菩提子佛珠的知識 匯總

本帖最後由 散人 於 2011-10-17 12:25 編輯 佛珠的質料，除了上述的「佛教七寶」以外，可用五大類別加以劃分：（一）菩提類菩提子，恐怕是最為人們所熟知的一類佛珠了。其實，菩提子並非菩提樹所結的果實，而是指一種產於雪山附近，名字叫川榖的草本植物。其具體相狀是：春天長苗，莖高三四尺，葉如黍，開紅白色花，呈穗狀，夏秋之際間結實，圓而色白，有堅殼。如琺琅質，因多用念佛之數珠，故又稱菩提子，木本者為其別種，我國唯天台山有之，稱為天台菩提。現今，菩提早已是一個通稱了，代表著「覺悟『的含義。《大唐西域記》云：菩提樹者，即畢缽羅之樹也，昔佛在世，高數百尺，屢經殘伐，猶高四五丈，佛坐其下，成等正覺，因而謂之菩提樹焉。而以菩提樹命名的佛珠質料，總計有三十多個品種。這其中有依產地來命名的，如天台菩提、天竺菩提等，有依紋理來命名的，如星月菩提、鳳眼菩提等。攜帶一串菩提佛珠，是會給人增福無量的。《佛說較量數珠功德經》說：若菩提子為數珠者，或用掐念，或但手持，數誦一遍，其福無量。 正因為菩提子有著如此深遠的含義，因此，通常將許多的佛珠皆命名為菩提，而信仰佛教者，必有一串菩提佛珠。（二）寶玉石類寶石，因其顏色鮮艷，質地晶瑩，光澤燦爛，堅硬耐久，而又存世稀少，故屬於貴重一類。一般來講，比較常見的寶石種類有：水晶、橄欖石、木變石、綠松石、孔雀石、芙蓉石、東陵石、青金石、碧璽、石榴石、金沙石等諸多品類。但這些只能算是次等寶石，遠遠比不上金剛石、紅寶石、藍寶石、祖母綠這四大寶石名貴，因這些寶石異常珍貴，故用這些寶石來製造佛珠，多為皇室或富紳所持用，一般之人是無法得到的。如在《虛雲老和尚年譜》一書中便有關於虛雲老和尚委託寬航師，將某親王所贈的「七色九寶羅漢珠」一串，帶到香港交給岑學呂居士留念的一段記載。玉石，有廣義與狹義之分。就廣義而言，包括有許多種用於工藝美術雕琢方面的礦物和岩石。諸如大理石、壽山石、青田石、昌化石、巴林石、端硯石等均屬此範疇。而狹義上講，玉石僅指硬玉（緬甸翡翠為優質代表）和軟玉（以和田玉為優質代表）二種。由於千百年來，玉石那種象徵吉祥，可以避邪、鑲災和帶來幸運的功效，以及受到「君子比德如玉，有仁、知、禮、忠、信之道」的影響，那些採用玉石製造的佛珠，也就越發受到人們的喜愛了。(三)果實（核）類果實（核）類佛珠，在佛珠的大家庭中佔有很大的比例。人們隨便就可以例舉出不少的種類，桃核雕刻、核桃雕刻、橄欖核雕刻、蟠桃核、金剛子、太陽子、天薏子、蓮子、椰蒂、緬茄、五眼六通等，簡直不勝枚舉。這其中以桃核、橄欖核為果核類的代表，以木槵子、椰殼（蒂）為果實類的代表。桃樹是一種落葉喬木，易植而子繁，故多為人們所廣泛種植。據傳桃木可以驅鬼。桃梗可能禳惡，桃符可以辟邪，而桃核堅硬，可以用來雕刻成具有深刻含義的各類佛珠。如圖所示的一串佛珠，採用陳年的桃核，一改往常的圓形，而以四大菩薩各居一角，構成方形，中間再加以透雕梅、蘭、竹、松的技法，更加使人愛不釋手。橄欖是一種常綠喬木，果實長圓而兩頭尖，因其味苦澀而甘，故有「諫果回甘」之稱。橄欖核堅硬如石，是用來製造佛珠的極佳材料，所雕刻的羅漢造型生動，鬚髮皆具，並且會隨著使用時間的增長而變得深紅髮亮，是不可多得的隨身法寶。木槵子，亦稱作無患子，木槵子、木 子，是一種生長在高山上的喬木，枝葉如椿樹，其葉對生，初夏之季，開黃色小花，其蒴膨大，裂而為三。結實大如彈丸，堅黑如漆珠。因在《木槵子經》中，佛陀曾教導波流離王，貫穿木槵子作念珠。遂使得後世的佛教徒均喜愛用木槵子來製造的佛珠，意喻秉承著佛陀的教誨，未有忘失。椰，是一種生長在熱帶地區的常綠喬木。果實叫椰子，可用來製造佛珠。據清代袁枚《隨園詩話》中說：「近來習尚，丈夫多臂纏金鐲，手弄椰珠，余頗以為嫌。」趙棻在《濾月軒文集》中亦有相同的記載：「乾隆年間，戶部侍朗趙秉沖，精選一串椰子數珠，珍比千狐之腋。」由此可知用椰殼（蒂）來製造佛珠在清初已很普遍，有數百年的歷史了。(四)竹木類竹和木都可以用來製造佛珠，竹是一種多年生長的禾本木質常綠植物。柔體而虛中，不易被風雨所摧折，經歷寒暑。蒙受霜雪，枝葉仍然蒼翠不變，故而古人常把它比作是「臨大節而不可奪之君子」。竹有篁竹，邛竹、文竹、箭竹、棕竹、桃枝竹、斑皮竹等類。篁竹，質堅皮白；邛竹，高節實中；箭竹，堅勁中矢。這些都是用來製造佛珠的好材料。至於木的種類，可以說是不可勝數。用來製造佛珠的一般材質，可用松、柏、桂、椒、桐、梓等，因為松柏後凋，比喻堅貞、壽考；桂椒馥郁，表示拔萃通神；桐為嘉木，鳳凰可棲，梓是良材，琴瑟所制。大都富有一定的含義。但是，比較名貴的木製佛珠，則多選用檀香、沉香、伽南、烏木等珍貴質料。檀香木，又名旃檀，能作香料焚燒，亦可入葯，如《一切經音義》中注釋說：旃檀，謂白檀能治熱病，赤檀能去風腫，皆是除疾安身之葯，故名與樂也 。時至今日，用來製造佛珠的檀木，以黃檀和紫檀居多，尤其是紫檀，因其木材堅實，紋理細密，色澤紫紅，加之有馥郁的香氣，被列為佛教五香（瀋水香、白檀香、紫檀香、娑羅香、天木香）之一，更加被人所鍾愛。圖中展示的這串紫檀佛珠系日本凈土真宗僧侶所持用，一串用來持念，一串用來記取念誦數目，二者合一，再配以紅珊瑚的隔珠水晶的佛頭，更加顯得古樸而高雅。(五)其它種類這一項的涵蓋面是非常廣泛的。可以說，除了上述的珍寶類、菩提類、寶玉石類、果實（核）類、竹木類之外，皆應屬於此項。那些牛角、牛骨、xi角、象牙等由於律制所限，一向被漢傳佛教所排斥，卻深受藏傳佛教的喜愛，在藏傳佛教甚至還有採用人頭骨來製造佛珠的。佩帶或持用這些佛珠，也就更能使人了知生死的本來。同時，還會使人感受到一些神秘的宗教氣氛。

除此之外，還有採用陶瓷、紫砂、雕漆等不同質料來製做物佛珠，這些形態各異的佛珠也同樣會帶給人們無盡的遐思。

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