探訪「抑鬱"的奧秘

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「抑鬱」對「自我」而言，到底是個什麼東西？

一、 從詞源伊始

　　中文詞語有些時候總會出現一些歧義。比如，「抑鬱是問題」里的「問題」，本身是帶有污名化的。具體怎麼個污法？就像一些常見表達里說的那樣：「我們要解決它、告別它、離它越遠越好，最好永世不得相見。」在這裡，問題是一個problem,甚至是trouble一樣的存在。

　　這種污名化的確立，使我們常常在思考它之前，就已經無意識地確立了它是一個需要被摒棄的、罪惡的存在。於是，在這樣的認知前提之下，我們所有的面對自己，本質都是一種殺死自己的存在。

　　這也就是為什麼，傳統心理諮詢越提倡「接納」、來訪者內心越衝突的原因。究其本質，這些所有的行為本身就是一個悖論；是一個無論人類如何努力、都無法自渡成功的悖論。

　　很多對這個現象有所察覺的心理諮詢師，提出了很多對於「自我接納」的重新解讀。比如說它是個毒雞湯的、說它本質還是良善的，很多說法，應有盡有。然而我比較認可的，是這樣一種對於自我接納的認識：

　　雖然現在多數雞湯文都在講「悅納自我」，但是對於多數人來說，「悅納」不啻於另一種自欺——

　　他們接納的目的是為了不接納，是為了消除消極情緒。在他們聲稱「悅納」的時候，他們根本沒有承認、也不願意承認「我有可能一生都需要與某些不愉快情緒共存」這個可能性。

　　接納的原意是「to take or receive willingly what is offered」，不管感受到了什麼，都毫不抗拒地去在心理上去接受它，不否定。這是意識的事情，與動作沒有關係，完全沒有「我要用我的能動性去修改什麼」的意思。人們關注情緒只是為了理解，而不是為了改變。

——@李慧敏

李慧敏：殺死我的十三個原因——人可以選擇快樂么？?

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　　是誰在我們了解「抑鬱」伊始，就已經給「抑鬱」判處了死刑呢？

　　如果我們想去真正地了解「抑鬱」這個東西到底是什麼，首先要做的，就是察覺到這樣一種污名化的傳統認知。人類的大腦，對於一個特定的名詞，一次性只能儲存一個概念。當我們一想到抑鬱就聯想到「負面」情緒的話，那麼這個認知本身就會變成無意識的自我束縛。

　　去除鐐銬之後，我們才有可能談及真理。

二、 污名化的歷史由來

　　在生產力低下的年代，思考一直是一個貴族才有資格做的事情。包括我們去看《權利的遊戲》時，裡面的各個貴族，喜歡思考人生的還真沒幾個。多數人都忙著爭權奪利、統治世界，很少有人能去問一句「為什麼」。包括書籍本身定價的昂貴，在過去，只有上層階級的人才能負擔起看書的費用。

　　小惡魔和守夜人山姆是為數不多愛好知識的人類，然而，在崇尚武力的年代，喜歡思考的人，不管你多麼有智慧，只要外表是個侏儒或者胖子，那麼似乎被鄙視也是理所當然的事情。

　　在這裡，我們可以看到，一個過分崇尚外在特徵的文化，本身在精神領域、有多麼反智。

　　所以思考本身，在人類社會的發展階段中，其實是一個「民智逐漸開啟」的過程。

　　而「抑鬱」與「思考」的關係是什麼呢？

　　認真感受就會發現，在我們沒有把精力都用在對抑鬱的窮追猛打上時，抑鬱、焦慮、恐懼這些所謂「負面」的情緒，本身是無法帶來巨大的痛苦的。相反，沉浸在抑鬱里的人，更可能在一些精神活動上創造巨大的生產力。

