僅在尋覓一種新的改善方法，這種方法或許並不起眼，但是它一旦真的被實施之後，就能發生無窮的效應。你也能夠立異，你也能夠成功。

　　5、要讓工作變成趣味的源泉。

　　任何一項工作的背面，都需求一種無形的精力力量作為支持。這種精力即是要像崇奉神祗相同崇奉工作，像酷愛生命相同酷愛工作的敬業精力。

　　6、巧舌可免禍。

　　中國人常說言多必失，卻很少著重口能免災，這對咱們的嘴巴是不公允的。在關鍵時刻如商業商洽、法庭辯護和免除誤會時，若嘴巴不幫咱們的忙，咱們就會遭受重大損失。至於嘴巴能幫到啥程度，那就看咱們舌功怎麼了。

　　7、學習是高興的，成功是學來的。

　　大家的學習從呱呱墜地時開端，到了一命嗚呼時才算結業。在這時期大家學習了好多生計的身手，一起也享受了學習本身的趣味。一個人學習啥，決議了他將會變成啥人。平凡是不學來的，巨大是學習來的。

　　8、助威都上場，拆台都下台。

　　在任何一個團體內都需求成員之間的彼此合作，而不是彼此拆台，這麼才會共贏。正如俗語所言：助威都上場，拆台都下台。

　　9、舉動的含義勝於全部。

　　「如今就去做」能夠影響你日子中的每一部分，它能夠幫助你去做該做而不喜愛做的事;它會幫你捉住名貴的片刻，幸運之神很可能就在這片刻之間投入你的懷抱。但假如一旦錯失這個片刻，很可能永久不會再碰到。

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　　10、不該你乾的事就別干。

　　每個人在社會和家庭中都有自個相對固定的方位和許可權，假如越位去考慮或從事自個許可權之外的事，你就要承當本該由他人來承當的職責和責任。干好了，等於搶了他人的時機和勞績，干壞了是自取其辱。

　11、要做一個看年代氣色行事的人。

　　一個人能審時度勢是很主要的，有了這種身手便會知道自個當下應當採納何種姿態，往後應當往何處跋涉，不然就會變成一個精神上的肓者，像一隻無頭的蒼蠅處處亂撞。

　　12、話要說到點子上。

　　常言道:「鼓要敲在點子上，蛇要打在七寸處」，講的即是為人話不在多，而在於要害時刻能量體裁衣地講出要害的話來，然後起到四兩拔千斤的效果。

　　13、講道德是一種安身久遠的好投資。

　　德性是具有磁性的，一朝一夕，有德之人的周圍就集聚足人氣，並且芳名遠播，構成一種無形而又無價的品牌，這是成功的最大助力。

　　14、人人需求讚許，你我皆不破例。

　　人道中最實質的期望即是期望得到欣賞。一句真摯讚揚的話，有時能改變自個終身的命運，也能改變他人終身的命運。在日常日子中，假如咱們能善用讚許之法，會在外交中起到意想不到的美妙效果。

　　15、能使耳朵增值的不是金墜，而是傾聽。

　　善於傾聽的人，才會像一個精細的淘金匠那樣，從他人很多言語礦石中提煉出咱們最需求的成分。

　　16、你資歷再深，也決不可輕視新人。

　　每個年代的人都有每個年代的特徵，歷史是一代又一代人不懈努力、生生不息、薪火相傳的進程，也是繼承前人、超越前人、開拓新的日子、發明新的光輝的進程。縱觀歷史長河，恰是長江後浪推前浪，一代更比一代強。

　　17、要看日出的人有必要守到黎明。

　　羅馬非一日造就，成功是聚沙成塔的成果。有駱駝相同的耐性，才幹找到工作沙漠中的綠地。真正的成功是需求時刻的，而恆心和堅貞即是能幫助大家獲得最終成功的一種巨大的優點。

　　18、簡略日子中才有生命的原汁原味。

　　飲食原本是能保持咱們生命的東西，音樂原本是高興了在原野里拖長嗓子呼嘯……現在這全部都變得非常複雜了。讓咱們提高境地將其復原，過一過簡略的日子，由於簡略日子中才有生命的原汁原味。

　　19、人生各個階段都有有必要注意的事項。

　　假如你年歲輕輕，咱們要說，老弟，女色當時悠著點兒;假如你年富力強，咱們要說，老兄，與人競賽別扮鬥雞相兒;假如你年歲一大把，咱們要說，老爺爺，餘下的時刻可別那麼貪。

　　20、酷愛節儉是全部美德的根本。

　　儉的自身需求束縛，需求按捺，所以儉的進程可能是有苦楚的。可是，有了束縛，有了按捺，人就降低了奢望，按捺了貪慾，減少了煩惱，因此儉的成果往往又是幸福的，高興的。

21、凡事要多為他人想一想。

　　咱們眼裡要有他人，心裡也要為他人思考。這國際並不是我一個人日子在其間，這國際還有許許多多別的的人，他們和我相同，我日子，也要讓他人日子。

　　22、有了成績不要居功自傲。

　　每個人都在企圖變成主要人物，都也許是勞績的競賽者。假如你居功，那麼你的功就能夠被搶奪和批駁;假如你不居功，那個功也就無法從你身上拿走----由於那個功根本就沒有提出來過，怎麼也許被搶奪和批駁呢?

