人生不和經典同行是一種遺憾

集。

人生不和經典同行是一種遺憾

　　人人都喜歡時尚，時尚多好啊，時尚多亮麗啊！但是人們不能忘記，人生還應該和經典同行。時尚的東西一定能長久嗎？時尚的東西不一定長久，而經典的東西卻永遠時尚。到了河北，我想起了一句話：「不到長城非好漢。」我想還應當有話：「不學老子真遺憾，學了老子有味道，用了老子真奇妙！」

　　你人生當中學了老子、用了老子以後，你會發現一生沒有白活，還有這麼好的一道文化大餐、文化盛宴在等著你，千萬不要失之交臂啊！我經常和大學生講一個學生讀大學四年，如果老跟著時尚走，比如一開始都在唱《老鼠愛大米》，跟著時尚，感覺很好啊。慢慢「一」只老鼠不唱了，開始唱「二」了，那是《兩隻蝴蝶》纏纏綿綿，飛呀飛，飛呀飛，又飛過去了。後來又唱「三」了，那就是《吉祥三寶》，那就是不停地跟著時尚轉，但是在變化之中，一些時尚的東西也變得不時尚了，而寶貴的大學時間卻悄悄流失了。然而2500多年過去，老子依舊贏得了許多現代人的喜歡！在滾滾紅塵之中，在心緒煩悶之時，讀讀《老子》之後怎麼樣？心定了、神清了、氣爽了！這就是《老子》的魅力。經典的東西就是這樣永遠時尚，永遠有生命力，而時尚的東西未必成為經典，過眼煙雲比比皆是。

　　再說什麼叫人生？家裡養個寵物狗，你叫它「狗生」嗎？沒有。家裡養一個寵物貓，叫它「貓生」嗎？沒有。家裡養一隻鳥，叫「鳥生」嗎？沒有。農民們養了一頭牛不叫「牛生」，養了一頭豬不叫「豬生」，養了一頭羊不叫「羊生」，養了一匹馬不叫「馬生」，因為他們通通是「畜生」。只有人，才叫「人生」，這就是人之所以為萬物之靈的人了。可是為什麼有的人成功了，有的人不成功？大家想想人生的「生」字怎樣寫的？為什麼這樣寫呢？從古文字看，下面的一橫是大地，一顆種子種下去，中間的一豎是一棵小樹，樹苗長出來了，一撇和一橫是樹杈。人生的「生」是借用了一棵小樹苗的成長。小樹苗都能長大嗎？不一定。我們有句話說「白髮人送黑髮人」，小樹苗沒有長大。我們看到還有沒生出來就已經死了的，叫「胎死腹中」。我們在座的人都長出來了，長出來了就一定一樣嗎？不一樣。有的人開了花不結果就謝了，而有的人結了果；但是結果也有大有小，結了大果那叫碩果，只有一個碩果算不得大成功，碩果累累才可以算是輝煌；碩果累累以後，還希望這棵樹能夠長久。人生之樹能苗而秀，秀而實，實而碩，碩而多，多而久。這是何等的成功！ 昨天我到正定去了，也被觸動、感動、震動了！諸位去正定，不僅要看大佛，而且還要看一棵樹，廟裡的這棵樹你們猜猜它活了多少年？1600年，一棵大樹1600年還活著，這裡面深義無窮。生命要像這棵大樹枝葉繁茂，要像這棵大樹歷久彌新！這就是生命的大境界！諸位，老子活了多少歲？司馬遷的文獻上有兩種說法，一說老子活了160多歲，一是說200多歲，而且還給我們留下了一本已經「活」了2500多年的經典著作！這也就是老子人生境界的輝煌！

