上帝創世紀為什麼用7天，古老文明其實都沉澱在我們的日常生活

來自專欄探尋古文明源流：神性、觀念、技術與社會

上帝創造世界為什麼是7天？ 而不是3天、5天， 這關乎我們日常的作息時間，如果是3天，我們的工作和休息時間是不是會更合理！ 這些需要到歷史中去尋找答案。

聖經《創世記》講述上帝用6天時間創造了萬物生命，到了第7天，神造物的工作完成，安息了，神賜福給第七日，這一日定為聖日。

猶太民族因而定下每七天就有一個安息日（Sabbath)。猶太人的安息日對應現今星期工作制的周六。 安息日「Sabbath」一詞源於阿卡德語，本意為「七」，而阿卡德人的文字和文明主要是來自蘇美爾人。

猶太民族因而定下每七天就有一個安息日（Sabbath)。猶太人的安息日對應現今星期工作制的周六。 安息日「Sabbath」一詞源於阿卡德語，本意為「七」，而阿卡德人的文字和文明主要是來自蘇美爾人。

其實這種7天周期觀念並不是由上帝創世紀而來，而是源自古代人類，或者是說蘇美爾人的星象觀察和曆法。

舊約成書的兩個關鍵時期一是摩西出埃及時代（公元前13-14世紀），二是巴比倫之囚時期。公元前586，新巴比倫國王尼布甲尼撒二世攻陷耶路撒冷，將猶太國王、貴族及居民擄至巴比倫尼亞，史稱巴比倫之囚。

正是在這個時期，猶太祭司和先知重新編撰和完善了舊約，為苦難的猶太民眾提供精神依靠，在編撰舊約時借鑒了很多巴比倫地區的文化和觀念。

美索不達米亞地區最早的文明是蘇美爾文明，蘇美爾人是農業民族，他們的曆法和中國類似，都是採用農曆，按照月亮的周期將一年劃分為12個月。

蘇美爾人根據月相周期變化，發現7天是月亮盈虧的變化周期。從新月到半月，半月到滿月，滿月再到半月，半月到新月都是7天時間，於是他們把一個月分為四個小周期，每個周期7天。

在沒有天文望遠鏡的時代，人肉眼所能見的太陽系行星只有離我們最近的五顆：水星、金星、火星、木星和土星，加上太陽和月亮，也正好是7個。

所以蘇美爾人將這7天分別用太陽（星期日）、月亮（星期一）、火星（星期二）、水星（星期三）、木星（星期四）、金星（星期五）、土星（星期六）來命名，這就是「星期」名稱的最早來歷。

蘇美爾人在公元前18世紀就基本融合到周邊民族而消失了，他們的曆法和文明被美索不達米亞周邊、東地中海和安納托利亞的後繼文明所繼承。

同在美索不達米亞地區的古巴比倫是蘇美爾文明的直接繼承者，同時包括周邊的閃米特民族。在新巴比倫帝國或更早的時期，猶太人將7天的時間周期通過聖經這種特殊方式而流傳下來。

屬於閃米特民族的阿拉伯人也吸收了星期的概念，興起於7世紀的伊斯蘭教源自猶太人的宗教，伊斯蘭教規定周五是穆斯林的主麻日（Jum』ah），其它像猶太人一樣，周日到周四稱為「第一日」、「第二日」等。

阿拉伯—伊斯蘭勢力的迅速擴張，阿拉伯語星期的名稱隨即進入了更多穆斯林國家，包括波斯。

波斯本身與美索不達米亞有緊密聯繫，後來又接受了伊斯蘭教，波斯語的星期名稱被其它伊朗語民族及其它受波斯文化影響的民族（例如土耳其和大部分突厥民族）接受和模仿。

星期的另一個傳播方向是安納托利亞高原，在那裡，赫梯人首先接受美索不達米亞的文字、神祗和其它文明，並向西傳播到希臘。

希臘人以神祇名字給行星命名（Ares，Hermes，Zeus，Aphrodite，Kronos），羅馬人又把它們「翻譯」成羅馬宗教里對應的神祇（Mars，Mercury，Jupiter，Venus，Saturn），繼而把一個星期的每一天以主宰行星命名。

羅馬人的這個系統恰好與後來的基督教相合。公元321年，康士坦丁大帝正式將基督教定為羅馬的國教，同時為了避免跟猶太教混淆，把安息日定在在猶太教安息日之後，也就是現在的周日，稱為主日（diesDominica）。

後來西方的星期名稱，得自羅馬和基督教。這套基督教、猶太教和羅馬名稱並存的系統被曾屬於羅馬帝國治下的西歐各民族沿用，並隨著歐洲殖民者的擴張滲透到世界的其它地區。

藉助希臘殖民地，另一個傳播方向是中亞和西亞。亞歷山大大帝東征造就了中亞和西亞的一批希臘化王國，也把希臘文化帶進亞洲腹地。

受希臘文化影響，印度人不僅採用了七天一星期的計數，也遵循同樣的順序：日—月—火星—水星—木星—金星—土星。

中國使用星期計日是相當晚近的事情。 古代一般使用的是上中下旬，官員有五日一沐、十日一旬的休息制度。直到清末民初曆法改為公曆，一周七天的制度才被採用。

從星期制的歷史可以看到，蘇美爾人的曆法和文明是最初的起源，通過不同的途徑，最終塑造了今天的基本作息制度。古代文明對現代的影響一直都在我們身邊。