社交媒體挑戰人的獨立思考，你是要當「羊」還是「牧羊狗」？

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當今世界已經被互聯網和社交媒體佔領，我們每天一睜開眼睛，大量多元化、碎片化的信息便撲面而來，分割我們有限的24小時。

於是，很多人逐漸喪失了獨立思考的能力，在未來的「羊圈社會」中將淪為被控制的「羊」。

那麼，你要當「羊」還是「牧羊狗」？這就要看你如何選擇了，自律能為你解決很多問題。

來源：瞭望智庫

口述：鄭永年（新加坡國立大學東亞研究所所長）

信息和社交媒體時代為虛假信息提供了很多方便，我要了解世界上在發生什麼，就要避免特朗普所說的「虛假新聞」。我不看微信推送文章，另外，我一個群也沒加，加入過的又退出來了。

人的學習能力來自哪裡呢？就是獨立思考。

以前只有紙媒的時候，一張報紙，為了真正理解上面的內容，我們可能會讀好幾遍。

現在，在社交媒體上，思考的人越來越少。信息太豐富了、碎片化、多元化，大家只看自己喜歡的，但是，這些所謂的「知識」，未經過思考，還不能真正成為知識。遇到自己不喜歡的東西，就本能地排斥，當它不存在。如此不加思考、只憑好惡地去接收信息，使人很容易接受一些比較偏激的觀點。

實際上，大家在研究的恐怖主義，比如 IS 就是這樣進行激進思想傳播的。據我觀察，現在的好多群都非常偏激。

因此，首先，你要具備鑒別真假信息的能力；其次，要能夠獨立思考。

然而，從普遍現象來看，大家就是在消費信息，人們都成了消費者，而非思考者，非常遺憾，在這樣的時代，我們很難構建起自己的知識體系。當然，社交媒體本身是一個獲得信息、傳播信息的有效平台。

未來的社會將會變成什麼樣？我寫過一篇文章《人類不平等與「牧民社會」的崛起》，其中講到互聯網對今天社會的影響：「牧民社會」分為兩個群體，即「牧羊狗」，信息提供者、製造者，他們越來越聰明；「羊群」，不用思考、一直跟著人家走。

換言之，少部分人可能越來越聰明，因為他在思考怎麼把「羊」養好、如何去控制「羊群」。當組織者，比如互聯網公司、信息提供者等，他們掌握的技術越來越先進，其他人就越來越深地被技術所操縱。

作為個體，我們還是應該有自我意識：你是誰？在這樣一個過度信息社會，如何成為你自己，而不是變成一頭「羊」？必須思考這個問題。

對此，我認為最重要的是要學會思考。我一直說，從古希臘、中國春秋時代到現在，大部分哲學、社會科學研究成果都是對事物進行思考的產物，這些信息大多是他們自己觀察得到而非由他人提供。他們不是信息的消費者，而是搜集者、生產者。

現在，我們要改變消費行為，避免一味地消費信息，而要成為信息的生產者和搜集者。一個聰明的搜集者，要提取有用的、真的信息。

不過，對於年輕一代，我害怕他們成為「羊群」，而非「牧羊狗」。

對於很多人而言，手機已經內化為生活的一部分。但是，這是好的一部分還是壞的一部分呢？

有時候，我說：你一定要剋制一下，在一天中，你要有幾個小時放下手機。但是，現狀很可悲，年輕人兩個小時沒手機可能就活不下去。我一個廣東朋友說，他的小孩兩個小時沒有 WiFi 就說要跳樓了。

這樣的情況，我覺得很危險。

當然，現在還處於發展過程中。時代在發展，但是我相信人性不會發生太大的改變。在某一階段，人類被某種外在的因素影響，走錯了方向，或者說，走到一個極端，中國人說「物極必反」，就會經過一個反思的過程。

