深度文章: 悔改的三大步, 你經歷了嗎?(含音頻)

09-18

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更深的生命與事奉

文/

滕近輝牧師

生命季刊微信專稿

（音頻為滕牧師「更深的生命與事奉」之一，洪彪弟兄朗讀）

聲音資源載入中...

基督徒的生命與事奉緊緊相聯，是分不開的，生命是事奉之基，事奉是生命之果。唯獨更深的生命方能帶進更深的事奉。在教會的事奉中，常見三種通病：表面化的事奉，搖擺不定的事奉，和受環境支配與影響的事奉。

表面化的事奉：

只在外圍打圈子。事奉需要內在化，出自內心。如果我們裡面空無所有，就無從分給別人。因此更深的事奉是出自內心的事奉。如果我們裡面沒有豐富的領受，我們就很容易落到這種表面的事奉

中。

求主使我們的生命進深，使教會中有更深的事奉。

搖擺不定的事奉：

不穩定，最善變。這種毛病的原因也是由於生命太淺。當我們深深植根的時候，我們的事奉就堅定穩固。一棵樹能在大風中屹立不動搖，它的根必須深深扎在地下。神要我們的工作堅定，祂堅定我們的方法就是使我們往深處紮根。

受環境支配的事奉是重心不穩的事奉，一般人的思想看法和社會潮流都會使之受影響，使我們偏離神的道路，不持定真理的原則。只有深深紮根的樹木方能在炎熱乾旱的日子仍然結果不息。我在聖地旅行時看見橄欖樹，那裡雨量稀少，十分乾旱，但是橄欖樹依然青翠，因為根扎得

極深。

黎巴嫩的香柏樹屹立在強勁的風中也是因為根深。這些都說明生命的進深和真實事奉的關係。

第一章

深度的面面觀

我們可以用外圈、中圈和內圈，來表示深度的不同。

深深的悔改

我們得著新造的生命始自悔改重生。悔改，得救，重生，是一件事的三面，是三而一，一而三，分不開的。有了三者，與神的關係就開始。向神悔改非常重要，是屬靈生命的根基，我們必須把根基打好。一個人若糊裡糊塗地進到教會，從未向神悔改，有一天也會糊裡糊塗地離開教會，那是必然的結果。耶利米哀歌三章四十至四十一節說：

「我們當深深考察自己的行為，再歸向耶和華。我們當誠心

向天上的神舉手禱告。

」

讓我們先看

悔改的第一步，可以稱之為

「歸向」

。「歸向」是意志所作的行動。原來的方向與神背道而馳，悔改時轉過來向著神；原來以背向神，現在是面向神。這是人生的大轉變，是行動的改變，也是道路的改變。「歸向」在悔改的最內圈，在層次上最深。

悔改的第二步是思考與反省，這是理智所起的響應。

我們運用思想分析自己與神的關係，看見自己是何等得罪神，在何事上跌倒？是怎樣的跌倒？看見自己犯罪的性質，是外面的罪，抑或是隱而未現的罪？是行為上的罪，還是心懷意念中的罪？這些都影響我們與神的關係。我們應當加以分析，深深的

反省考察。

這是中圈。

悔改的第三步是我們的感覺與感情。

耶利米哀歌三章四十一節所說的：

「我們當誠心向天上的神舉手禱告」，這個誠心說明我們的心態。這時我們向神的禱告是出自真誠感情的流露。

這三步使我們看見進深的途徑：從外面的感覺開始，經過理性的自省，最後進入深處的意志，產生歸向，有了悔改的行動。這包括了全人的三大層面，情感，理智和意志。意志在悔改的過程中比重最大。掃羅曾流淚認錯幾次，但過後又故態復萌，尋索殺害大衛。他的悔改沒有行動的果子，因為缺少意志的功用。

在人性的構造中，這三層都重要，但意志的重要性最高，因為行動

是從意志產生的。

單是感情不常產生行動，理智往往也不能產生果效。但是一旦意志有了決定，就產生了行動的力量。當然每一部分都需要神的恩典。若沒有神的恩典，任何一方面都是軟弱無能的。恩典帶來聖靈的工作，在我們裡面

振奮

我們，使我們動起來，奮發有所作為。我們所說的追求，實際上是聖靈帶領我們追求，進入所追求的境界。因此主說：

「只等真理的聖靈來了，祂要引導你們進入一切的真理。」（約十六

另譯）不單是明白真理，更是進入真理，生活在真理里。這樣我們就有了完全不同的表現。當撒該對主說：

「主啊，我把所有的一半給窮人；我若訛詐了誰

，就還他四倍。

」這顯然是意志的行動。一個視錢如命的功利主義者，竟然如此慷慨，歡然迎接主自己，這是恩典使意志起作用的明證。他欣然接待主耶穌到他家中，聖靈開啟他的心，賜給他生命的能力，讓他深深的悔改。教會中需要這樣的弟兄姊妹成為有見證的教會。吸引人歸主。

（一）讓主的話深深進入我們裡面（太十三

5至6）

馬太福音第十三章，記載主論到道（種子）進入人心中的各種情況。其中有落在土淺石頭地上的，因為土不深，種子的根不能深植，當根下扎的時候，碰見了石頭。有落在荊棘里的，荊棘長起來，把種子擠住了，因此不能結實。這兩種情形都阻擋神的話進到人心的深處。我們必須面對這兩種攔阻。一是對付荊棘，就是世上的思慮和錢財的迷惑。將道擠住，攔阻生命生長並結實。我們必須認真對付攔阻主話的一切事物，使我們能深入地接受主道。我們也必須對付石頭，因為它使神的道不能在我們裡面紮根。我們首先要發現石頭。對付石頭只有一個方法，就是把它打碎。我們必須先找出石頭是什麼？我們剛硬的地方在哪裡？我們在什麼事上抗拒主的話，不肯順服？在什麼事上不肯順從聖靈的感動？我們應該深深的查究我們裡面的石頭是什麼？發現後就挖出來，並把它打碎。每人的石頭各有不同，荊棘也

不一樣，都當對付，都該破除。

沒有一個人裡面全無石頭或荊棘。對付之後就能結出生命的果子。因此人人當學習對付荊棘，除去石頭，使生命之道能結實。

（二）深深進入主道裡面（雅一

23至25）

雅各書第一章二十三到二十五節說：

「因為聽道而不行道的，就像人對著鏡子看自己本來的面目；看見走後，隨即忘了他的相貌如何。唯有詳細察看那全備使人自由之律法的，並且時常如此，這人既不是聽了就忘，乃是實在行出來，就在他所行的事上必然得福。」這裡提到對著鏡子「看」，看見走後，隨即忘了他的相貌如何。很明顯，這只是走馬觀花的一看，心不在焉的一看，

看過就忘。

偶然讀經的人正是如此。

二十五節說：

「唯有詳細察看那全備使人自由之律法的，」這等人經常讀經，而且有系統地讀。

再進一層是

「實在行出來。」雅各說律法是「全備使人自由之律法」。神的話在我們裡頭發出功效，使我們得以自由，得著釋放。

（待續）

滕近輝（1922－2013），資深華人教會牧師，神學教育家。本文獲滕張佳音師母授權生命季刊在微信公眾號中以原創發表，本文版權為滕師母所有，歡迎弟兄姊妹轉發，請務必註明作者，切勿修改內容及印刷出版。

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