神為什麼允許邪惡的存在？
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神如果是全能全知全善，為什麼世界明顯有邪惡存在，這存在矛盾么？
人的目的是在今生幸福快樂，但神的目的是解決人的罪，救人脫離罪，榮耀神的名，享受神的同在，讓人效仿耶穌，在永生里與神同行。
題目太大，能力有限，從幾個小點說說看法。最後有一個視頻，裡面的內容就不寫文字了。
文章中為什麼這麼多聖經經文，聖經是神的啟示，信道是從神的話語來的。所以認真讀聖經，禱告求 神的憐憫和光照，或者神用聖經的話語感動和啟示，可以有悔改而得救。
從罪的特點，人的自由意志，神的安排，還有苦難（邪惡的後果）這幾個方面。
聖經沒有啟示罪是怎麼來的，（或者我沒找到）只有說罪通過亞當犯罪進入了世界，罪帶來的後果是人的靈與神斷絕溝通，因為神是聖潔的，污穢不能靠近神。
罪有繁殖性，遺傳性和傳染性，（這些我自己讀聖經和聽道感受的，代表個人觀點），罪也不會消失，神的方法是將罪和有罪的人永遠刑罰，就是地獄。
對罪的解決方法，神是用耶穌基督的代贖，就是神自己背負罪人的罪，死里復活來勝過罪的權勢。罪得赦免的條件是悔改信耶穌，所以基督徒是因信稱義。人重生信主那一刻，神將人的靈復活，是神兒子的靈。基督徒有責任背十字架跟從主，以後同樣按行為受審，但因為耶穌的代贖，至少在最後世界毀滅，新天新地的日子，靈魂可以得救。
Spring：天堂還是地獄? 之二
哥林多前書 - 第 15 章
50弟兄們，我告訴你們說，血肉之體，不能承受神的國。必朽壞的，不能承受不朽壞的。
51我如今把一件奧秘的事告訴你們。我們不是都要睡覺，乃是都要改變，
52就在一霎時，眨眼之間，號筒末次吹響的時候。因號筒要響，死人要復活成為不朽壞的，我們也要改變。
53這必朽壞的，總要變成不朽壞的。（變成原文作穿下同）這必死的，總要變成不死的。
54這必朽壞的既變成不朽壞的。這必死的既變成不死的。那時經上所記，死被得勝吞滅的話就應驗了。
55死啊，你得勝的權勢在哪裡？死啊，你的毒鉤在哪裡？
56死的毒鉤就是罪。罪的權勢就是律法。
57感謝神，使我們借著我們的主耶穌基督得勝。
58所以我親愛的弟兄們，你們務要堅固不可搖動，常常竭力多作主工，因為知道你們的勞苦，在主裡面不是徒然的。
約翰一書 - 第 3 章 第 8 節
犯罪的是屬魔鬼，因為魔鬼從起初就犯罪。神的兒子顯現出來，為要除滅魔鬼的作為。
羅馬書 - 第 5 章 第 12 節
這就如罪是從一人入了世界，死又是從罪來的，於是死就臨到眾人，因為眾人都犯了罪。
羅馬書 - 第 3 章 第 23 節
因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀。
有人也認為，神應該阻止邪惡。
其實神是有干預的，比如諾亞方舟（耶和華見人在地上罪惡很大，終日所思想的盡都是惡），還有舊約中對很多種族的滅絕，但又有人指責神的殘暴。
以賽亞書 - 第 55 章 第 8 節-9節
耶和華說，我的意念，非同你們的意念，我的道路，非同你們的道路。天怎樣高過地，照樣我的道路，高過你們的道路，我的意念，高過你們的意念。神給人自由意志，人有自由選擇的權利，人可以選擇遵行神，也可以選擇抵擋神。
可惜，人卻誤用了神賦予的自由，錯誤地選擇了背叛神而不是順服神。
人犯罪以後，沒有一個人在神的標準下是無罪的，神是聖潔，神不能以有罪為無罪，罪的代價就是死和刑罰。
神沒有因為人的墮落而將人的自由意志剝奪，為了讓人不死在罪中，神做了拯救人的計劃。祂寧可選擇自己捨命，來承擔人犯罪該受的刑罰，也要將墮落之後的罪人帶著完整的自由意志被重新救回。
