求還是不求

來自專欄法子語錄

晚上開車，旁邊全是蟲鳴，我微微有些恍惚，想起故鄉來。許多個夜晚，我徜徉在鄉間小徑，旁邊是輕輕流淌的溪流，溪邊是晶瑩柔婉的梨花，天地間瀰漫著月光與星光，任由心靈放飛，思緒流轉。

夜裡又失眠了，每當我睡不著的時候我總愛看著窗外。我對生活恐怕也是有很多不滿意的，這種不滿意一定程度上還是被我壓抑的，因為我活著自己的世界裡，對世間許多東西性趣寥寥。我經常幻象仙俠小說一般的際遇，讓生命不再脆弱，遨遊無窮星海，無盡時空，飽覽宇宙奇觀，遊歷無數文明，探索最終真理。這是我作為一個卑微的生命，對強大、無限、永恆的嚮往。

曾經我沉醉於佛道的典籍，並進行了一些實踐，只覺得找到了生命的真諦，不枉此生，心靈、靈魂受到巨大的觸動。漸漸的，遵循無我無求的教誨，不再追尋終極意義。然而心靈依然迷茫。

當前的生活沒有多少現實的煩惱，然而常常浮現無聊，無意義的感覺。一般的看法，現在該去確立新的追求，無論是興趣愛好還是金錢事業。我們到底需不需要目標呢？需不需要作為主體的自我呢？

自我是我們賴以存在的基礎，我們因自我而獨特，因自我而豐富多彩，自我集中了我們的自主性、創造性，我們很多思想和行為都是為了強化自我。目標確立了我們前進的方向，讓虛無、空乏的生活和心靈得以充實。不過很多煩惱痛苦確實來自於自我和目標。

如果否性自我和目標呢，沒有求的主體也沒有求的客體，是否就沒有煩惱呢？佛學認為能求和所求都是虛妄，都是煩惱，正因為有這個虛假的自我，才有所求，才產生了許許多多的煩惱。自我徹底空了，不造作了，自己本來的面目乃至終極意義就自己出來了。息即菩提，有一種不求而得的感覺，當然也不能望著得，否則又是求了，要介於求和不求只間。

從另一個方面來看，否定是否僅僅是一種自我麻醉，又陷入了另一種虛假呢？我們有需求，那麼努力奮鬥，發揮自我的能力，達到滿足，又產生新的需求，又奮鬥……雖然一直在循環，會產生許多新的矛盾痛苦煩惱，這又何嘗不是一種豐滿呢、幸福呢，把有限的人生放到無限的追求中，某種程度上也是拓展了生命。

到底還是看不清吧。最怕求而不得，空耗生命，陷入永恆的煩惱中，也怕口說無求，其實是不敢求，自我壓抑。