　　所以其實我們可以簡單做一個歸類：

　　「開心」等所謂的「積極」情緒，是滿足爸媽期待的有利條件，比如背書效率，比如人際成果，這些是」一對爸媽提起來、他們就會很開心」的存在，但這些生產力更可能集中在缺少創造力的領域，像廣大樸素的農民一樣內卷，沉浸在自然性的簡單快樂中，每天花費極大的辛勞，換取勉強糊口的食物；

　　而「抑鬱」等所謂的「負面」情緒，是促進「精神生產力」發展的有利條件，比如我們知道，那些在哲學、詩歌、藝術領域取得矚目成就的人，基本都是抑鬱的常客。

　　那麼，在一個我們這個提倡「空談誤國、實幹興邦」的國土上，抑鬱這些降低實幹生產力的情緒，本身就是需要被極大的打壓的。我見到過一個飽受抑鬱情緒困惑的朋友，他已經在自己原本的工作崗位飽受內心折磨多年了，但他的父親卻還是在強調：「離職的話，掙不到錢怎麼辦？」

　　想起知乎上有個段子，講國人評判個體是否成熟的標準，就是他是否有錢。比如如果當初不聽家人勸，創業成功，那就是當初很成熟；創業失敗，那就是到現在還不成熟。

　　這樣一種崇尚「金錢」等外物的思想，造成了我們這片土地、對「抑鬱」污名化程度特為尤甚。文化氛圍對於「抑鬱」與「思考」的無腦迫害，達到了一個令人啼笑皆非的程度。

三、 個體的無意識選擇

　　人類思考自我，是永遠不需要任何理由的。裁決或懲罰、責任或後果，那都是社會契約的事情，但在面對自我的話題上，永遠沒有固定的標準可以去切割我們的選擇。

　然而一個比較反智的現象是，社會契約本身是為了成就人而存在的，但有時人會因為資源供給者的專制對待，而無意識地受到傷害。這種傷害，有時會被一些既得利益者強行解釋為「適應規則」的必然經歷，似乎受傷就是適應「社會契約」的必然條件了。其實這是很強詞奪理的說法，社會契約本身是為了成就人而存在的，但如果沒有平等，那就沒有契約。　

　　」在這種來自於供給者的外在壓力下，尚未產生思辨能力的孩童，為了生存，不得不同化這些苛刻的外力要求。於是為了達成「討好資源供給者、以獲得肉體生存」的目的。我們像爸媽要求我們那樣要求自己，甚至不知不覺中，我們開始發自真心地認為，「討厭負面情緒」是我自己的自由選擇，這個選擇是天然正確的真理。

　　抑鬱著的人，外在投射基本表現為行動遲緩。而按照上面的那個評價體系，行動遲緩的人如何去創造那些看得見的生產力呢？儘管抑鬱的人更有可能靜下心來思考，創造綺麗的精神財富，但一句」實幹興邦「，就足以把所有抑鬱的價值都變得沒有意義。

　　真相是，與其說「實幹興邦」，不如說「思考興邦」。人類都是有追求真相的慾望的，即使在那些糾纏於「實幹興邦」的辯論中，我們所展現的，也是人類的思考過程，而不是所謂的「實幹」。

　　否認人類的思考活動，本質就是反本能的事情。

　　那麼抑鬱情緒之類的有悖於生產力發展的存在，本身就十分需要被打壓了。——這樣一種圍繞於個體人生早期的洗腦式要求，就變成我們傷害自己抑鬱情緒的根本動機。

　　然而非常有意思的是，我的父母這些無腦打壓負面情緒的人，追求了一輩子的「快樂」，到現在卻還是一個拿著一個月3000工資的小職員。他們畢生最大的希望，就是把活著的感覺都打包送給未來，把自己生存的焦慮儘可能多的從子女身上得到舒緩。

