結婚三天回門

結婚三天回門

地方不同,演算法也不同.老的舊式統一演算法,過去結婚當天也算一天，要是2號結婚，4號回門。可現在有些地方，不這麼算，結婚當天不算，2號結婚，5號回門，中間算3個整天......那是因為大多數地方的風俗是家人去世,死人必須要在第3天出殯。。這樣和結婚回門天數相同,聽著感覺不好,有點相衝。。。所以新人們為了避免不喜慶，都改成3整天，事實上第4天回門.。2號結婚，5號回門。大多數地方是這樣執行的，不過，還是以當地風俗為主

按照中國婚俗禮儀習慣，結婚三天新娘便要同新郎一起帶很多禮物回家，也稱3天「回門」。這是中國人民間的一種禮節。新娘的家長非常重視三天回門的禮儀，是新娘全家的一件大事，因此新人3天回門，要在禮品上都要有好準備，爭取給岳父岳父留下好印象。回門禮品要提前準備，禮物一定是新娘家長喜歡的東西，回門禮物要買時尚的禮物。只要是四樣，或八樣就可以了。三天回門，一般都是給岳父岳母帶一些，吃的，喝的，比如帶兩條煙，兩瓶酒，但是全是要雙數的，一共四樣，每樣兩件，雙數圖個吉利。好像是煙、酒、肉、糖、粉條.回到娘家必須是10點之間到娘家，新郎新娘首先要向老人問候，新郎就應改口叫爸媽，對待親友和鄰居也應表現出親切熱忱。在全家就餐時，新娘要和新郎坐在一側，祝酒感謝大家對自己新婚的祝福。飯後不要急於回家，要陪父母多聊一會兒或者同家人搞一些娛樂活動，下午4點鐘左右在太陽下山前迎著太陽回家，還要邀請老人和兄弟姐妹到自己家裡做客。 現在時代都改變了，而且生活也比較快節奏，既然你們打算去蜜月旅行，和老人解釋清楚，應該沒什麼問題的。好像以前聽說回門包的帶回婆家的都是雙數餃子，代表夫妻雙方的家長都滿意及祝福新人，沒聽說過單數的。。。。 聽人說去娘家回來 要拿第一次撈起的餃子回婆家說是單生丫頭 雙生小子,還是單是小子 雙是丫頭回門

婚後第二天，山西各地，男家要設筵款待親友和賓客，親友和賓客向男家恭賀行禮，俗稱「道喜」。晉東南陵川一帶，女方父母也托親友中的婦女到男家賀喜，叫做「上飯」。安澤一帶，親友、賓客至男家賀喜時，還要競相索取新娘所帶來的果餅，名為「討乾糧」。雁北平魯等地，婚後第二天還要舉行拜人儀式，由新郎、新娘依次向前來道喜的親友和賓客行禮

詞語釋義　　詞目：回門　　拼音：huí mén　　基本解釋　　[the first visit of a bride to her parents] 女子出嫁後首次回娘家探親　　詳細解釋　　　　1. 舊俗，女子出嫁後，首次回娘家探親叫回門。與婿偕行者謂雙回門。　　元 無名氏 《隔江鬥智》第二折：「等我對月回門之日，我見母親，自有話講。」《紅樓夢》第一○八回：「一日， 史湘雲 出嫁回門，來 賈母 這邊請安。」　　2. 泛指回家。　　明 高明 《琵琶記·乞丐尋夫》：「久留不知因箇甚，年荒親死不回門。」基本概念　　漢民族婚姻風俗。即成婚後三、六、七、九、十日或滿月，女婿攜禮品，隨新娘返回娘家，拜謁妻子的父母及親屬。自親迎始的成婿之禮，至此完成。此俗起於上古，泛稱「歸寧」，為婚後回家探視父母之意

