石獅子的前世今生

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——魚子

近日，廈門海關緝私局門口的石獅子上了頭條。起因是緝私局用金屬網把門前的石獅子關在籠里，海關給出的官方解釋是因為颱風大，怕高空墜物把石獅子砸了，所以安裝保護罩。而這一舉動被眾多網友認為在搞迷信，「門口的石獅太凶，破壞了風水，大師建議用鐵籠子把石獅關起來。」

是否迷信暫且放在一邊，我們先看看石獅子的來歷和習俗。

國人自古以來就崇拜龍，號稱龍的傳人。根據我國古代傳說，「龍生九子，各不相同」，然後根據龍子的不同性格，各司其職，其中第五龍子叫狻猊，平生喜靜不喜動，好坐，又喜歡煙火，因此佛座上和香爐上的腳部裝飾就是它的遺像。它布置的地方多是在結跏趺坐或交腳而坐的佛菩薩像前。

狻猊香爐

獅子原產地不在中國，而是在非洲、印度、南美等地。獅子的傳入在漢代，漢武帝時，張騫出使西域，打通了中國與西域各國的交往，獅子才得以進入中國。《後漢書·西域傳》：「章帝章和元年（公元87年），（大月氏（讀音dà ròu zhī））遣使獻師（獅）子、符拔。」，在當時引起了轟動。

東漢永平年間（公元58—75年），漢平帝夜夢神人，隨遣使出使西域，從大月氏抄回佛經四十二章，於是佛教得以傳入。釋迦牟尼左脅侍文殊菩薩，通常是手持慧劍，騎乘獅子（比喻以智慧利劍斬斷煩惱，以獅吼威風震懾魔怨），而獅子的傳入正好切合禮佛人士的喜愛，於是，獅子被人們稱為瑞獸，結合龍五子狻猊的特徵，成為一種賦予了神力的靈獸。

文殊菩薩

唐代高僧慧琳說：「狻猊即獅子也，出西域。」如今，在文殊菩薩的道場五台山，還留著古人供奉狻猊的廟宇，因狻猊排行第五，這座廟又名"五爺廟"。《燈下錄》云：佛祖釋迦牟尼降生時，「一手指天，一手指地」，作獅子吼曰：「天上地下，惟我獨尊」。所以佛教徒將獅子視為莊嚴吉祥的神靈之獸而倍加崇拜。以後就把佛家說法音聲震動世界、群獸懾服稱之為「獅子吼」。

文殊菩薩

在漢唐時的帝王陵墓、貴胄墳宅前開始出現了石獅的蹤跡。但當時只限於在陵墓墳宅前擺放，作為神道上的神獸，常與石馬、石羊等石像生排放在一起，用以震懾，使人產生敬畏的心理。這時的石獅子還沒有進入民間百姓之中，在形制上也與後來守衛大門的石獅子有明顯不同的特點，就是石獅子雕像下面沒有高大的石頭台座，這在漢唐古石獅遺物中可以明見。

中國現存最早的石獅在山東嘉祥武氏祠內。 「武氏墓群石刻」是國務院公布的全國第一批重點文物保護單位。山東嘉祥縣武梁祠前有一對石獅，其《石闕銘》明確記述了獅鑿刻的年代：「建和元年，太歲在丁亥，三月庚戎朔四日癸丑…孫宗作師，直四萬。」其意是石獅由石匠孫宗鑿刻於東漢桓帝建和元年。

石獅子守衛大門的習俗大約形成於唐宋之後。據程張先生《元代石獅趣談》考證：唐朝京城的居民多居住於「坊」中，這是一種由政府劃定的有圍牆、有坊門便於防火防盜的住宅區，其坊門多製成牌樓式，上面寫著坊的名字。在每根坊柱的柱腳上都夾放著一對大石塊，以防風抗震。工匠們在大石塊上雕刻出獅子、麒麟、海獸等動物，既美觀又取其納福招瑞吉祥寓意，這是用石獅子等瑞獸來護衛大門的雛形。

宋元以來，一些有錢人家為了張揚自家的聲勢，便把原來坊門的樣式簡化，改造為門樓，仿象原來坊門所用的夾柱石那樣，將石獅等瑞獸雕刻在柱石上，此風被保留下來相沿成習。記錄元代地方風俗的《析津志輯佚·風俗》一文中有「都中顯宦碩稅之家，解庫門首，多以生鐵鑄獅子，左右門外連座，或以白石鑿成，亦如上放頓」。可以認定，元代是我國看門石獅由宮廷走向民間的肇始。我們看到的看門石獅多蹲在一塊大石雕成的台座上，這明顯是由原來的夾柱石演變而來的遺迹。