　　他們從來沒有深入地思辨過，「打壓負面情緒」的無意識行為背後到底是什麼。他們看似秉承著「生產力至上」的觀點、理直氣壯地否認抑鬱情緒的生產力，但這個觀點本身是沒有經過個體思辨的存在。說到底，他們是被洗腦而不自知的一代。而對精神世界最無知的人，反而會在維護自己內心的安穩上展現出驚人的意志力，這也就是「為什麼父母那麼頑固地切割子女精神性」的主要原因。

　　很多人無意識地認為，介於「優秀」和「極差」之間的學生，大多都很「平庸」，而似乎「平庸」就是他們天生的樣子，就像中世紀時的血統低賤一樣常見，甚至理所當然。　

　　很少有人去思考一下，為什麼他們「生來平庸」？到底是怎樣的文化土壤，才孕育了這些所謂的「平庸」之人呢？

　　我們很多人、花了很多年的時間、聽從爸媽的專制要求，而沒有反思地不斷切割自己。

　　最後淪落成外界眼中那個」平庸」的樣子。

　　甚至於，在精疲力盡的自我厭棄中，我們漸漸不知道真實為何物，似乎使自己堅持自己走下去的、只是那個虛幻的「開心」的影子。

四、 抑鬱到底是個什麼東西？

　　「抑鬱症」的一個評判前提是，它包含了一些生理性的器官病變，比如神經系統和激素分泌的生理性失調等。這是需要我們認真到醫院檢查之後、接受相應藥物或手術治療的。

　　但除去這些生理性的病變之外，多數人被困擾著的「抑鬱情緒」，大多只是一種認知失調後的、正常的生理反應。

　　在這種情況下，我們要做的，僅僅是認知層面的重新升級。如果盲目服用針對「抑鬱症」的生理性藥物的話，這種行為，其實就像摔倒後把腿給切掉一樣，是一個非常因噎廢食的行為。

　　多數人所謂的開心也好，悲傷也罷，憤怒也好，抑鬱也好，這些情緒產生的基礎，是來自於正常的生理性的激素分泌。相信朋友們都有過這樣的經歷，不管是憤怒也好，還是歡喜也好，這些情緒在一段時間以後，最終都會像退潮的潮水一般褪去。這些種種的情緒波動，本質上只是一個正常的生理性反應罷了。

　　錯誤的地方在哪裡呢？錯誤的地方在於我們的認知，我們認為這個抑鬱是不正常的，於是我們開始儘力殺死自己的抑鬱，但我們當然沒有成功，因為控制抑鬱情緒的那部分神經，是沒辦法被精密地切除的。——即使能夠被切除，我也希望你不要這樣對待自己。

　　我是抑鬱質的人，就是那種，看似什麼事情都沒有，就會獨自抑鬱一段時間的人。

　　我這樣的人，曾經在媽媽（資源供給者）對「單一生產力（埋頭苦幹）」的偏執要求下、經歷了極大的分裂。我的精神創作，我所有的思考，都是被爸媽否認的存在。久而久之，我甚至也開始無腦認可自己是一個「生產力低下」的人了。許多其他抑鬱的人其實也都會在「非正業」有許多成果。

　　比如，看過許多電影或小說也是成果，畫許多奇怪的畫也是成果，甚至打遊戲總會carry全場，也是一個很大成果。

　　明明如果外界不干涉的話，我們在抑鬱時能做許多事。之所以後來做得越來越少，很大程度是因為這些事情被否定得太多了。

　　我的抑鬱與我相伴多年。在這個過程中，我漸漸發現，這個抑鬱有時還挺有作用，比如，朋友們在我身上發現了「哲學家」的潛質，在抑鬱的幫助下，我還被有些人稱作為「天才少女」。