。後世各地名稱不一，宋代稱「拜門」，清代北方稱「雙回門」南方稱「會親」，河北某些地區稱「喚姑爺」，杭州稱「回郎」。近代通常在婚後第三天，又稱「三朝回門」。此為婚事的最後一項儀式，有女兒不忘父母養育之恩賜，女婿感謝岳父母及新婚夫婦恩愛和美等意義，一般，女家皆設宴款待，新女婿入席上座，由女族尊長陪飲。新婚夫婦或當日返回，或留住數日，若留住時，則不同宿一室。宋孟元老《東京夢華錄·娶婦》：「婿往參婦家，謂之拜門。有力能趣辦，次日即往，謂之復面拜門。不然三日、七日皆可，賞賀亦如女家之禮。」宋吳自牧《夢粱錄·嫁娶》：「三日，女家送冠花、彩段、鵝蛋，以金銀缸兒盛油蜜，頓於盤中......並以茶餅鵝羊果物等合送去婿家，謂之『送三朝禮』也。其兩新人於三日或七朝、九日，往女家行拜門記，女親家廣設華宴，款待新婿，名曰會郎。」《再生緣》第七五回：「迅速光陰無幾日，姑娘滿月要回門。」鍾毓龍《說杭州.婚姻.回郎》：「女家邀請親之喜帖曰：某月某日小女于歸，小婿即日庭謁。此即所友謂庭謁也。也名回郎。有單回郎與雙回郎、燈彩回郎與不用燈彩之分......雙回郎者，新娘亦去。」　　回門即女兒偕女婿回女家認門拜親。回門的時間各地不一，古時是結婚第三日、第六日或七、八、九日，也有滿月回門省親的。春秋時期就有回門之俗，後代沿襲至今。由於「回門」是新婚夫婦一塊回門，故稱「雙回門」，取成雙成對的吉祥意。回門時，舊俗規定新娘走在前面，返回男家時，新郎走在前面，因為這次回門是女兒新嫁後第一次回娘家，有的又稱「走頭趟」。在「雙回門」後，一般不準在岳家過宿，必須當日返回男家，因為舊時有新婚一個月內不空房的風俗。風俗意義講究紅火熱鬧　　迎娶之日，男女雙方都要將門戶裝飾一新，院門、房門貼喜聯，窗戶上貼大紅雙喜字和「喜鵲登枝」、「鴛鴦戲水」等吉祥剪紙，大門口懸掛紅布綵綢，張貼大紅雙喜。為了歡宴親友、賓客，男方往往要在院子里搭起「喜棚」。新郎、新娘和主持婚禮的人要身披紅綢，胸佩紅花。新娘身穿紅衣紅褲，頭罩紅蓋頭，更是一身紅。一應用品，大到車、轎，小到花燭、裝飾、顏色均以紅色為主。鼓樂喧天，鞭炮連聲，親友雲集，鄰里畢至，一派歡聲笑語。參加婚禮的男女老幼三天內不分大小，「戲公公、婆婆」、「戲大伯子」、「鬧洞房」、把喜慶氣氛渲染得火爆熱烈，無與倫比。祈求吉祥如意　　首先希望新婚夫婦和諧美滿。拜堂之後，新郎、新娘手挽綰有「同心結」的彩帶共入洞房，象徵一對新人自此以後結為一體，同心相愛，白頭偕老。忻州等地，新娘在婆家吃的第一口飯要經新郎口含過，稱

為「合歡飯」，表示共同生活的美好開端。晉南一帶，新郎的姑姑??麵食狀如龍盤，上插紅、綠紙花，每個重約二、三斤，具有「珠聯壁合」、「天作之合」的涵義。希望新婚夫婦多子多福　　忻州等地講究雙方在饋送的食盒中放置棗子和石榴。棗子，即「早子」，早生貴於；石榴籽多，含有多子的意。浮山一帶，則要在新房的枕頭裡、尿盆下放象徵男孩、女孩的面蛇、面兔。平魯等地，新婚之夜婆婆親自把被褥鋪在床上，藏入棗、栗子等乾果，讓新人摸取，以「早立子」的諧音，祝願兒子、兒媳早生貴子。沁縣一帶，新郎、新娘在半夜要倒坐門檻喝放有棗、花生、麻籽的「兒女湯」，一邊喝一邊還要念誦道：「左手拌疙瘩，兒女一不灘……」希望新婚夫婦婚后豐衣足食　　晉中、晉南等地，新娘下轎要跨越火盆；平魯、忻州一帶，則要在院子中燃一堆柴火，即「旺火」，讓新郎、新娘進門後繞火而行。這都是表示驅除邪惡，並象徵新婚夫婦婚後日子越過越紅火。鬧洞房的宗旨是「不鬧不發，越鬧越發」。撒喜果，撒七彩紙屑，「攆白虎」，洞房裡放斗，斗里放五穀、銅鏡以避妖鎮邪，凡此種種，無不寄寓著人們美好的祝福。風俗演變　　隨著時代的前進，山西各地的婚姻禮儀不僅由繁趨簡，而且內容也發生了很大變化，一些迷信的、醜陋的陳規舊俗從婚禮中消失了，一些健康、活潑的新風尚逐漸推廣開來，國家倡導節儉辦婚事，越來越多的人選擇了旅行結婚、集體婚禮等新的嫁娶形式。雙回門　　舊時習俗﹐結婚滿月﹐新娘偕婿回娘家省親﹐叫做雙回門。民間把新娘從娘家嫁到婆家稱為「進門」，所以才把新娘從婆家回娘家省親稱為「回門」。新婚夫婦一塊回門，成雙成對，又稱為「雙回門」。會親　　即新郎會見女方親族的儀式，晉中等地在新婚夫婦回門時舉行。晉南一些地方則是婚後第三天或第十天，在男方家中由新婚夫婦主持家宴，款待雙方父母和雙方親友。通過這一會見，不僅兩親家加深了了解，聯絡了感情，就是雙方親友也初步結識，為今後的往來打下了基礎。

你的讚賞是我堅持原創的動力

讚賞共 0 人讚賞
推薦閱讀：