舉例來說，在以前的宗教時代，大家漸漸放棄了思考，一切聽從「神」的指示，什麼東西都拿宗教來評判。大家慢慢意識到：這樣不對，後來，經過反思，就發生了宗教改革。

1994 年，中國才開始有互聯網，時間並不長。我們眼下還在擁抱互聯網，經過一段時間，人類就會對互聯網社會、對信息社會進行深刻反思。其中邏輯都一樣。

在新加坡，我每天 6:45 準時起床，十幾年如一日，有點像軍人的生活，不抽煙、不喝酒、不旅遊。年輕一點的時候 7 點起床，因為動作快，8 點半上班肯定來得及。

我讀博士時很難不自律，因為那時要上課、要寫文章，事情做不完，根本沒有時間，一天睡不到四五個小時。工作以後，我也非常自律。

對自律，每個人看法都不一樣。我認為自律是一種美德，尤其是對男人來說。我會給自己設定一些條條框框，然後去遵守。

兩個哲學家對我的影響比較大。一個是康德，他非常自律，當地村民可以根據他的活動判斷時間，在這方面，我遠遠跟不上他；另一個是薩特，存在主義講自由，所謂「自由」就是做我喜歡做的事情。

我基本上就是「在自律裡面的自由」。

人必須自律，每一個人都需要養成某種程度的自律。

現在的生活太豐富了，選擇太多，酒吧、歌廳……什麼都有。但是，你選擇花兩個小時讀一本書，跟花同樣的時間到酒吧喝酒、去歌廳唱歌，結果不一樣。

自律能幫助你解決很多問題，不自律的人，我不清楚他們是如何生活的。

中國男人在中年之後越來越油膩，在很大程度上就是缺乏自律。這個一定要避免，肚子那麼大，看著都覺得不舒服。

現在的中國人，從小到老都不太愛讀書。中國年輕人不愛讀書，是出了名的。我很了解出版社一年賣多少書、人均一年讀多少書。

日本人、德國人喜歡讀書，中國人呢？每次看到大媽跳廣場舞，我就在想，在歐美日的話，這個年紀的人大概要麼是在看書，要麼是在抱孫子。

這是件很麻煩的事情，一個不讀書的民族，以後就會變成我所說「羊圈社會」。

書的質量良莠不齊，跟大家不讀書也有關係。

在一個喜好閱讀的社會，這種亂七八糟的書出版不了。正因為大眾不讀書，閱讀品味越來越低，才給了這些亂七八糟的書以生存之機。

每次在中國機場，我都特別關注機場的書店。比較一下中國與美日歐的機場書店，就會發現區別：中國書店到處擺著生意經、風水算命、成功學，比如馬雲在講怎麼做生意。沒有幾本正經書，滿書店都是心靈雞湯。

這就是中國社會的窗口，透過這扇窗戶，我們呈現給全世界的就是這些東西。當然，西方也有庸俗的東西，但是，西方把這些東西放在角落裡，而中國是把它們放在最顯眼的位置。

我以前學政治理論，受專業影響，我讀哲學、歷史比較多。這次出差，我帶了兩本阿倫特的書，一本錢穆的作品。我比較喜歡這類書，可以供我思考。

至於文學作品，我是不讀小說的，也許因為自己生活經驗比較豐富，一本小說看下來，每次都有種上當的感覺，還不如自己想像的精彩。所以，習慣於理性思維以後，我不喜歡這種虛構的東西。

當然，這與年紀也有關係。小年輕可能更多的在考慮生活問題，年紀大了，會思考一些哲學問題。

很多人都提出讓我推薦些好書，但是，我不會這麼做，這是誤導人家。

我的書架上資料性質的書比較多，還有就是哲學類、歷史類，經驗性的東西也很重要。

我做中國研究，一輩子可能不會寫關於拉美或者非洲的一篇文章，但是，我 80% 的書不是關於中國的，而是關乎歐美、日本、非洲、拉美的。因為社會科學有個特點——不能做實驗，只能觀察不同的社會怎麼發展。讀這些書，非常長知識。

另外，要活讀書。怎麼活？當你讀歷史的時候，比如古希臘，你不僅要設想自己是古希臘人、生活在那個社會，並且還要聯繫現實。如果不能與現實相結合，最多能讀成個書獃子。