2500多年前的老子就有網路的概念

　　老子怎麼樣讓我們人生成功呢？第一要找到道，人生要悟「道」，得「道」，行「道」。「道」是什麼？如果我們回到古代去看這個字非常美妙，道字的結構是一個「十字路口」和一個「人頭」構成。這表示人來到十字路口後尋找道路，有四個方向選擇：是向前走成功？還是向左轉成功？還是向右走成功？還是向後走成功？諸位我們回過頭去看看自己走過的路，再向前看看將要走的路，就發現人生之路有許多個十字路口在等著你，關鍵是你應該選好哪一個進口哪一個出口，進口錯了或出口錯了，就麻煩了。有一個科學院院士總結自己一生的成功，得力於8次正確選擇。他8次選擇，8次成功。這個人就叫王選。

　　成功的關鍵在選路，比如要富裕就得先尋找致富之路。我們有一句話叫：「若要富，先修路。」江蘇的路修得很好，很會動腦筋，先修了滬寧高速，不夠，又修了一條沿江高速公路，緊密地與上海互動，借它的勢。你再到有的農村去看看：「要想富，少生孩子，多養豬。」「要想富，少生孩子，多種樹。」這都是在尋找致富之道。

　　再說，人人都想富，於是我們還聽到一句話：「要想富，去盜墓，一夜一個萬元戶。」可惜，他不知道這條路選錯了。有人更厲害，來了一個：「若要富，盜金庫。」這就像前一段時間邯鄲農業銀行的金庫盜竊案。這叫黑道、邪道、歪道，所以人應該尋找正確的路，才能踏上成功之路。

　　我們來看看老子怎麼說的，他說：「道生之。」怎麼個「生」法？老子說：「道生一，一生二，二生三，三生萬物。」生、生、生、生，一連四個「生」，如果得了「道」，那不就是生氣勃勃、生意盎然、生龍活虎、生生不息了嗎？如果跑到一個單位，亂七八糟，死氣沉沉，那就是因為沒有得「道」。

　　那麼「道」在哪裡？有人問莊子：「請問先生，道在哪裡？」莊子微微一笑：「道，無時不有，無處不在。」這個人又問莊子：「先生怎麼講？」莊子講：「道在屎溺。」「道」在大便小便里都有。怎麼連大便小便里也有道呢？難道不是嗎？在古代皇宮裡，早晨小太監端著尿盆，對著皇帝拉的屎啊尿啊，一看一聞就知道皇帝的身體好不好。今天我們如果生病了，去醫院拿大便小便一化驗就化驗出來了，不就是「道」嗎？「道」無處不在，無時不在，所以老子有一句特別深刻的話：「天網恢恢，疏而不失。」天網很大，叫「恢恢」，網眼很大叫「疏」，但是一個都漏不掉。我、你還有所有的人，這物、那物還有所有的物，統統都置於老子所說的天網中了，這叫「一網打盡」。今天我們說上網，很時髦，但是2500多年前，老子那裡就有了網路的概念。

學孔子，學做人；學老子，學賺錢

　　一杯茶，我把茶杯里的水都倒掉，你說茶杯里還有什麼？有「道」！這個「道」叫什麼？叫無中生有。怎麼說呢？雖然我的茶杯里什麼都沒有了，但是一雙慧眼會看到，其中隱蔽著「有」。我放下糖，不就有了？我放下水，不也就有了？我放鹽，不也會有了？所以比如我們搞企業，一時沒有人力、財力，很著急。換一種理念，這沒有關係，老子說：「常無，欲以觀其妙。」我們要看到「無」中的「妙」。妙到什麼樣子？白手能起家。妙到什麼程度？空手可以套白狼。這不就是「無中生有」了？ 但是，你「有」了之後，還必須鎮得住，有了後你要當心啊。老子說：「常有，欲以觀其徼。」那就是要常看看那「有」的邊際、端倪。你真的「有」了嗎？不一定！當你的腳，一旦跨出了「有」的邊際一步，怎麼樣？撲通一下，全都沒有了。所以老子讓你一是無中能生有，一是有了要鎮得住，鎮不住會怎麼樣？全沒了。　　海爾的張瑞敏寫了一個條幅自警：「如臨深淵，如履薄冰。」張瑞敏白手起家經過三步：第一步，他當初接手的時候，這個廠虧了100多萬，人才流出，紛紛跳槽，人心渙散。他要教育員工樹立品牌意識，砸了幾十台冰箱。後來樹立了品牌理念，第一步成功了。第二步更「有」了，「有」了什麼？搞產品的多元化，多元化也成功了：白色家電、黑色家電、米色家電，三色家電都有了。第三步怎麼樣？搞國際化的海爾，海爾的國際化。三步走過來了，現在形成這麼一個大企業。但是，如果一步走錯，可能也就什麼都沒有了。這也應和了老子的話：「常無，欲以觀其妙。常有，欲以觀其徼。」什麼叫「如臨深淵」？就是警惕，一不小心就會掉進深不見底的地方去。什麼叫「如履薄冰」？就是戒備，一不留神就會踩在薄冰上，跌入冰窟中去。

