不游晉祠，枉到太原——太原晉祠

09-20

不游晉祠，枉到太原——太原晉祠

來自專欄樂途樂游

中國這麼大，我想去看看。帶你去一個你曾經去過或者沒去過的地方。

祠，在中國人的傳統中是供奉祭祀祖先或者有名望有功德的人的場所。舊時又稱為「祠廟」或「家廟」。按《禮記》規定，只有帝王、諸侯、大夫才能自設宗廟祭祖。直到明朝，朝廷才開始允許老百姓建「家廟」。那麼太原晉祠又是誰的祭祀呢？

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晉祠始建於北魏386年，是後人為紀念周武王次子姬虞而建。周武王滅商取得政權後採取分封制，周成王繼位，周公旦攝政，平息了叛亂，周成王再次分封，封其弟姬虞於唐即今山西，稱唐叔虞。國人民安居樂，後其子繼位，因境內有晉水，便改唐國為晉國，唐叔虞便是晉國的開國諸侯。人們緬懷姬虞的功績，便在太原郊區的懸瓮山（晉水的發源地）下修一所祠堂來祀奉他，後人稱為晉祠，晉祠也成為了山西人的祖祠。

一進景區大門，首先看到的是這樣一組唐太宗李世民馬上的群雕像，這又是為什麼呢？

李世民及群臣雕像

當年李世民隨父親李淵在晉陽（今太原，別稱并州，同時也稱「龍城」）的晉祠唐叔虞牌位前祭拜盟誓之後起兵，因而晉陽城一直被視為唐朝的龍興之地和政權根基所在，取「唐朝」也是此意。相隔30載後，貞觀十九年冬，太宗李世民親征高麗戰敗而歸，在晉陽休整。故地重遊，百感交集，李世民懷著感恩晉祠、感恩晉水、感恩唐叔虞的心情，寫下了千古名篇《晉祠之銘並序》，簡稱《晉祠銘》，並御書御制碑刻，這就是稀世國寶碑刻《晉祠之銘並序》，保留在晉祠。

晉祠現存最悠久、最著名的建築聖母殿建於宋代，這又是怎麼回事呢？

聖母殿（宋代建築）

公元979年，宋朝的皇帝趙光義已經基本上統一了全國，但是還有最後一個地方政權北漢山西的晉陽城沒有攻克。趙光義第三次帶兵攻打這座城池，北漢主劉繼元在孤城無援、眾叛親離的情況下被迫奉表出降，但晉陽城士兵和老百姓卻依然在抵抗。趙光義在付出慘重的代價後，才最終控制了這座城。作為報復，他下令驅逐城裡的居民，並且讓士兵焚燒、水淹晉陽城，要徹底毀掉這座讓他損兵折將的「龍脈之地」。

在趙光義把晉陽城毀掉之後不久，卻做了一件出人意料的事情，他下令大規模重修了晉陽城近郊的晉祠。今天我們所看到的位於山西省太原市西南的這座大規模的園林，正是在趙光義當年重修的晉祠之上，逐漸擴展而來的。

晉祠主軸線上的三座樓宇構成其空間序列上的三個重要景觀焦點，從外向內依次是：水鏡台、獻殿和聖母殿。

晉祠原來供奉的是晉始祖唐叔虞，宋朝皇帝趙光義拖出了唐叔虞，改為供奉其母邑姜，稱其為「聖母」，似乎有軟化晉人的意味。按中國傳統，女性是沒有到位的，更別說為其立祠堂。即使是一個「偉大的母親」之類的，最多也是在偏殿，但在晉祠，是處於中軸的最重要位置。

聖母殿

聖母殿是晉祠的主殿，建於宋代天聖年間（1023—1032年），是一座大型木構建築，重檐歇山、檐柱盤龍，建築面寬約37米，進深約32米，高約20米。殿外有一周圍廊，是我國古建築中現在能找到的最早實例。殿內寬七間、深六間，極寬敞，卻無一根柱子。原來屋架全靠牆外迴廊上的木柱支撐。廊柱略向內傾，四角高挑，形成飛檐。屋頂黃綠琉璃瓦相扣，遠看飛閣流丹，氣勢雄偉。

殿前柱上的木雕盤龍，是我國現存最早的盤龍殿柱，雕於宋元祐二年(1087年)。八條龍各抱定一根大柱，怒目利爪，周身風從雲生，一派生氣。距今雖近千年，仍鱗層層，鬚根根，讓人嘆服木質之好與工藝之精。

聖母（唐叔虞之母）像

殿堂內宋代泥塑的聖母及四十二尊侍女，是我國現存宋塑中的珍品。43尊彩繪泥塑像，除聖母像兩側的小像為後來修補的外，其餘都是宋代原塑。聖母傳為姬虞之母邑姜，彩塑居中而座，神態莊嚴，雍容華貴，鳳冠霞帔，是一尊宮廷統治者形象。侍女形象則更為傳神生動。

魚沼飛梁

在聖母殿前方，設計者巧妙地將飛梁架設於的魚沼之上，以保證東西、南北方向的遊客通行，這就是魚沼飛梁。建於宋代，呈十字橋形，下由三十四根八角形的石柱支撐，橋面東西寬闊，南北如翼，如大鵬展翅，形狀典雅大方，造型獨特。這種突破一字橋形的十字飛梁，是國內現存古橋樑中僅有的一例。到了金代(1168年)，人們又在魚沼的前方增建了一座獻殿，以滿足禮儀活動上的使用需求，同時聖母殿的空間軸線向南延伸。