她說她能把難搞的人「睡服」，最後我只想為她哭

本文來自豆瓣用戶花田田寫給《驢得水》的影評

原題 | 當我們談論蕩婦時，我們在談論什麼

目前我心目中的國產片年度最佳頒給了《驢得水》，這是一部從笑點淚點台詞配樂到思想都無可挑剔的喜劇。很多喜劇的內核，往往是悲劇，《驢得水》也是這樣，用黑色幽默手法講了一個很悲傷的故事，它海報上寫了一句話「講個笑話，你可別哭」，不好意思，我哭了。《驢得水》的故事題材非常敏感，「品行不端」的鄉村小學教師欺上瞞下騙取公餉，看完後暗暗吃驚，這電影略符合國情吶。電影里很多橋段，都可以從現實中找到參考系，觀眾會心一笑，堪稱大型魔幻現實主義，它得以過審公映讓人不禁感慨「審查制度愈發明朗化了啊」。

不過，今天我想討論的並不是題材的敏感，而是電影裡面展示出來的男權社會對女性的性壓迫。女主張一曼，是一個性觀念很超前的女人，在開放的城市裡見誰睡誰，到了落後的小鄉村同樣逮誰都帶上床，有什麼搞不定的事情，先睡他一覺再說，所以，遇到搞不定的男人，她邪魅狂狷地一笑：「讓我睡服他。」可是，要跟張一曼上床，必須看她的心情，她不是隨時待命的，她也不是可以跟一個人一直睡下去的。男同事跟她睡過之後動了情想娶她，一曼反問：「你覺得我是那種可以跟你過一輩子的人嗎？」銅匠跟她睡過之後也死心塌地，一曼說：「你在我心中不過是個牲口。」這就是，她只想走腎，你們卻走了心。

大部分女權主義者看到這裡應該已經沸騰了，「這才是我們心目中的英雄」，波伏娃恐怕也想跟張一曼來個惺惺相惜的擁抱吧。《驢得水》的故事背景設定在1942年，那時候新中國還沒有成立，而張一曼的女權意識大概超前了100年，你們知道，走在時代前面的人，要嘛向時代妥協，要嘛被庸眾打倒。張一曼也不例外，因為她超前的女權意識，對於男人來說，實在是太不可控了，她這麼不聽話，怎麼辦呢？那麼就利用權力來教訓她吧。

縱觀歷史長河，按照國際通用定律，男人想要簡單粗暴地得到或懲戒女人無非利用兩樣東西——權力和金錢。《驢得水》里的張一曼也遭受了同樣對待，那些被她睡了的男人，因為後來無法得到她，就利用權力去羞辱她、去詆毀她、去毀滅她。男同事娶不到她，就罵她是個人盡可夫的婊子。很好，「婊子」一詞是男權社會壓迫女性的慣用辭彙，一個女人利用自己的美色睡了足夠多的男人，人們就會給她貼上「婊子」的標籤，對她指指點點，男的對著她意淫，女的對著她唾棄，這些人在罵蕩婦時都假設自己是聖潔得沒有性慾的白蓮花，我們把這種針對女性的語言暴力稱之為「蕩婦羞辱」。

而反觀男人，如果一個男人利用自己的社會資源或者顏值睡了足夠多的女人，在男性朋友圈中他會倍受追捧，可以到處傳授泡妞絕技，這世界甚至還出了一門專門教人泡妞約炮的學科叫做「PUA（泡學）」。信奉PUA的男人，把睡了幾個妞作為自己的勳章，四處炫耀，甚至有把「百人斬」作為人生目標的男人。同樣是四處上床，為什麼這些男人就不會受到社會的唾棄呢？這就是一種雙重標準，是時候給男人穿上貞操帶了。

蕩婦羞辱，無非是因為得不到、或者無法持續得到。男性罵一個女人是「蕩婦」，大多數情況下是因為她不可控、不順從、不乖乖接納自己的慾望，尤其是看到其他男人可以睡她而自己睡不到的時候，更加憤怒。而女性罵一個女人是蕩婦，是因為該女人可能比自己更加貌美、得到了更多男性的寵愛，在男權社會之下，很多女性把男性的寵愛作為對自己的加持。要重點批判的是，有一部分男人，把人家睡了，先是到處炫耀，然後還口口聲聲罵人家「婊子、蕩婦」，這種翻臉不認人的男人真應該拉去浸豬籠呀。

在電影里，小人得逞，張一曼被毀滅了，她被人言毀滅、被落後的性觀念毀滅。而在現實中，這種「蕩婦羞辱」還在四處蔓延，人們不接受女性擁有性自由的權利，還有人認為貞操是女人給婆家最好的嫁妝，更有甚者把性看作一件骯髒的事情。人們為什麼連自己最原始的本能都不敢面對呢？在合法的前提下，成年人對於自己的身體，擁有最高支配權，無論你是男是女，無論你性開放、還是性保守，無論你的貞操留給誰，無論你睡了多少個人，只要你開心你願意，他人沒有資格對你的性觀念指指點點。只有敢於直面本能，才能直面人生。

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