羅馬書 - 第 5 章
6因我們還軟弱的時候，基督就按所定的日期為罪人死。
7為義人死，是少有的，為仁人死，或者有敢作的。
8惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。
9現在我們既靠著他的血稱義，就更要借著他免去神的忿怒。
人選擇犯罪，抵擋神，神還保存罪人鼻中的氣息，給他們機會讓他們悔改迴轉。
一些人最終都沒有悔改，結局就是永遠的刑罰。
「惡人死亡，豈是我喜悅的嗎？不是喜悅他回頭離開所行的道存活嗎」？
很多人最終滅亡，不是神喜悅他們滅亡，而是他們因自己的罪而滅亡。
神是造物主，神也是審判的主。神是聖潔公義和公平。
法網恢恢、疏而不漏，這句話不一定實現，但是 天網恢恢、疏而不漏 是事實，
神識透人的心思意念。
.撒母耳記上 - 第 16 章 第 7 節
因為，耶和華不像人看人，人是看外貌。耶和華是看內心。
至於有些人說很多無辜的人被害，可能要再另外寫一篇文章。
人若能只看到短暫的一生，確實會覺得人生有太多不公平。但在永恆里，這段短暫時間裡的禍福得失，其實不是人生的全貌。今生短短的幾十年，在永世里只是一個開始，神對每個人有該有的公平。
神不產生罪和惡，神刑罰罪和惡。
神的作為包括任憑人做惡，但不是神喜悅人這樣。所有的罪都會受報。
耶穌是神道成肉身，為了救人脫離罪。人如何對待神呢？釘耶穌十字架，可以理解神的作為么？人理解不了的。人如果不謙卑，反而去審判神，神就向這樣的人將真理隱藏起來，人就不能遇見神得知真理而罪得赦免了。人需要神的光照和啟示，才能得救。這是神的智慧。
21世人憑自己的智慧，既不認識神，神就樂意用人所當作愚拙的道理，拯救那些信的人。這就是神的智慧了。
22猶太人是要神跡，希利尼人是求智慧。
23我們卻是傳釘十字架的基督，在猶太人為絆腳石，在外邦人為愚拙
24但在那蒙召的無論是猶太人，希利尼人，基督總為神的能力，神的智慧。
25因神的愚拙總比人智慧。神的軟弱總比人強壯。
羅馬書 - 第 1 章 第 28 節
他們既然故意不認識神，神就任憑他們存邪僻的心行那些不合理的事，
詩篇 - 第 81 章 第 12 節
我便任憑他們心裡剛硬，隨自己的計謀而行。
使徒行傳 - 第 14 章 第 16 節
他在從前的世代，任憑萬國各行其道。羅馬書 - 第 1 章 第 24 節
所以神任憑他們，逞著心裡的情慾行污穢的事，以致彼此玷辱自己的身體。傳道書 - 第 8 章 第 11 節
因為斷定罪名，不立刻施刑，所以世人滿心作惡。
箴言第二十四章
12你若說，這事我未曾知道。那衡量人心的，豈不明白嗎？保守你命的，豈不知道嗎？他豈不按各人所行的，報應各人嗎？
19不要為作惡的心懷不平。也不要嫉妒惡人。
20因為惡人終不得善報。惡人的燈也必熄滅。
詩篇 - 第 125 章 第 5 節
至於那偏行彎曲道路的人，耶和華必使他和作惡的人一同出去受刑。願平安歸於以色列。
約翰福音 - 第 12 章 第 40 節
主叫他們瞎了眼，硬了心，免得他們眼睛看見，心裡明白，迴轉過來，我就醫治他們。
羅馬書第三章
1這樣說來，猶太人有什麼長處？割禮有什麼益處呢？
2凡事大有好處。第一是神的聖言交託他們。
3即便有不信的，這有何妨呢？難道他們的不信，就廢掉神的信嗎？
4斷乎不能。不如說，神是真實的，人都是虛謊的。如經上所記，你責備人的時候，顯為公義。被人議論的時候，可以得勝。
5我且照著人的常話說，我們的不義，若顯出神的義來，我們可以怎麼說呢？神降怒，是他不義嗎？
