割首級又怕被反殺，古代戰場上的士兵都是如何搶人頭的

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編者按：前幾天，冷兵器研究所發表了《秦軍小兵真能靠砍人頭實現逆襲嗎？說說你不知道的秦國首級軍功制》一文。文章在引起了讀者們的熱烈討論，不少讀者又產生了新的疑問。比如在戰場那麼危險的環境下，士兵是怎麼做到殺死敵人還去割人頭的，割的時候不怕別人偷襲嗎？再者，割下的人頭放哪，背著人頭打仗不會受到影響嗎？最後，步兵可以割人頭，弓箭手怎麼辦？今天，我們就來說一下關於割人頭，換軍功的那些事。

古代打仗，首級和軍功是掛鉤在一起的。畢竟在古代打仗，親手殺死的敵人首級是最好的證明自己軍功的證據。但在分析這個問題之前，首先要明確一個概念：什麼樣的首級能被計入軍功呢？在古代，可以被計入的首級，大多是在士兵們肉搏中所獲得的完整人頭，其他像是被火器打得稀巴爛的屍體，理論上是不能計入軍功之中。那些被敵人搶走的屍體，自然也沒法算。因此在古代戰爭中，首級數與殺敵數，一直是有加大的出入。

考慮到古代冷兵器的殺傷效率，除非是圍殲或者擊潰戰，往往在戰場中能夠直接擊殺的敵軍數量都相當有限。而即使是圍殲和擊潰戰，士兵能夠獲得的首級數量其實也是相當有限。比如唐代著名的奔襲擊潰戰，名將李靖擊破東突厥汗庭的陰山之戰，《舊唐書·李靖傳》記載其：「靖斬萬餘級，俘男女十餘萬。」萬餘級的斬獲雖然看似頗豐，但是考慮到陰山之戰本身是相當著名的擊潰戰，而且李靖這一戰還「俘男女十餘萬」，同時又是發生在人員較多的東突厥的汗庭，因此李靖所率的一萬精兵所達成的「萬餘級」斬獲率其實還是相當低了。

到了明清時期，伴隨著火器在戰爭中的大規模的使用，只計肉搏的首級斬獲率變得更低。比如在戚繼光著名的花街之戰中，一千五百名明軍擊殺倭寇達到了千餘人，斬獲首級卻只有三百級。而在萬曆朝鮮之役中的經典圍城戰平壤之戰中，明軍四萬人把平壤城內一萬五千日軍殺得「不滿五千」，但首級卻只斬獲了一千兩百八十五顆。所以，對於戰場上的士兵來說，獲得首級的概率，基本可以媲美抽卡手游的出貨率了。

另外，必須說一下的，是古代的戰場的環境。雖然在現代影視劇中，常常將古代戰場表現為相當混亂的混戰狀態。然而在古今中外的戰爭歷史上，這種情況其實極少出現。在戰場上大部分情況，都是兩方軍隊結成戰陣，在保持一定距離基礎上，通過長矛進行互捅。

歷史上最容易造成戰陣混亂的情況，是兩軍衝鋒太猛時所造成的「推矛」現象，但即使是推矛，也並不會出現影視劇中那種敵我混雜的情況。

因此古代戰場的情況，往往一方前進較猛時，將另一方壓制後退。在這種情況下，保持前進的士兵，就很容易去捕獲對方來不及救助的受傷士兵作為俘虜，或者是割取沒來得及拖走的士兵屍體上首級。而被逼後退的敵軍，即使在後退過程中有機會殺傷對方士兵，但在對方長矛等武器的壓制下，也根本無暇去收割首級。這種情況，也就是為什麼首功有助於軍隊勇敢殺敵，因為只有勇往直前，才能有機會取收割敵軍首級。因此才會有《韓非子·初見秦》中秦軍：「夫斷死與斷生者不同，而民為之者，是貴奮死也。夫一人奮死可以對十，十可以對百，百可以千，千可以對萬，萬可以克天下矣。」

那麼古代士兵究竟是怎樣獲得首級來證明自己的功勞呢？在明代名將戚繼光的《紀效新書》與《練兵實紀》中，有兩段關於如何割取首級和統計軍功的記載：「凡臨陣的好漢，只有數人，每斬獲首級，常是數十百人叢來報功，再不想你一起人退來報功，使眾兵相望誤認是敗走，大家都走了。……此臨陣第一禁約。今後其長牌、長槍、狼筅，凡該當先，長兵之數決不許帶解首刀，只管當先殺去，不許立定顧戀首級。其殺倒之賊，許各隊短兵砍首，每一顆止許一人就提在陣後，待殺完收兵，有令催驗，方許離陣赴驗。」

