金國女真與清朝女真有何不同

導語：有頭條朋友在評論問金國女真與清朝女真是一個民族嗎？今天看客就從史料中扒一扒金國女真與清朝女真的歷史，探討他們有何不同。

對於女真人的叫法歷史上有多種，據史料記載先秦時叫肅慎，到了漢代時又叫挹婁，南北朝時又叫勿吉，隋朝和唐代時也叫黑水靺鞨，女真一詞最早出現在唐朝初期。

現在搜索一下關鍵詞，很多觀點認為金國女真是清朝女真的前輩，但這只是一個籠統的說法。歷史上對於東北女真記述很多，讓人無從分辨，但只要記住一個地理位置就可以區分開來。位於遼寧吉林的是熟女真，有一定有文化傳統基礎。位於松花江流域以北為生女真，過著狩獵生活，逐水而居。

現在學者認為所謂的女真人，實際是一個女真部落群，是由不同部落而組成的，部落之間情況也不一樣，甚至飲食、信仰等方面都各不相同。只不過經過清朝前期的統一，才使小的部落漸漸歸於一個部落所領導。所以清朝女真極少一部分是金國女真的後人。

至於女真人的研究是屬於史學界知識了，今天不在這具體探討，先看一下金國女真崛起，以及後來他們去哪了？

1.渤海女真分化。這裡首先要說一個被遼國所滅亡的渤海國，為什麼要說這個這個短暫的渤海國呢？當時大祚榮建立的渤海國，地盤很大，包括了東三省、朝鮮一部分、俄羅斯遠東一部分，當然這些地方以前都是咱們國家的。史料記載，渤海國以靺鞨族為主體，靺鞨族就是肅慎人的後裔，與女真同屬一系。後來渤海國被契丹大遼滅亡後，改為東丹國，先是由阿保機的大兒子人皇王耶律倍留下治理，後來耶律倍逃到後唐後，遼太宗耶律德光就把東丹國解散，把人口分散遷移到遼國各個地區，留在松花江流域還有那些沒有開化和走出山林的生女真。

2.金人南遷漢化。這些留在黑龍江的生女真，在遼國的治理下出現了很多強勢部落，其中就有建立金國的完顏部落。金國建立後，啟用了大批漢官，開始了一系列漢化改革，而且漢化程度很高。從時間上看，主要有三個階段，一個是金太祖、金太宗、金熙宗時期的漢化，主要是金遼戰爭、金宋戰爭中，金國每攻下一座城池，就把當地人遷徙到東北，再把東北的女真人遷到中原地區，這樣就出現了南北女真與漢人的混合。第二個階段，金海陵王完顏亮南遷北京後，據記載1156年，海陵王完顏亮派人收取了河北、山東等地大量土地，並將大量的女真貴族和平民從金上京一帶南遷耕種，形成了女真散處在漢人村落中，實現了同化融合。第三個階段，金宣宗遷都開封后，金國末期漢化並沒有停止。

所以大部分金國女真人早就南下實現了民族融合。

金國女真與清朝女真的不同之處在哪？

1.人員成分不同。同是基於女真部落群，當時金國建立的女真大都是從生女真發展起來。而清朝女真起於建州女真部落，屬於熟女真系列。後來清朝還把一些小的民族也一併納入女真人之中，成分比較複雜。

2.文字截然不同。金國開始用的是契丹文字，後來拋棄契丹文字，自己創立了獨有特色的女真文字，但這些文字都是從漢字演化而來。在當時的金國官方通用漢字、契丹、女真三種文字。而清朝女真文字是蝌蚪文，與金國文字根本就不同。判斷一個民族當然要從文字來看，不能籠統的認為都是女真。

3.傳統信仰各不相同。從史料上看，金國時期佛教、道教、全真教發展很快，而且金國留下許多佛教建築。而清朝時期，為了便於統治，推崇的是藏密教派，與中原佛教不同。有人說，女真都信薩滿教，但薩滿教只是一個傳統而已，蒙古、鄂倫春族、赫哲族等都信春薩滿教。

對於清朝女真，剛開始稱為後金，到了皇太極時改為大清，雖然都是女真，但與真正意義金朝女真就大不一樣了。

清朝為了入主中原，當然要對外宣稱他們是金國女真後人，所以大清建立後，還對北京的金陵進行了修繕。這都是為鞏固統治而已。

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