6斷乎不是。若是這樣，神怎能審判世界呢？
7若神的真實，因我的虛謊，越發顯出他的榮耀，為什麼我還受審判，好像罪人呢？
8為什麼不說，我們可以作惡以成善呢？這是毀謗我們的人，說我們有這話。這等人定罪，是該當的。
9這卻怎麼樣呢？我們比他們強嗎？決不是的。因我們已經證明，猶太人和希利尼人都在罪惡之下。
10就如經上所記，沒有義人，連一個也沒有。
11沒有明白的，沒有尋求神的。
12都是偏離正路，一同變為無用。沒有行善的，連一個也沒有。
13他們的喉嚨是敞開的墳墓。他們用舌頭弄詭詐。嘴唇里有虺蛇的毒氣。
14滿口是咒罵苦毒。
15殺人流血他們的腳飛跑。
16所經過的路，便行殘害暴虐的事。
17平安的路，他們未曾知道。
18他們眼中不怕神。
19我們曉得律法上的話，都是對律法以下之人說的，好塞住各人的口，叫普世的人都伏在神審判之下。
20所以凡有血氣的沒有一個，因行律法，能在神面前稱義。因為律法本是叫人知罪。
21但如今神的義在律法以外已經顯明出來，有律法和先知為證。
22就是神的義，因信耶穌基督，加給一切相信的人，並沒有分別。
23因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀。
24如今卻蒙神的恩典，因基督耶穌的救贖，就白白地稱義。
25神設立耶穌作挽回祭，是憑著耶穌的血，借著人的信，要顯明神的義。因為他用忍耐的心，寬容人先時所犯的罪。
26好在今時顯明他的義，使人知道他自己為義，也稱信耶穌的人為義。
27既是這樣，哪裡能誇口呢？沒有可誇的了。用何法沒有的呢？是用立功之法嗎？不是，乃用信主之法。
28所以（有古卷作因為）我們看定了，人稱義是因著信，不在乎遵行律法。
29難道神只作猶太人的神嗎？不也是作外邦人的神嗎？是的，也作外邦人的神。
30神既是一位他就要因信稱那受割禮的為義，也要因信稱那未受割禮的為義。
31這樣，我們因信廢了律法嗎？斷乎不是，更是堅固律法。
神容忍邪惡的存在，在苦難中讓人轉向神，耶穌是受苦的榜樣，他勝了苦難，得了榮耀，也讓有他生命的人跟從他。
詩篇 - 第 34 章 第 19 節
義人多有苦難。但耶和華救他脫離這一切。約翰福音 - 第 16 章 第 33 節
我將這些事告訴你們，是要叫你們在我裡面有平安。在世上你們有苦難。但你們可以放心，我已經勝了世界。哥林多後書 - 第 4 章 第 17 節
我們這至暫至輕的苦楚，要為我們成就極重無比永遠的榮耀。
另外，神的全能是神隨自己的意旨而行，並且必定成就。神的本質之一是聖潔，那麼祂不能邪惡，不是沒有邪惡的自由和能力，而是神可以不違背自己的本質，卻有能力完成一切神願意做到的。
【詩135:6】耶和華在天上，在地下，在海中，在一切的深處，都隨自己的意旨而行。
【徒4:24】他們聽見了，就同心合意的高聲向 神說：「主啊，你是造天、地、海和其中萬物的，
【徒4:25】你曾藉著聖靈托你僕人、我們祖宗大衛的口說：『外邦為什麼爭鬧？萬民為什麼謀算虛妄的事？
【徒4:26】世上的君王一齊起來，臣宰也聚集，要敵擋主，並主的受膏者（或作「基督」）。』
【徒4:27】希律和本丟彼拉多、外邦人和以色列民果然在這城裡聚集，要攻打你所膏的聖仆耶穌（「仆」或作「子」），
【徒4:28】成就你手和你意旨所預定必有的事。
人的目的是在今生幸福快樂，但神的目的是解決人的罪，救人脫離罪，榮耀神的名，享受神的同在，讓人效仿耶穌，在永生里與神同行。
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