　　重點是，在日復一日對於自我的追問中，我發現了那個世俗對於「抑鬱情緒」的污名化謊言。

　　關鍵其實不在於如何對抑鬱情緒「採取行動」，不是「必須去做些什麼」；

　　關鍵在於，我們是如何認知「抑鬱情緒」這個存在的。

　　我曾經聽過過一個名叫「高功能抑鬱」的詞語，後來又順著這個線索找到了「低水平潛意識壓抑(low Latent Inhibition)」這個名詞，百度百科提到「如果伴隨高智力，這樣的個體有可能是天才」，但仍然將這片語翻譯成「低危抑鬱症」——就算你是很有生產力的天才，只要你不開心就是有病！整體來說，這樣的人愛思考，傳統心理諮詢解答不了他們的困惑；新的權威研究還暫時沒有出來，基本處於被拋棄的階段。

　　看到那篇介紹的時候，我真的挺喪的。沒有被權威庇護的我，似乎沒有了存在的認證——就像沒有過安檢的豬肉，沒有那個印著合格的紅簽簽，好像就什麼都不是。

　　一個時代有一個時代的喜惡，思考一直以來都是一個貴族化的行為，而思考的夥伴「抑鬱」，本身也總是被世俗厭棄的存在。

　　然而，抑鬱這個情緒，就像我們的一個胳膊、或者一個腳丫一樣，是我們的生理性本能。

　　如何去切除一部分自己，去適應一個本就不太合理的框框呢？

　認識到「無腦信奉單一生產力」的謊言後，我們就會發現，拋棄抑鬱的行為本身是非常沒有必要的。甚至於，是非常愚昧、非常背叛自己的行為。

　　我知道自我和解的路一直很遙遠，我也知道，一直以來，我們似乎給自己確立了一個「最完美的終點」。

　　然而，這個朝聖完美的自渡之路，或許從來都是一個應對於「背棄抑鬱」而生的謊言呢？

　　背棄了抑鬱，就相當於背棄了自我的真實，那麼我們永遠都在朝聖的路上，永遠都在追逐一個虛幻的完美對象；永遠沒有當下，只有無盡的「以後就會好的」。

　　我們確實需要去反思了。不管是被抑鬱情緒困擾的你我，還是被世俗貼上「抑鬱症患者」標籤的你我；不管是有被權威認證的你我，還是沒有經歷安檢的你我，我們真的需要去反思了。

　　——不是像以前那樣，在被規定的圓圈裡思考「怎麼解決抑鬱這個壞蛋」，而是去解構這個被規定的內容，去看看這個「理所應當」的背後、本質是否是不合理的存在。

　　這樣一個過程，才是真正的question（去質疑、發問去、去思考），才是經歷了去污化後、我們心中應有的「問題」的含義。

　　抑鬱不是錯誤，認為抑鬱有錯的認知才需要被警惕。

五、 反思之後，到底如何做呢？

　　就像沒有學會用腿走路的孩子一樣，抑鬱這樣一個本該正當的生理性的存在，卻沒有人教會我們如何面對它、使用它。

　　類比一下，就是：我們在這樣一種推崇埋頭苦幹的大環境中，「喜悅」是具有強大的工具價值的。比如，心情愉悅時，我們寫作業會寫的很快，完成工作會完成的很快（雖然質量未必好）。這都是因為，在這樣一種評判體系中，「喜悅」恰好產生了積極的影響。

　　我們認可喜悅，是因為其給我們帶來了使用的價值。

　　但雖然時代有獨屬於各自的大環境，我們內心卻不該只有一種刻板的價值體系。

　　我們有抑鬱情緒又怎樣，天生抑鬱質又怎樣？找到一個途徑，使用它呀。

　　就像一個腿很長的人，在要求人們坐輪椅的國度里，看不到自己的優勢一樣。抑鬱情緒本身的優勢，是不被主流價值所承認的。

　　但抑鬱有其自身的價值，這點不可被否認。我們可以認識它、發掘它、使用它。就像在我們這個社會裡使用喜悅的力量一樣，抑鬱情緒本身，也可以被安放在一個適合它的位置上。——　只要我們願意去尋找，願意去思考，願意在認識自己的道路上，拿出一條路走到黑的氣勢。

