佛陀：即知此身，畢竟無體（圖）——道德真源

佛陀：即知此身，畢竟無體（圖）——道德真源

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來源:道德真源網《聖賢法語》欄目61篇

摘自:《圓覺經》白話譯文

善男子，彼新學菩薩及末世眾生，欲求如來凈圓覺心①，應當正念②，遠離諸幻。先依如來奢摩他③行，堅持禁戒④，安處徒眾，宴坐⑤靜室。恆作是念：我今此身，四大和合，所謂發毛爪齒，皮肉筋骨，髓腦垢色，皆歸於地；唾涕膿血，津液涎沫，痰淚精氣，大小便利，皆歸於水；暖氣歸火，動轉當風。四大各離，今者妄身，當在何處？即知此身，畢竟無體⑥，和合為相，實同幻化。四緣⑦假合，妄有六根⑧。六根四大，中外合成，妄有緣氣，於中積聚，似有緣相⑨，假名⑩為心。

譯文：

　　善男子，那些剛開始學佛的菩薩和末世眾生，要想求得如來清凈圓滿覺悟心，就應當堅持正確的念想，遠離各種各樣的幻象。先依照佛教授的修定的方法，堅持禁戒，要安置好徒眾，安處靜室。應常有這樣的觀念：我現在的身體是由地、水、火、風四種自然元素緣合而成。所謂頭髮、毛、爪、齒，皮、肉、筋、骨，髓、腦等，以及身體上的污垢，都屬於地元素；我的唾液、鼻涕、膿、血，津液、涎沫，痰、淚、精氣，大小便等，都屬於水元素；我的生命中含有的燥熱之氣，屬於火元素；我的生命之所以能夠延續是因為有呼吸的作用，它屬於風元素。四大各有所歸，此身究竟當在何處？即知道身體終究是沒有實體的，它只是地、水、火、風四大元素互相緣和而合成的相狀，實際是一種幻化的相狀。地、水、火、風四大元素互相緣和而合成的身體，又有了眼、耳、鼻、舌、身、意六根。眼、耳、鼻、舌、身、意六根和地、水、火、風四大元素，一個為內，一個為外，內外合成，組成了稱之為「身」的東西。在這個過程中產生了各種習氣，在其中積聚，好像有思慮的相狀出現，於是就有了假名為「心」的這個東西。

注釋：

　　①凈圓覺心：凈妙的圓滿覺悟心。

　　②正念：正確的念頭，念念不忘佛法真理。

　　③奢摩他：梵語音譯。意譯為「止」、「寂靜」、「禪定」的另一稱謂。

　　④禁戒：禁非戒惡。

　　⑤宴坐：默然靜坐，此指坐禪。

　　⑥無體：無實體。

　　⑦四緣：緣是指一切事物之間生起一種互相交涉的關係，這種關係共有四種，即因緣、等無間緣、所緣緣、增上緣。

　　⑧六根：指眼、耳、鼻、舌、身、意。根為能生長的意思。

　　⑨緣相：攀緣事物而又思慮的心的相狀。

　　⑩假名：假立名字。

上傳日期：2013.4.08

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