東瀛風的恭喜發財——日本新年的七福神

東瀛風的恭喜發財——日本新年的七福神

來自專欄魔幻歷史小說4 人贊了文章

談起對於新年的記憶，給筆者映像最深的還是幼時在大年夜，爺爺奶奶會在等我睡熟後偷偷將壓歲錢放在我枕頭下，以至於即使現在過了拿壓歲錢的年紀，大年初一醒來我還是會習慣性地摸一下枕頭下面。枕著壓歲錢睡覺意味著對於來年財運與福氣的期望，類似的邏輯同樣也能在我們一衣帶水的東方鄰國—日本的新年習俗中尋得。即使現在，「開化革新」的島國人民早已放棄了過陰曆新年的傳統，日本的新年味並沒有隨著日期的改變而改變。在除夕夜的晚上，父母會將七福神乘寶船的圖畫放在孩子的枕頭下面，他們相信這麼做會讓孩子在新年的第一晚能有一個吉祥的初夢。七福神在日本可謂是家喻戶曉的一種傳統信仰，但是對於中國人來說或許還是略顯陌生，那麼七福神究竟是哪七位神仙呢？日本神仙信仰又具有哪些含義呢？

中外神佛齊著力的大雜燴

雖然我們對於這種信仰或許略顯陌生，但是七福神中的幾位成員卻是實打實的中國熟面孔。嚴格來說，七福神是來自日本，印度和中國的一種混合的神靈信仰。來自日本本土的神靈只有惠比壽。有三個來自於印度教的（弁財天，毗沙門天，大黑天），剩下的三位則是來自中國道教，佛教的（福祿壽，布袋，壽老人）。我們可以發現在來自中國神靈中，應是不同三位神的福，祿，壽被融合為了一體。可以說，日本人在借鑒中國文化的同時，適當地也對其進行了調整。在日本的傳統信仰中，這七位神仙會乘坐滿載財富的寶船於除夕前往人類的港口，給百姓們帶來快樂於財富。雖然大多數學者指出該信仰可能來源於室町時代（1392-1568）和15世紀後期，但該種信仰的起源並不明確。

著名藝術史學家Writes Graham在他的日本佛教藝術的信仰和權力（1600-2005）（2007年，夏威夷大學出版社，第109-115頁）中就對於七福神的起源進行過深入探討與分析，他認為江戶時代著名的狩野派畫師狩野安信（1613-1685）的作品或許反映了七福神信仰的早期雛形，狩野的七福神與明代畫家在描繪八仙時所使用的圖像與主題具有驚人的相似度，考慮到有關八仙題材的畫作在江戶時期曾經大量流行於日本社會，七福神信仰很可能直接受到了來自於八仙的靈感。

中國文化的痕迹在七福神的主題中幾乎可謂是無處不在，在七福神與寶船的繪畫作品和新年圖畫中，漢字「獏」時常頻繁的出現於圖畫的空白處，這種來自於中國傳說中的生物據說可以吞噬威脅孩子的惡夢。在寶船航行的海中與空中也會出現在中國文化中預示著吉祥的烏龜與白鶴。某種意義上說，日本的七福神信仰幾乎繼承了許多中國傳統新年的核心內涵。為了給讀者對於七福神一個全面的了解，我將在下一節以圖示的方式著重介紹七福神中每一位在日本文化中所代表的含義。

財富與好運——日本的財神組合

如果單檢視七神個體的功能與意象，我們很容易就能發現七福神更像是一個財神組合。七神幾乎無一例外代表著財富與好運，蘊含著人們對於新的一年，未來生活的期望與願景。但至於為何會以七位神仙作為這一信仰的主體，一些學者給出了自己獨到的見解。Allen Hockley在他的「The Prints of Isoda Koryusai: Floating World Culture and Its Consumers in Eighteenth-Century Japan」（ University of Washington Press, 2002)認為，隨著江戶時代市民階層的興起，七福神信仰在這一時期的普遍化可能代表著社會各階層對於追求財富的渴望，七福神各自成為了不同社會階層的代表和映射。時至今日，七神各自的功能和代表群體早已確立，下面我將一一介紹各位神仙的具體情況。

恵比壽：上圖左下角在魚簍前蹲坐著為來自日本本土的神靈惠比須，他的傳統形象一般為右手拿魚竿，懷抱著象徵著幸運與祝賀的紅鯛魚（即魚簍中的紅色大魚）。他也被日本人認為是大黑天的兒子，在當代日本，惠比壽格外受到漁民，水手和食品從業者的歡迎。

大黒天：右下角身背布袋者即是大黑天，他被認為是五穀之神，身後的米袋中蘊含著無窮無盡的糧食，而其右手的魔槌則能生財，敲打物體便能產生源源不斷的金錢。他經常在其他的日本神怪題材中與惠比壽一起出現。

布袋和尚：來自中國的布袋和尚在七福神中形象幾乎沒有發生改變，他的布袋中充滿了享之不盡，用之不竭的財富與食物。在日本，布袋和尚也被稱為笑佛。據說揉他的大肚子能帶來好運。

福祿壽：福祿壽在七福神中的形象以中國傳統壽星的面貌出現，與七福神中另一位壽老人的區別在於其細長的頭部。據說其巨大的頭部中蘊含了世上的所有智慧。

壽老人：壽老人的造型十分似中國傳統的士大夫，其手握的捲軸象徵著智慧與財富。據說他十分喜愛清酒，有時也會隨身攜帶著酒杯，在現如今的日本知識分子階層中，壽老人格外受到歡迎。

毗沙門天：圖中身穿中國傳統鎧甲者即是毗沙門天，他隨身攜帶著長矛與寶塔，並且以蜈蚣作為自己的信使，作為四大天王中的一員（即我們熟悉的多聞天王），毗沙門天也是唯一受到獨立崇拜的佛教金剛。因為其武士的造型，自古至今十分受到士兵的推崇。

弁財天：七福神中唯一的女性成員，其形象一般為溫文爾雅，手執琵琶的仕女。因其女性與文雅的造型，現今受到日本文藝工作者和藝術人士的青睞。

如同我們民眾在正月初五會迎財神一樣，日本百姓們在新年期間也會進行針對於七福神的朝拜，前往各地與七神有聯繫的寺廟，到了十九世紀，大多數日本城市都開通了七福神的朝拜之路。民眾在正月初一到初三便會前往各地廟宇進行祈福，同時，信眾們還會購買一種紀念色紙，在朝拜完一個接一個的寺廟後收集每個廟宇的蓋章憑證，以此來作為自己虔誠禮神的證明。

而在所有的七神中，由於大黑天明晰的純財神屬性，他也成了日本人在朝拜期間最受歡迎的神仙。可謂是中國迎財神在日本的一個翻版。作為代表著財富與商業繁榮之神，遊客們經常會在參觀神廟時去蹭大黑天的頭肩，以此希望獲得一些大黑天的好運與財運。這也直接造成了各地寺廟大黑天的塑像磨損速度極快。

日本人民還是需要悠著點啊，把人家摸壞了還怎麼保佑你呢？

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