　　張瑞敏說：「學孔子，學做人。學老子，學賺錢。」我想，這還不全面，學孔子可以學做人也可以學賺錢，學老子可以學賺錢也可以學做人。你看張瑞敏很關注古代的經典文化，並且努力學習、運用，這是很值得稱讚的。

　　老子「二生三」觀念讓猶太人借自由女神像垃圾發了大財

　　再說「道生一，一生二，二生三，三生萬物」，其中的「二生三」也很關鍵，一加一，不是等於二，而是大於二，由此而至於萬。這是通過矛盾雙方的轉化，而致勝致成。

　　二戰的時候，在法西斯的集中營里關著猶太人父子倆，老爸對兒子說：「兒子，現在我們唯一的財富就是智慧，當別人說1＋1＝2時，你應該想到大於2。」這個集中營里關著幾十萬人，絕大多數人最後都死了，父子倆幸運逃了出來，逃到了美國得克薩斯州做銅生意。老爸又問兒子了：「兒子，一磅銅多少錢？」兒子說：「35美分。」老爸說：「整個得克薩斯州的人都知道一磅銅是35美分。但作為猶太人的兒子應該說成3.5美元。」兒子說：「那怎麼可能呢？」父親說：「你拿這些銅去做門的把手看看。」

　　人生要找到道啊，就得有理念。當我們播下一種理念，我們就收穫一種向度。當我們播下一種向度，我們就收穫一種方向。當我們播下一種方向，我們就尋找到一種動力。當我們尋找到一種動力，我們就養成一種很好的習慣。當我們獲得一種很好的習慣的話，我們就會獲得成功。當我們獲得成功，我們就會獲得最後的勝利。理念很重要，憑著這種理念，猶太人的兒子找到生財之道。人家一磅銅掙3.5美元，一路掙到了3500美元。後來他老爸死了，他成了董事長。

　　1974年，有一個人人都看不到的發財機會，而這個猶太人看到了。美國為清理翻新自由女神像，留下了一大堆的廢料，有廢銅、廢鉛、廢木料、廢水泥塊，還有好多的垃圾灰塵。當時市政府招標：誰願意把它運走？沒有人應標。為什麼呢？第一，這批垃圾沒什麼用，而且運費很高，還有紐約對環保很注重，誰把垃圾鋪開來造成環境污染了，不僅要遭到法律起訴而且還要罰款。

