秩態網研製白皮書6:秩態網(OSN)符號
秩態網研製白皮書6:秩態網(OSN)符號
原創: 黃金 秩學殿 秩態網符號由三組不同的秩態系統運行結構組成,是表明秩序狀態動態運行的基本特徵、秩態編組穩態運行的基本形態、秩態元最佳狀態恆態運行的基本節點,從而形成同步同頻高度秩序化「自適應、自穩態、自運行」永恆秩序宇宙的奧秘。秩態網符號的形成,是朱則榮基於銀河系統論(ZOn.005 2018,Galactic System Theory)和對「人」的自適應、自穩態、自運行」方式,對品牌符號學(Symbol Semiotics)和醫學符號、基因組符號、化學符號的應用方式長期思考所做出的理論界定。秩態網符號本身也是用於表明秩序體形式、秩態系統、秩態編組、秩態關係、秩態元位置、秩序元狀態,以及進行秩態理論設計、秩態測算、MA報告的秩學理論結構式符號應用系統。
6.1 銀河系統論的出現朱則榮認為整個銀河系作為宇宙萬物的典型超系統,是由不同星系、星系團、超星系團按照秩序宇宙規則自適應編組、組團形成的同步同頻高秩序化超系統,自運行的銀河旋臂為整個銀河系統提供了能量流動、力量形成、秩序狀態運行的基礎。
早在2016年朱則榮確立工匠精神理論時,分解了「人」、「從」、「眾」的一元、二元、三元發展力關係,認為人類家園——地球所處的太陽系是月球、地球、太陽三種不同星體的自適應、自軌道狀態,星體以各自動態運行、交互聯動——共同系統形成的的高度秩序化編組運行形態,這一秩態編組與家庭、企業、社會,或人、企業、經濟,或每個人的工作單元、所處部門、所在企業,或企業、產業、城市或人口、城市、國家,或多元文化、人文精神、人類文明,都具有對應的三元秩序狀態同步同頻——自適應、自規則、自運行、自穩態、自品牌、自恆態的運轉關係。6.2 「人」的動能系統發現 在對「人」的思考上,朱則榮長期以來一直在反覆思考「人為什麼會自運行?」,「人」不需要藉助某種動能、設備、條件,能夠自行行走、坐卧、飲食、交流、休息、判斷、協調、協同、感知、組織、分散,並不是通過某一種特定能源、能量、能力以及行動條件來實現的,人的身體是通過各種——處於「最佳狀態」的自然狀態關係來實現狀態組織、狀態穩定、狀態協調的。當狀態不佳時,人能夠通過疼痛、不適感、視覺不完美感知等形式覺察到狀態編差、疾病、不穩定狀態、缺乏秩序感等體能本能反應出來,並自行調節緩解、解除狀態。朱則榮認為「人」本身就是動態、穩態、恆態運行的高智慧生物,進而到家庭秩序、企業管理秩序、社會秩序、經濟秩序、國家秩序,人不能破壞這些秩序的穩定性、持久性。企業產品的質量不穩定是「人」和「設備」在制品狀態時的不穩定,管理狀態沒有處於「穩態」造成的,只有企業中的各種「人」、「事」、「物」都處於最佳狀態,企業本身作為「秩序體」,才能夠動態、穩態、恆態地服務於社會,進而形成社會的長期穩定、經濟的持久發展、國家與民族的的持續穩態繁榮、世界恆態永恆發展,讓人類進步處於持久發展的基本秩序形態。
6.3 品牌背後的符號文化代碼 朱則榮在完成《品牌總論》(英文版)在美國的出版發行以後,將主要精力放在了秩學學說的開創上,他進一步認為品牌是一系列符號的呈現,並不是簡單的LOGO、標誌、商標、片語或圖形,品牌本質上是具有象徵意義、文化內涵、模態解碼系統的「符號」。因此,他進一步以符號學對品牌進行了重新定義,宣布將品牌的英文單詞由「Brand」改為「Symbol」,將中文片語「標誌」改為「標識」(此處的「識」漢語發音為「zhì」,記住的意思),他認為「Brand」和「標誌」的詞源本身是有問題的,英文中將品牌定義為「Brand」存在嚴重的詞源錯誤,中文將品牌主體定義為「標誌」的解釋也曲解了上古造字的本意。 朱則榮指出,品牌的主體並不是簡單的標誌、片語或圖形組合,必須將品牌作為符號學、詮釋學、文化學、人文精神學內容進行深層解構。只有當品牌作為符號,才能具備品牌文化模態的解碼條件,通過人的神經電脈衝信號處理系統——對品牌及其符號所載入的文化代碼、性能、特徵、意義、材質、品牌、內涵等一系列高價值含量進行自動解碼,從而才能達到一個品牌的產品或服務具備溢價效應所需的基本條件,而這種文化代碼集成的系統成因、流動性質、供給價值判定本身是各種秩序狀態處於最佳狀態的集合級聯放大效應,是人類未來品牌生態城市、品牌經濟發展所必須具備的「文化消費形態」基礎,是任何企業成就百年品牌與國際化品牌的品牌文化與企業文化——文化模因組編組和文化建構基礎。朱則榮進一步認為,電子元件符號、建築工程符號、天文符號、地圖符號等符號應用系統,主要用於秩態編組、排序、連接、建構、指示、指引等符號功能,如有必要,未來可以擴展秩態網符號系統,在品牌範式、文化頻譜、榮譽秩序、學習系統等方面具備一定基本符號化的應用價值。
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