如何選擇修行的參考資料

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佛陀教法的參考資料，首先是經，即巴利經藏。巴利經藏的閱讀順序可以參考相應部、中部、長部、增支部。相應部的閱讀可以由「七事修多羅」入手，效率較高。

如果不考慮流轉中的遺漏和流變，那麼經是最權威的修行資料，沒有之一。如果你真的下定決心修行，讀經完全夠用了，畢竟你會把全部的精力都投入在這裡。

不過，讀經的缺點是學習曲線非常的陡峭，入門門檻頗高。比如，很多名詞概念並不是一般人日常生活接觸到的；一些核心觀念與當代人的價值觀是有區別的。而經文本身也只是按照篇幅為標準的彙集，並沒有從經文意義上編纂出非常適合閱讀的深入淺出的體系。所以大部分人還是需要一些後人纂寫的資料來入門。這些後人依照經來編寫的資料，一般被稱為論。

世界上所有出現過的論，要比經的數量多多了：可能你下定決心一周時間就能讀完巴利經藏，但是你一個月時間恐怕都不可能讀完所有的論。另外，幾乎所有論書的作者都不是阿羅漢，所以論的含金量是不一樣的，大致的看，越往後的論含金量越低。所以，從論入手雖然降低了入門門檻，但是實際上是用時間換取的，畢竟你要走很多的彎路。

我個人推薦的方法，是直接從巴利經藏下手，碰到不理解的名詞可以去維基百科查閱下大概的意思。我不推薦從任何論入門，但是也並不反對這條路。所以如果你一定要從論開始搞起，並且諮詢我的建議，那麼我接下來的文字將會對你有一些幫助。

有一種論，是巴利經藏的註疏。這類論基本上是融會貫通經文的修行者用更通俗易懂的語言來闡述經文內容，忠實於經文原文。這類論參考價值非常巨大，可以放心的閱讀。

有一種論，是大乘教早期的論或者偽經。所謂大乘教，就是以所謂「成佛」為目的的佛教相似法。這種論，大部分時候都是對經藏的解讀，而且品質也還不錯。唯一的缺點是，由於「成佛」觀點的引入，有時候會導致一些混亂和價值觀的偏差。如果你沒有讀過巴利經藏，碰上這種混亂和偏差，你不會有感知。

有一種論，是大乘教成熟期的作品或者偽經。這種作品純粹以「成佛」為核心造的，涉及很多大乘教專有的名詞概念，徹底扭曲佛教原意，但是文字名相上還用的是佛教體系。這種論的標誌論調，就是小乘不究竟，所以還是非常好區分的。

最後有一種論和偽經，或者說是資料，純粹扯淡的，一般所謂密宗、所謂儒釋道合一、所謂量子佛學、所謂凈土阿彌陀佛等等，盡量別浪費時間了。

我個人的建議是，當你拿到一本論，要去維基百科上查詢下屬於以上的哪四種。當然這四種是我分的，實際上有很多都是介於第二種和第三種、第三種和第四種之間的模糊範圍。然後，第一種論可以讀；第二種論盡量不要讀，至少在你讀完經藏之前；第三種論和第四種論，完全就是浪費時間。

如果你實在搞不清楚手頭的資料是什麼類型的，可以記住一個簡單粗暴的建議：一切涉及「成佛」言論的資料，都不要讀。

最後，無論你讀什麼論，要記住最終一定要回歸到經藏。佛陀是世間頂尖智慧的人，難道你不想親自的了解下佛陀究竟說了什麼嗎？

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