「自來北軍臨陣，專好爭功，殺倒一賊，三、五十人互相爭奪，卻將敗賊亡了追殺，每每致賊以數人為餌，誘你上前都去爭功，他卻大眾一擁殺來，一個首級又不得，不知倒被他殺了多少。乘眾少卻，將營盤衝破，全軍沒了，迷而不悟。……今日比前不同，若殺倒首級、馬匹，都不必管他，殺手只管殺向前去。我自另定一班人，割首級，收馬匹。」

從戚繼光這兩段話中，其實可以發現如下信息：首先，當時在戰場上爭奪首級、搶人頭是個常見現象。畢竟在戰場上戰陣交鋒中，其實很難說清獲得的首級原來的主人，究竟是為誰所殺，因此才會出現「況一個賊首，數十人報功」的誇張場景。其次，戰場上割取首級真的是一件很危險的事情。因為大家都去割取首級和搶人頭了。很容易被敵人反殺。這也就是為什麼戚繼光最後要求，要士兵各有分工，設置專門割取首級的人，並將首級統一管理。

▲首級制度對於弓弩手來說極不友善，但另一方面，作為技術兵種，弓弩手在戰場上的傷亡本身也不會太高。

那麼對於弓箭手之類遠程攻擊士兵來說，遠程射擊割不到首級豈不是虧了？這事要分兩方面看。一方面，遠程士兵有時候也得投入近戰。比如英法百年戰爭里的阿金庫爾之戰，最後對法國騎士老爺下死手、匕首捅鎧甲縫隙的就是英國長弓手。唐宋時代的弓弩手也有要投入肉搏戰的準備。因此這種情況下，他們還是有機會收到人頭的。

另一方面，《三朝北盟會編》中記載了這樣一個戰例：「粘罕圍太原，詔种師中率兵由井陘道與姚古犄角應援太原。……金人乘間衝突，諸軍以神臂弓射卻之，欲賞射者，而行司銀碗只數千枚，庫吏告不足而罷。於是士皆怨憤，相與散去。師中為流矢所中死之。」《傳信錄》中認為，种師中戰敗乃是賞賜物資不足，致使士兵嘩散。可在軍糧不足，側翼潰敗的情況下激戰許久，宋軍的崩潰只是時間問題，已與賞格多少並無關係。但這個戰例也說明當時將領考慮到遠程兵種沒法用首級換軍功，所以會給予弓弩手以額外的獎賞。

總的來說，首級記功的標準，本身就是建立在對個人勇武的獎勵之上，因此如果約束不好，除了難以對各個兵種做到絕對公平以外，還會催生戰爭中殺良冒功的情況出現。而士兵們在戰場上對首級的爭奪，也時常導致延誤戰機，嚴重的甚至有時因為士兵們爭奪首級而軍陣混亂，從而給了敵軍可趁之機。但你不以首級論軍功，士兵們自然沒有打仗的勁頭。比如宋代一個文官徐禧領兵與西夏人作戰，竟突發奇想取消了以首級論軍功的制度。結果士無戰心，徐禧也兵敗身死。

因此真正能打勝仗的軍隊，都是有著更為合理的軍功首級制度，以激發士兵的戰鬥力，同時也要注意避免大家都去搶人頭沒人打仗的情況。比如戚繼光在《紀效新書》與《練兵實紀》在規定了大家不許亂搶人頭外，還把首級的功勞從個人變成了集體所有。「每顆首級以三十兩論之，當先牌槍筅分二十兩，砍首兵二兩，余兵無分者分一兩，火兵雖不上陣，本隊有功，亦分五錢；每顆本隊鳥銃手亦分二兩。」「但以殺退賊為主，即將級銀先賞衝鋒，首級以十顆為率，衝鋒者六顆，銃手二顆，割首級與紮營者一顆，俱系陣前回營均分。」

也就是說，只要殺死了敵人，整個隊伍里衝鋒肉搏的、遠程射擊，甚至去割取首級和看家的都有獎勵。這其實就是在避免了士兵爭奪首級的同時，也讓士兵們更團結，各司其職的去消滅更多的敵人。而這種理念，其實在秦軍當中就已經具備了。《荀子·議兵》中也特意提到了這個問題，「齊人隆技擊，其技也，得一首者，則賜贖錙」。

荀子批評齊國技擊光想著個人爭奪首級換獎賞，其結果是如果敵人弱小，那還勉強可以使用；如果敵人強大，那麼士兵就會渙散而逃離。在荀子看來，只會搶人頭的首級制度其實是「亡國之兵」。也因此，荀子才會說，「故齊之技擊，不可以遇魏氏之武卒；魏氏之武卒，不可以遇秦之銳士」。只可惜，以往很多人，只從文字上理解荀子的話，沒有深入從軍事角度思考。其結果就是把軍功首級制度簡單理解為搶人頭，把戰爭理解為烏合之眾打群架，更看不到軍功首級制度對於軍隊集體觀念與紀律約束的養成。

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