將黑說成白是一種創造力的源泉

可是，一位漂亮的東北女生卻總結出了她自己的經驗：「當你同男人跳舞的時候，如果對方問你什麼你就回答什麼的話，那麼接下來那個男人一定不會再請你，因為他會認為你很憨厚。」

接著她說：「你應該創造性地對他說：『要你先告訴我，我才告訴你』」。

事實上，這其中包含著哲理。生活經驗告訴我們：當一個人不懂得說假話而不說假話的時候，他就不能算是高尚而只能是一種憨厚。進一步講，只有當一個人懂得說假話而不說假話的時候，他才可能算是高尚的。

這就是辯證法，這也就是人性魅力與創造力的融合點之所在了。在廣州假日酒店的一次有關在職經理人的報告會上，我曾經向在場的經理們問道：「請各位想想，如果你們家的孩子從來不懂得說假話，那麼是否就意味著他可能太憨厚了呢？」

「能說假話」不等於就要「去說假話」。能，是一種潛能和可能，是否去說，則是因為有了「能」，從而有了可以選擇的餘地，這既是一個人創造力的源泉，也同時是一個人得以升華、高尚的基礎。

那個被問什麼就回答什麼的女孩為什麼被人認為是憨厚的呢？乃是因為她沒有主觀上的選擇、進而沒有情趣和個性——至少無法讓人看到她的情趣和個性。沒有選擇的人、憨厚的人當然沒有創造性，而一個人的情趣和個性，恰恰與其創造力是相輔相成、互成表裡的。

展開去看，這個世界自從有了人類以後，便多出來了一種新的存在，那就是由人類創造力去創造出來的真實。而人類情趣、人性魅力，便是其中的一種。

舉例說，假話之所以是貶義，其實那不過是因為一個人的創造力為另一個人的創造力和悟性所無法企及所造成，就像高雅的藝術未必為常人所理解一樣。當一種假話對他人有進攻性的時候，這個人的創造力便是被濫用了；而一種沒有進攻性甚至出於好意的假話，也便是人們通常所謂「善意的謊言」了。

同樣，當一個人的情趣為另一個人所無法領悟和理解的時候，人們會抱怨說他不真實。其實，存在本身並無真假之分，而假之所以存在，乃是相對於人的判斷力而言的。人的主觀能動性使人可以「造假」。而所謂造假，其實也只是創造一種新的存在、新的真實，它只是對那些不能超越既定邏輯、具有思維慣性的人而言才會是一種迷惑和「假象」。

如此種種，希望能從中看到情趣、人性魅力、創造力之間的共通性。

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