　　當時這個猶太人正在法國度假，聽到這個消息馬上直奔紐約簽約，政府感到很奇怪，說：「你要什麼附加條件嗎？」他說：「不需要。」3個月後，350萬美元賺到了他手裡。他怎樣透視到其中的道道的？他先讓人把這一大堆垃圾分開來：一大堆廢銅，一大堆廢鉛，一大堆廢木料，一大堆廢水泥塊，連垃圾也捨不得扔掉，灰塵也捨不得扔掉。 　 分開以後，這些銅他做什麼？熔化，熔化以後怎麼最賺錢？他做得太聰明了，遊客到了自由女神像那裡，都想買一個小紀念品，猶太人就做了一個個小自由女神像，價錢貴照樣買，回到家裡放一個自由女神像多吉祥！廢鉛怎麼利用？自由女神像買了，還想買一個象徵性的東西，他就想到做成一個個紐約廣場的鑰匙。再想想廢木料、廢水泥塊做什麼？這也要最大限度利用，方的就方的，三個角的就三個角的，做成自由女神像的底座，於是這些廢料也全用上了。水泥是水泥的價錢，木料是木料的價錢。他精明到什麼程度？那些垃圾也捨不得扔掉，一個塑料袋裝好賣掉？做肥料！這是自由女神像身上的灰塵啊，也是吉祥的肥料啊！結果你看，這個猶太人發了，他把一磅銅的價格35美分翻到了一萬倍。一加一大於二的理念，在他那裡不僅生根，而且開花，還結出了碩大的果實來了！

　　把老子以柔克剛思想教給孩子

　　老子說：「弱之勝強，柔之勝剛。」老子又說：「守柔曰強。」這些教誨也是老子讓人們成功的法寶。

　　今天大家都很關心子女的成長，我們應該怎麼樣教育孩子呢？這也有道，這裡只能簡單說一說。比如我們總自認為很聰明啊，做爸爸媽媽的怎麼樣給女兒、兒子教誨呢？我們常對子女說：「兒子女兒，你們要勇敢地前進！」對不對呀？對呀。老子一看就笑了：「你這個爸爸媽媽還不到位，就知道前進，如果碰到了南牆還前進？那隻會頭破血流。」如果我們對子女說：能夠前進就前進，但也要學會後退再後退，如果向前走不通的話，就應該及時後退啊。

　　我們現在的爹媽還這樣教育孩子：「要剛強、要堅強。」如果老子來了會說：「孩子是要剛強、堅強，但是還必須學會柔弱再柔弱。」為什麼大學生、中學生會有很多的人跳樓、出走啊？就是因為他們不知道柔弱勝過剛強的道理，受不了挫折。因此我們應該學會以柔弱勝剛強，以堅韌面對人生的困惑，必須學得靈活些。

　　我們還這樣教育我們的子女：「兒子女兒，人往高處走，水

　　往低處流。」這也有問題，你往高處走，走走走，走到高處不勝寒啊！聰明的父母應該這樣教育自己的子女：「人是要往高處走，但還必須學會往低處行。」那麼你教育出來的孩子能前進就前進，能後退就後退，能剛強就剛強，能柔弱就柔弱，能往低處走就往低處走，能往高處行就往高處行。

　　要成功必須學會控制慾望

　　老子告訴我們，人生要找到成功的道，想要堅定不移地走向成功，還必須控制自己的慾望。人有慾望是正常的，人怎麼會沒有慾望呢？但是慾望有兩種：一種是可有的慾望，一種是不可有的慾望。

　　慾望之中有好幾個應當注意的問題，比如一個就是財富的問題。有人說了，金錢是人生的一大禍水，女色也可能成為另一大禍水。這話很深刻，但是我經常笑著說，這又是片面的深刻，因為不全面。

　　人人都想富，那麼我們看怎麼算富有呢？我們常用財富的數字來計算，老子講財富卻不用數字來衡量。老子說：「知足者富。」

　　你看，有些人是百萬、千萬、億萬的富翁，有漂亮的妻子、可愛的孩子、華麗的別墅、高檔的小車，這真的很富有嗎？相反，有些下崗的家庭，一個月就只有幾百塊錢，還要供孩子讀書，這真的就不富有嗎？

