今生涅槃

來自專欄生活禪1 人贊了文章

昨天，回老家了。地里的玉米快熟了，把玉米收回來，順便拾掇下房子。不知為什麼，在外面待的時間越長，反而越不想繼續待下去了，開始想著往回走。也許是老了，或者說靈魂老了。

而這是我以前不曾有過的感覺，在以前，恨不能有時間就往外跑，但現在似乎不想跑了。而是想著種點地，看看書，寫點什麼，如此度過剩下的人生。

我突然想起了十牛圖，一開始，牛不聽話，比較任性，到處跑，最後慢慢的被主人馴服了，開始回家了。實際上，你會發現，人的一生也就是這麼回事。從開始的放蕩不羈，到慢慢的開始回家。

這實際上就是一種體驗，任何東西，當你體驗夠了，也就厭倦了。那麼，再看看我們平常說的上癮是怎麼回事呢？很簡單，就是你沒體驗夠，沒體驗夠不代表你體驗的不多，而是體驗的不夠細膩。例如吸煙上癮，不是說你吸煙的數量不多，而是不夠仔細、細膩。如果你用所有的感官去體驗的話，你會發現吸煙的感覺並不好玩。多體驗幾次，就不願再吸煙了，我曾經就是這樣戒的煙。

佛陀當年是一個國王的兒子，本來以後可以繼承父親的衣缽，可是為什麼後來卻出家了呢？一個根本原因就是他已經體驗夠了那樣的生活，再或者說那樣的生活並不好玩，然後開始想體驗出家的生活。

如果仔細去看，你會發現這是兩個非常極端的例子，從完全入世到完全出世。但是，現在我們有家庭，有責任，不可能去出家，出家也不是最好的選擇。就這樣，我們總是在兩個極端之間來回的擺盪，但是始終不能停留在一個適當的位置。以前，我可能也比較嚮往那種出家的生活，但是，現在卻沒有那種想法了。

因為，當看了一些風景之後，我發現那樣的生活似乎也不大太平，從此就徹底消滅了要出家的想法。反倒認為，在生活中按照你的天性去發展會更加有意義。

而這也是愛默生的觀點，那就是要發揮人的天性，而不是按照任何宗教的禁忌去生活。而這種觀點就特別像我們道家老莊之類的思想，你會看到他們的生活完全不顧及別人的觀點，而是根據人的天性在生活。因為無論什麼宗教、信條、禁忌，都是人規定出來的，也就是說那是別人的經驗。我們為什麼要信仰別人呢？為什麼不按照自己的天性去生活呢？即便最受歡迎的佛法也是佛陀的經驗，我們不要完全去照搬，而是要學習魯迅的精神，去其糟粕取其精華。

曾經有一段時間，我差點要皈依佛教，但最後還是沒有。我就在想，人為什麼要信仰一個宗教呢？為什麼不能按照自己的想法去生活呢？無論佛陀、耶穌、默罕默德都是人，而不是神。只能說他們留下的那些經典有很多好的東西，但是我們沒必要去完全照搬。

相反，很多人不但不是這樣，反而卻走了相反的路。那就是沒有學到經典的好東西，卻把一些不重要的東西學了回來。

就拿學佛吧，我看到很多人在沒學佛之前還能好好的生活，等學到了一些東西之後卻不知道該怎麼生活了，我想這並不是佛陀當年的教法。

所以，我現在只能說是一個無宗教信仰的人。儘管我非常喜歡佛法，但是也沒有把自己歸為一個佛教徒。

再說到回家，你會發現人的一輩子其實就是一個回家的過程。就拿我們的最後一站---死亡，本身就是一個回家的過程。我曾經有過一次瀕死體驗，而那種感覺並不像我們平常說的多麼害怕，相反會感覺很舒適。就像一種進入夢鄉的感覺，你會回憶整個有生之涯的生活。所以，從那時候我就感覺，人的生與死並沒有什麼區別。

尤其經歷幾次親人去世之後，我越發感覺活著似乎並不是我們現在的樣子。再或者說，很多時候，我們過的並不是自己想要的生活，而是按照別人的模板去生活。

當沒有得到我們想要的東西的時候，就會感到特別痛苦。就像一個孩子一樣，當你把他手裡的東西奪去之後，他會哇哇大哭一樣。為什麼會苦，因為他感覺那是他的東西。但是我們大人卻不這麼認為，就一個小玩具值得那麼哭嗎？

為什麼會這樣？就是因為我們已經建立了自己的認知，看的會比孩子更加廣一些。那麼，同樣的，如果我們能夠站的更遠一些再看現在的痛苦，你會發現也不值一提。

如果還不能做到，那就想一下我們現在已經死了。你看看還有什麼可痛苦的嗎？實際上，沒有任何東西值得痛苦，也沒有任何東西值得你留戀。我們之所以感到痛苦，就是因為有一個時間存在，認為死亡不會馬上到來，還有的是時間去浪費。

但實際上並不是這麼回事，你會看到很多時候，無常就在我們身邊。如果你不能警醒到這一點，那麼我們就會不斷的往外去抓取。抓取到最後，你會發現很多東西卻用不上。

但人就是這樣，好了傷疤忘了疼。當你在痛苦的時候，想想也是這麼回事。但是當你狀態不錯的時候，就忘了曾經的傷疤。該怎麼樣又怎麼樣了?

因為外面的誘惑實在是太多了，我們必須時刻提醒自己才行，否則就很容易忘記。

好了，很長時間沒寫了，有點生疏了。又一篇碎碎念！

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