我認為，一個好的生活狀態，不應該是把自己切割、以迎合某個單一價值體系的過程，而是應該在認識單一價值體系的謊言之後，重新認識自己，挖掘自己，然後利用所有的條件、去尊重自己本來的樣子的過程。

　　在這片每個人基本都能吃飽肚子的土地上，重要的不是追逐一些現實的東西，重要的，還是我們對於它」追逐「本身的認知。

　　就像情緒這個無法被消除的存在，重點不在於對它「做些什麼（take action）」，重點在於如何去認知它，如何在重新確立認知之後面對自己；如何在不斷的解構認知中，實現真正的自由。

六、 「一定要做些什麼」的背後

　　然而，我們一直強調「面對負面情緒時，不要採取行動」——我們這樣強調的時候，難道不也是打壓了自己「渴望對負面情緒有所行動」的一部分自我了嗎？

　　——似乎在「接納自我」的概念上，我們永遠沒有一個特定的總結性概念來奉為準則。

　　在面對自我的話題上，行為本身作為一個「理念認知的外部投射」，不是面對自我的重點。重點在於意識層面上不斷的自我解析。

　　如果我們在「接納自我」的自我問題上，僅僅側重於「行為上怎麼做」的話，那麼這個指令性想法的本身、就是一個局限。

　　那麼在這種局限的大前提下，不管個體如何努力，終究是沒辦法做到真正的接納自我。

　　因為如果我們確立了一個「某個行動才是面對自我的關鍵」之類的絕對真理的話，那麼那個「不知道為啥反正就是突然不想這樣做了」的那一部分自我，是永遠被排斥在這個理論體系之外的，是永遠被打壓的存在。也就是永遠沒法實現絕對的「自我接納」。

　　——於是很多心理諮詢師，面對這樣一種「無法實現絕對接納」的現象時，常常會去肢解「自我接納」原本的含義，利用「沒有絕對的真理」這樣一個工具，否認「絕對的自我接納」的存在，以此實現對於自我存在的掌控感。

　　多數人在「接納自我」的過程中，似乎總覺得有所打壓。這種感覺的根源在於，「我認為行動是改變的真理」本身也是一個未曾被個體察覺的、意識層面的東西；而當我們把某個單一的意識奉為生命的真理的話，那個體感受最多的，永遠是無盡的內心衝突。究其本質，人類終歸是擁有自由意志的，所以當我們強行給內心套上某個固定的規則時，自我是會感到強烈的不舒服的。

　　也就是說，意識是個體最本質的東西。當我們無意識地把「一定要做些什麼」當做絕對真理時，個體內心一定是充滿衝突的。

　　真正的自我接納是什麼呢？是不斷地面對自己、不斷地自我分析。

　　行為不重要。理性和智慧，才是實現「接納自我」最根本的途徑。

　　願各位對抑鬱情緒有困惑的朋友們，最終都可以找到獨屬於自己的生活方式，實現與自己的和解。

七、 宣傳

　　宣傳一下朋友的live，是講未成年如何應對家暴問題的。其實這個範圍並沒有它看上去那麼小。因為很多時候，包括成年人，本身就是」被家人精神傷害而不自知的。「

　　今天晚上我還遇見一個宣傳」「小時候被爸媽打是件好事」的國家二級心理諮詢師。其實想起來還蠻荒誕的。

　　人都有用全力解釋自己的慾望，所以對於那位諮詢師的行為，我其實非常理解。在她看來她的認知就是真理，但在我看來，所有的認知都需要被解構；而她本身就陷入了「斯德哥爾摩」而不自知的漩渦。

　　其實不管是家暴問題也好，還是抑鬱情緒問題也好，本質上，這些所有的問題都是我們對於「面對自我」的回答。

　　而我認為，好的諮詢師，首先應該是一個好的哲學家。

　　如果你在探索自我的路上還是一個小萌新，如果你有想去探索的打算，那麼歡迎你去了解一下朋友的live，相信會讓你有所收穫的：