　　不一定！因為富有是不能一律用金錢來計算的，健康能用金錢計算嗎？愛情能用金錢計算嗎？兒女之間的感情能用金錢計算嗎？而且就算有很多的錢財，若是不知足的人，永遠覺得自己比不上更富有的人，老是覺得還不夠富。當然「知足者富」，也並不是說越窮越好，而是你有多大本領致富就到什麼檔次，能在這一點上知足也就是富。 老子還說：「金玉滿堂，莫之能守。」即使錢財掙到了「金玉滿堂」的地步，到最後還是什麼都守不住的，老子講得夠深刻了。諸位我們還記得剛生出來的樣子嗎？不會記得的。小寶寶剛生出來的時候怎麼樣呢？兩個拳頭是攥緊的。什麼意思？「我兩手空空來到人世，我要上學，還要上大學，找工作，搞企業，要賺大錢。我開始一把一把地賺，一把一把地掙。」人生太有意思了，大家看看人生的遊戲規則：從無到小有，從小有到中有，然後又變成大有，又變到富有，然後又變到富豪，富豪又變到國際富豪。諸位，就算你一路暢通變成國際富豪，最後又能怎麼樣？撒手人寰，統統變得沒有。所以老百姓講：「生不帶來，死不帶去。」

　　財富原來也真是一場人生的遊戲，既然如此，能夠慧眼洞穿，那就會洒脫一些了。那就像老子說的「知足者常富」。老子還給我們講過一句話很深刻：「多藏必厚亡。」藏得多，丟失得也多。

　　清東陵慈禧太后的墓里陪葬物特別多，生時要享受，死後也要享受，因此要多藏財物在地宮當中。但是，老子的話又應驗了，正因為你「多藏」所以盜墓的人也馬上盯住不放過，就盜挖，結果死了也不得安息啊！如果慈禧太后能看到後來這樣盜挖她的墓穴，還會多藏嗎？她也許會反思：「我為什麼這麼慘？為什麼死後還要『多藏』？為什麼就不知道老子的那句話『多藏必厚亡』？」

　　治大國若烹小鮮

　　關於老子還有一個美妙的傳說。老子的媽媽懷孕了81年才生下老子，這其中有什麼文化的「編碼」？一句話：大器晚成。老子是中國的哲學之父，但是經過長時間的孕育，才誕生出中國的第一位大哲學家。為什麼是81年？因為81年，一是比喻長久，人家是「十月懷胎，一朝分娩」。二是，81是一個神秘的數字。唐僧取經不就是歷經了九九八十一難嗎？老子的《道德經》有多少章？不就是八十一章嗎？

　　老子強調，要成功，就要做到「無為而無不為」。老子的話針砭了我們人性的弱點。我們總是崇尚「有為」，而忘記了「無為」。「無為而無不為」是什麼意思？

　　舉個例子，英國的女王維多利亞18歲就開始做女王了，那天坐在金色的馬車裡，要去教堂加冕。她緊張地問侍從：「求求你，告訴我，應該做什麼？」這個姑娘做女皇，從18歲一直做到82歲，她乾的事情就是結婚、生孩子，生了九個孩子。但是在「無為」之中卻是「無不為」，創造了一個神話，英國成了日不落帝國。她做女王不隨便去發號施令。她做事情能順其自然，而恰巧沒有妨礙、干擾那「第三隻看不見的手」去自由地推動市場經濟的發展。

　　這就又應和了老子說的一句話：「治大國若烹小鮮。」治理一個大國和煎一條小魚是一樣的，不能胡亂折騰。上世紀70年代美國的里根總統看到這句話被感動了，把這句話寫進了他的國情咨文中。老子的智慧，沒有國界，沒有時限，只要能正確地理解與運用它，就會產生效益。

　　我們生就的是一雙肉眼、凡眼、俗眼，但是學習老子的智慧，也許會讓我們的肉眼變成慧眼、凡眼變成法眼、俗眼變成道眼。我們也許就能穿透地觀察世事，能睿智地把握時勢，能尊道貴德地走向人生的成功！

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