　　23、幹事要有尺度感。

　　一個有尺度感的人，就是一個幹事得當、說話奇妙，言行進退有度的人，在剛柔張弛之間透出一種力氣感和智慧感。這麼的人，在成功的路上必定會走得順風順水。

　　24、不要做一個巧言令色的人。

　　結壯情緒和樸素精力已變成中華傳統思維文明中的精華內容.古往今來,那些違背這些準則和精力的人,雖也許達到目的於一時,但最終其實在面貌都將昭然若揭,其間的大奸者會被永遠地釘在了歷史的羞恥柱上.-

　　25.言過其實者會就義自個的前程(正人恥其言而過其行)

　　不要把話講得超過了自個的實踐能力,言過其實不是智者所為,聰明的人表現出的是嚴謹,有時還會故意減小其詞,給自個留下迴旋的餘地.-

　　26.工欲善其事,必先利其器

　　咱們在做一件工作之前,一定要思考好啥才是完結這件工作最佳的辦法和手法.找到並利用好這些辦法和手法,必定會使你事半功倍.-

　　27.在生存競賽中,做一個有勇有謀的選手

　　在嚴酷的生存競賽中,膽量決議了一個人敢不敢競賽,謀略決議了一個人善不善於競賽.最完美的競賽選手是大智大勇的人,他作用於對方的是智慧與英勇有機聯繫而構成的合力.有了這種合力,既能夠奇妙地打敗對手----競賽本錢十分小;也能夠不戰而屈人之兵----競賽本錢簡直為零.

　　28、人有三知就能夠立世，你可知否?

　　人這一輩子需要知道的東西太多了，常常讓人感到累得慌。那麼這些冗雜的常識中有沒有最為主要和核心的東西呢?也就是說，即便不太了解別的的常識，只需了解它們就足以立身處世?有!說來卻是簡略,只要三個字：禮、命、言。

　　29、享不了洪福就享清福。

　　一個人假如完成了俗世抱負，變成達官高貴，那麼天然能夠享洪福;假如沒有完成俗世抱負，那麼也要放心享用清福。沒有人能一起既享洪福又享清福的，智慧的人從這兩種福中都能享用到超然的樂趣。

30、善於提問是金鉤，能鉤出令你驚喜的答案。

　　世事凌亂，對任何事都得多留幾個心眼。凡事多問必多益，因為任何疑問疑問都招架不住三個以上問號的擊打，只需打破砂鍋問到底，疑問的癥結必定會水落石出。

　　31、能夠讓人幫你買鞋，不可讓人代你走路。

　　每個人都需要別人的幫忙，可是接受別人的幫忙也有必要體現自己的主觀能動性。別人的腳步註定是別人的去向，自己的雙腳走出的是自己的路。人生於天地之間，自立自強才是人生最主要的課題。

　　32、良藥苦口，喂葯時別被對方噴到你臉上。

　　兄弟的實在價值就在於要害時能提個醒兒，走錯了路時能幫著扳扳道差錯。可要留心的是，當再三奉勸仍然不被兄弟接受，甚至還誤解我們的目的時，我們正確的做法是「差不多就行了」。

　　33、變通，是人生的萬向輪。

　　「兵地常勢，水無常形」，我們在處理各種事物時都要能夠做到看風使舵，順水推舟，不故步自封，不拘泥於一格，甚至逢大勢不踐小諾，處大事不拘小禮，然後抵達變則通，公例靈，靈則達，達則成的志向效果。

　　34、慷時間之慨的人，命運會對他很小氣。

　　慷時間之概的人，命運之神會對他很小氣。只需惜時如金的人，只需想盡悉數方法擠干時間這頭奶牛最終一滴乳汁的人，才會成為人生的闊佬。

　　35、不要做自己心靈的綁票者。

　　我們的悉數煩惱都源於希望，因為希望是無限的，而能得到滿足的希望是有限的，所以我們終身煩惱不斷。減少煩惱的秘訣是束縛自己如蛇的希望，搶救被功利之魔綁架的心靈。

　　36、自己興隆時，莫忘幫忙別人展開。

　　先行登上崖頂的人，不要只管自己極目四望看萬壑景色，而應該向崖底扔下一根繩子。假如你這麼做了，那些在下面苦苦攀爬的後進者向你俯視時，會像看一尊山神。

　　37、太極般的處事訣竅：虛與斡旋。

　　虛與斡旋是一種表面順隨，實際上是唐塞敷衍的心情。對於有些人胡攪蠻纏，我們既跟他講不清道理，也犯不著與他針鋒相對，所以便採用這種虛與斡旋的心情。虛與斡旋是一種有用而又有用的處事訣竅。

