西門慶的葡萄架、賈瑞的風月寶鑒和寶玉的薔薇架

題圖：高更《大溪地牧歌》

日前在西安知無知跟諶洪果、狄馬兩位老師對談，《金瓶梅》、《水滸傳》和《紅樓夢》。

狄馬老師是「冷眼看水滸」，最喜歡《紅樓夢》，笑言跟我一夥，屬於劉黨。

大喜。

諶老師則一心熱愛《金瓶梅》，恨不得讓大家都快來領略《金瓶梅》獨一無二真實而深邃的美。

我理解他，因為我也喜歡《金瓶梅》，但《金瓶梅》註定備受誤解。金的世界，需要大悲憫的菩薩心，方能洞悉破敗人性背後作者的拳拳之心。

蘭陵笑笑生寫的是「成年人的哀書」

（田曉菲語）

，是寫給那些經歷過愛恨情仇生老病死依然「賊」心不死的人看的：已然看破紅塵，卻不願回頭是岸，仍然深深地戀著這個世界。是看得破忍不過，一邊

，一邊沉迷其中。

就是這樣悲喜交集。

西門慶當然是成功人士，在今天，也是被追捧的明星。他精明強悍，財色雙收，孟玉樓和李瓶兒都是一等一的富婆。長於賺錢，開連鎖藥店，販賣綢緞生絲，買通官府做特供生意。

他有社會地位，關係網極其發達。上通朝廷大員蔡京，下達地方官僚、豪門大戶、富賈商人，還有退居二線的皇親國戚。連省里接待朝廷大員，也在他家請客。

如果有運氣，再假以時日，這土豪也會熬成像賈府一樣的豪門望族吧。

可惜他

歲就死掉了，而且是縱慾而亡。

在他的葬禮上，應伯爵們送了一副祭文：「生前耿直，秉性堅強，軟的不怕，硬的不降……逢樂而舉，遇陰伏降。錦襠隊中居住，齊腰庫里收藏。」

一言以蔽之，西門大官人的一生，是色情的一生，戰鬥的一生。

他自詡潘驢鄧小閑：邂逅潘金蓮，立馬魂飛魄散，一心要勾搭；與潘金蓮如膠似漆沒多久，就娶了有錢的寡婦孟玉樓；等潘金蓮進了家門，又跑去包養了妓女李桂姐；接著馬不停蹄地打結拜兄弟老婆李瓶兒的主意，玩牆頭秘約；然後是宋蕙蓮、王六兒、鄭愛月、如意兒、林太太……不同的女人，一樣的肉體戰。

被自己的性格和肉體所奴役，被慾望攆著一路小跑。

臨死前，他更是快馬加鞭，從「踏雪訪愛月」到林太太，到如意，到王六兒，中間還摁倒了賁四嫂，醉得糊裡糊塗被潘金蓮灌多了春藥，終於掙扎著死掉，死前「牛吼」了一夜，痛苦萬狀。

第

回「潘金蓮醉鬧葡萄架」，是他花樣性事中的一段。大陸公開發行的潔本《金瓶梅》，把這段刪得七零八落，看得人一頭霧水。

有人問：為什麼蘭陵笑笑生把做愛的場景描寫得這麼露骨？刪掉會不會影響金瓶梅的文學價值？

當然會。這個世界不可能沒有性。

這本是司空見慣的事，為什麼不能寫進小說？

所以蒙田質疑：「這件自然、必要、正當的事怎麼了？為什麼人們會羞於談論此事，要排斥它？我們有膽子說殺人、偷竊、背叛，為什麼獨獨對這件事羞於啟齒？」

但倘若這個世界只剩下了性呢？

西門慶和潘金蓮在葡萄架下的場景，初看香艷色情，不由讓人面紅耳赤，按東吳弄珠客的說法：生起效仿之心便是禽獸了。可是，禽獸比人更純潔更自然，它們不會搞這麼多花樣。

再看，卻不禁心生悲涼和荒謬感——沒有愛，沒有感情的交流，只是肉體的撞擊，單純的運動而已。一個詩人曾說：做愛，是人類模仿上帝在創世紀。但沒有愛，也只是肉體的碰撞罷了，談什麼創造，談什麼自由。

西門慶沒有愛，也沒有什麼精神追求，有了錢就是蓋房子擴花園，多娶幾個老婆，多勾搭幾個女人。

儘管跟很多女人上床，但還是不解風情。潘金蓮進了門，他留戀煙花被李桂姐攔住不回家；金蓮給他寫情書，又被搶走撕碎；她摘朵瑞香花嬌嗔對他，他只會拉住求歡；她塞給他一顆蓮子，他嫌澀澀的不好吃。

