說一起南泉斬貓的禪宗公案

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昨天看到一個比較新奇有趣的想法，說是若千手觀音擼貓，是不是得到的快樂與凡人不同 。貓與觀音放在一起煞是違和， 想了半天竟沒想到佛教與貓的典故，即是說貓與宗教扯點什麼關係，也只有古埃及壁畫上的貓頭人身的女神。

要多了解一些，還有一樁古代僧人斬貓的禪宗公案。

南泉斬貓師因東西兩堂各爭貓兒，師遇之，白眾曰：「道得即就取貓兒，道不得即斬卻也。」眾無對。師便斬之。趙州自外歸，師舉前語示之，趙州乃脫履安頭上而出。師曰：「汝適來若在，即救得貓兒也。」 ——《景德傳燈錄》卷八《池州南泉普願禪師》

東堂西堂的眾僧為了一隻貓兒爭執起來。貓為寵物，招人喜愛，由喜愛而生痴迷，由痴迷而生貪慾，由貪慾而生忿嗔，由此而違背禪門清規，將清凈的禪院變為吵嚷紛爭的戰場。南泉遇到這個混亂的場面，他認為，爭執的根源是貓，貓是引起眾僧貪嗔痴的罪魁禍首，所以必須除掉。除非眾僧能說出爭貓的正當理由(道)，否則無人能救得了它。終於無辜的貓成了眾僧慾念的替罪羊，被南泉揮刀斬殺。

當趙州和尚從外年歸來時，南泉又提到此事，提到他並沒有超脫出來。趙州和尚聽說後沉默不語，脫下草鞋，放在頭上，南泉嘆息到：「剛才要是你在此，貓兒就有救了。

南泉要弟子說出慾望(貓)的理由，眾僧人無一人出聲。

如果是趙州和尚在，估計會引頸受戮，受貓身的那一刀，脫靴置於頭頂意欲本末倒置，僧人生痴念卻刀斬貓兒，何不一刀結果掉生出貪嗔痴的僧人。

趙州和尚可謂古時貓奴。

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