　　38、寬恕是互贈的禮品，苛求是對刺的尖刀。

　　寬恕是互贈的禮品----你能寬恕別人，別人也不會難為你;苛求是對刺的尖刀-----你苛求別人，別人也不會饒了你。在寬大陡峭傍邊，知道這國際的心愛和可贊之處，才不孤負我們這可貴的終身。

39、忍不下一個耳光，有也許被割下耳朵。

　　你看這個「忍」字造得多嚴酷----心上插著一把滴血的刀，從字面上就能看出，我們在忍耐時心裡是非常難過的!儘管我們有很多難忍之忍，但還不得不忍。有的忍不光不是懦弱，反而是一種智勇雙全。

　　40、人無遠慮，必有近憂。

　　現在所面臨的疑問和擔憂，是起因於從前沒有深思熟慮的作為;相同的，今天的作為假設未經久遠的深思熟慮，將來必會嘗到苦果。有些人之所以被稱為高人，便是因為他們善於登高望遠，通常比常人多看三兩步，多做三兩手預備。

　　41、要做你地址工作的通才。

　　我們生在一個廣義的專業化時代，事物變遷一日千里，日子愈來愈凌亂和多樣化。愈來愈多的領域需要通才，你必定要在自己的領域變成必定的熟行通才，這麼才華從速獲得工作的成功。

　　42、欲成大事恰恰要看淡得失。

　　走向大成功的路上必有大摔打，看淡得失便會增強承受能力。我們空手而來本不具有任何東西，基地時間短的具有則是上天的賞賜，假設失去也不過是減少了所得。如有這種心態，必定比患失更易獲得成功，心思也會很健康。

　　43、天生我才必有用。

　　一個人的身世並不首要，首要的是你自身要有才華。並且你還要深信，自己的才華總會派上用場。上蒼讓你誕生於世，絕不是毫無理由的，完全是因為這個人間需要你們這一個人物。你所要做的，便是找到最適合你的那個方位，並發揮作用。

　　44、不偏不倚的日子智慧。

　　在與人類日子疑問有關的古今哲學中，還不曾發現過一個比中庸學說更通俗的真理。這種學說，便是指介於兩個極點之間的那種有條有理的日子。這種中庸精力，在動作與中止之間找到了一種完全的均衡。

　　45、豪放之人會隨遇而安。

　　學會豪放，我們不再因日子中所謂的煩惱而憂心如焚;就會站在人生另一個高度上去看待和審視周圍的人和事;就會走在時代的前列，我們就會以一個過來者的身份出現在他人面前。

　　46、寧做傻中奸，不做奸中傻。

　　傻中奸者是一個戰略家，最終能贏得一場戰爭;而奸中傻者只需一個戰術家，充其量只能贏得某場戰爭罷了。

　　47、許諾如負債，屆時有必要還。

　　言而無信的騙子遲早是要倒運的，即便人家不報復和賞罰你，你的諾言和分緣也必然會丟掉殆盡，你的各種機遇也就沒了。行騙最終是要支付沉重價值和昂揚本錢，因而做的是一樁因小失大的賠本生意。

　48、善事做了再說，今後自有效果。

　　雖然有人在做善事時，僅僅依照良知、道義和仁慈在行動，並沒有想要也沒有想到會有回報，但一個人把善事做出以後，是不行能在人間不發生任何反應的----知恩圖報之心，人皆有之。

　　49、有病不怕治，有錯不怕改。

　　過錯是不免的，庸人忙於粉飾過錯，而有心人不光勇於供認和改正自個的過錯，還能從中提煉出才智，化作走向成功之途的路費。

　　50、用火燒一下就知道你是不是蠟做的。

　　不到要害時刻，就考驗不出一個人的本相。危機就如試金石相同，把每個人的質量與才幹露出得清清楚楚，人群當中的面貌再混淆----黃金終究會放出與黃銅不一樣的光輝。

　　51、不要不時做作自個。

　　人可偶然露崢嶸，要害時分顯身手，機遇成熟時一舉成名。假如不時都想做作自個，則十個有十個要失利;有心胸者藏才隱德，狂妄自大，以弱制勝，將這些作為任重而道遠的護身符，比他人成功的機會更多。

　　52、只要練好內功,才幹樹立外功。

　　假如你沒什麼本事，那麼他人不了解你是件好事，由於你的無能得以掩藏;假如你很有本事，那麼你也別怕自個暫時的默默無聞，由於你的本事是掩藏不住的，就像燈絲兒藏不住電相同，它總會放出光輝的。

　　53、不要不懂裝懂，掩耳盜鈴。

　　客觀地正視缺乏，勇敢地採納舉措，就會最終填平短缺。而對缺乏遮遮掩掩，試圖諱疾忌醫，則必將永久無法取得前進，再博學的人也會有不知道的東西，所以智者常以謙虛好學的姿勢呈現於大家面前。

　　54、猶疑即是勝敗之間搖擺不定。

　　猶疑越久，就越簡單銷磨決心和毅力，損失成功的機遇。從最糟的成果來說，假如一個較差的決定是比較早做出的，出了疑問你還有彌補的時刻;而一個決策的作出假如既差又遲，那麼你連彌補的地步都沒有了。