李瓶兒生了官哥，正值他封官加爵風光無倆，他開宴為歡喜不自勝，卻又忙著勾搭王六兒；吃了胡僧葯，纏著來例假的李瓶兒不放，終致她滋生暗疾而不治；官哥死了，他去鄭愛月那裡去求安慰，卻不顧瓶兒的痛苦；瓶兒死了，他痛哭流涕，卻在守靈時又睡了奶媽如意。

這個男人啊，既軟弱貪婪，又膚淺粗糙，不知道愛為何物。

但我理解他。因為他也是我們自己。誰人不貪婪？誰人不軟弱？不膚淺？《金瓶梅》就這樣剝皮見骨，照見了我們幽暗的內心。蘭陵笑笑生是偉大的寫實主義者。

西門慶是我們沉重的肉身，體內暗藏的幽靈，我們慾火中燒，貪戀紅塵。

然而，肉體的盡頭，是無盡的孤獨和寒冷。金瓶梅的世界，是喧鬧，更是荒涼。

西門慶死後，潘金蓮被殺了，孟玉樓改嫁了，李嬌兒和孫雪娥都跑了，連唯一的兒子也被度化出了家。跟《紅樓夢》賈府的結局異曲同工，樹倒猢猻散，白茫茫大地一片真乾淨。

《金瓶梅》開篇有詩云：豪華去後行人絕，簫箏不響歌喉咽。雄劍無威光彩沉，寶琴零落金星滅。玉階寂寞墜秋露，月照當時歌舞處。當時歌舞人不回，化為今日西陵灰。

世界如此荒寒。

正因為如此，寶玉的愛與溫柔，深情與懺悔，更打動人心。

在薔薇花架下，他看見一個女孩，蹲在地上一邊用簪子劃字，一邊哭泣。順著她的一筆一划寫，原來是個「薔」字，他痴了：呀，這個女孩心裡一定有天大的心事，才這般煎熬。唉，可惜我不能幫你分擔。正感慨間，忽地雨落，他趕緊喊：別寫啦，快去躲雨吧，看把自己淋濕了。卻忘記自己也毫無遮蓋之物。

寶玉之可愛，在於他的情深意重，對女性擁有深切的同情，對於她們的淚與愛，能夠感同身受，從而生出真正的謙卑與尊重。

在梨香院里，寶玉目睹了齡官和賈薔的愛情，終領悟了愛情之深意。他站立不住，默默回到怡紅院，一路暗暗思量：我總希望姐妹們的眼淚葬我，原來是「管窺

蠡

測」，是我錯了。從此只是各人只得各人的眼淚罷了。

這是寶黛愛情的重要關口，是寶玉對愛情的覺悟和省察。

他對黛玉的愛，既不同於張生之於崔鶯鶯，又不是柳夢梅之於杜麗娘，更非西門慶式的肉慾。而是靈魂之間的惺惺相惜，是日夜牽掛的貼心關切，是「你放心」的深情，是「我死了，魂兒也要一日來一百遭」的熱烈。

如果說這種的愛，太過於理想。那是因為，我們距離靈魂太遠，卻一直被肉體牽絆。西門慶是我們，寶玉也是，他們各是人性的兩端。

而我們，則是被這兩端拉扯的凡人，只是，肉身屬性更強大，西門慶往往打敗寶玉。

看賈瑞，被情慾蒙住了雙眼，第一次被作弄，朔風凜凜侵肌裂骨，一夜幾乎不曾凍死，又被祖父懲罰跪在風地里讀文章，其苦萬狀。但他還是跑去找王熙鳳，再次被作弄，還被賈薔和賈蓉捉住勒索，又被澆了一頭的屎尿。

即便如此，他依然沉溺於對王熙鳳的性幻想里無法自拔。

跛足道人送他一面風月寶鑒，告誡他如想活命，千萬不要照正面，要照反面。他拿起鏡子一看，反面是一個骷髏，正面卻是妖嬈的鳳姐。我們知道，照了正面的賈瑞死定了。但他不知道，人總是這樣，囿於狹隘的自我，並受其奴役。

賈瑞一次次照正面，一次次與鳳姐雲雨，喜不自勝。如此幾次，便死也。

每讀此處，總想到西門慶臨死前的慘狀。

覺解太難。所以才需要文學，需要宗教。

《紅樓夢》處處有覺悟，我更願意說著處處有對生命的覺解。黛玉聽見梨香院里傳來「則為你如花美眷，似水流年……」不有心痛神痴，眼中落淚；聽到黛玉的《葬花吟》「一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知」，寶玉會慟倒在山坡之上；香菱備受命運的捉弄，受盡侮辱，卻一心想要學詩……。

《金瓶梅》是大地，《紅樓夢》是天空。

我們，是人間，在沉淪與覺解之間輾轉。

我們每個人心裡都有一部《金瓶梅》，也許更應該有一部《紅樓夢》吧。

作者：

劉曉蕾

，大學老師，《文匯報》專欄作家。讀紅樓，寫紅樓，講紅樓。公眾號：

劉曉蕾的紅樓夢

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