石獅子有南北獅子（北獅穩，南獅靈）之分，還有雌雄之分（左雄，右雌）。因為古代萬物分陰陽和雌雄,古人把石獅子視為吉祥物,自然要分公和母了.不但是從表情上,從它們的前腳所踩物品的不同,也可以區分。右邊雌石獅子腳下所踩之物是可愛的小獅子,而左邊雄石獅子腳下所踩之物是一個精緻的繡球。門前石獅子位置固定，左右絕對不可倒置！

在中國眾多的園林名勝中，各種造型的石獅子隨處可見。古代的官衙廟堂、豪門巨宅大門前，都擺放一對石獅子用以鎮宅護衛。直到現代，許多建築物大門前，還有這種安放石獅子鎮宅護院的遺風不泯。

最著名的當數盧溝橋的石獅子，盧溝橋始建於1189年六月，明昌三年（1192年）三月完工。兩側石雕護欄各有140條望柱，柱頭上均雕有石獅，形態各異，據記載原有627個，現存501個。石獅多為明清之物，也有少量的金元遺存。

盧溝橋石獅子

北京城最大的石獅子要數西長安街上新華門外的一對了。新華門是袁世凱時期才開的，清代那裡沒有門，估計應該是從圓明園搬過來的。

新華門

北京天安門金水橋前後，各有一對點綴性的大石獅子，左雄右雌，雕刻得極為精美，威武雄健，使人無不感到它真是活靈活現栩栩如生。金水橋頭右側石獅子的腹部，有一塊傷痕。關於這道傷痕，有這樣兩個傳說。一是說，明代時的將領李國禎被著名的農民起義軍領袖李自成追擊，躲藏在石獅子的後面。李自成發現了，舉劍狠狠刺去，結果使石獅子受到誤傷。另一說，八國聯軍入侵北京，石獅子被侵略軍所破壞。

天安門前石獅子

外國也有石獅子雕像，不過都是獅子的真實描述，沒有像我們國人一樣對獅子賦予美好的象徵。國外最著名的當是埃及的獅身人面像，應該是歷史最古老的石獅子形象。

石獅子作為猛獸，在國內又賦予神獸的稱號，擺在門前，一則風水說法，辟邪納吉。古人認為石獅子是可以驅魔避邪，所以最早用來鎮守陵墓。這種人們心目中的靈獸，也被稱作「避邪」。在人們的民俗生活中，石獅子不僅用來守衛大門，還有在鄉間路口設立石獅子與「石敢當」有同樣的功能，用以鎮宅、避邪、禁壓不祥和保護村寨的平安。

二則是彰顯權貴。古代在宮殿、王府、衙署、宅邸多用石獅子守門，顯示了主人的權勢和尊貴，如北京天安門前金水河畔的兩對威風凜凜的守衛皇城大門的石獅子就體現了皇權至尊、威震八方神聖不可侵犯的意味。現在很多政府單位門前都有石獅子就是體現這種意思。

三則是藝術裝飾。石獅子還是古代建築物不可缺少的裝飾品。雄獅子多在爪子下面踏著一個「繡球」，雌獅腳下往往還踩著一個幼獅。民間也有獅子滾繡球的繪畫和圖案，這無非表示娛樂昇平和人間愛戀之象徵意義，體現了人們趨向太平祥和的美好願望。

現在很多人迷信風水，為了興旺發達不惜重金，聘請大師，這在南方頗為盛行，對權貴富豪來說比一般人更加信奉風水。關於風水鬥法，最為有名的是上世紀香港中國銀行和滙豐銀行，雙方針鋒相對，在風水設置上針尖麥芒，名噪一時，有興趣大家可以搜索一下。

風水一說，有的認為是迷信，有的認為是科學，仁者見仁，智者見智。只不過作為一個傳統文化，只要不過分追求，從心理學方面來說未為不可，因為本意也是祈求平安，美好祝願。

但是前提是要自己內心無鬼，不愧對良知和良心，這樣「為人不做虧心事，半夜敲門心不驚」。而作為一些百姓父母官和權利單位，只要秉公執法，執政為民，而不是整天為自己的官帽子發愁，那麼，有沒有石獅子何妨？如果違法犯法，即便是有鐵獅子也沒用。

我們無意糾結廈門海關是否迷信這一話題，只是從美觀角度來看確實有礙觀瞻，況且金屬網從圖片來看網眼很大，如果真有高空墜物估計也起不了多大作用。

2016-11-7榆木齋

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