才情風流，他與王獻之相伯仲

書法家：我們談中國古代的貴族，肯定繞不過一個貴族群星閃耀的時代——魏晉。相比魏晉時的貴族，今天所謂的京城四公子簡直是土豪中的渣。那個時代的士大夫貴族，除了物質層面的極其富足，士族特質、精神氣度、玩的境界都不一般，書法、繪畫、音樂等領域都達到了一個了不起的高度。王、謝、郗、桓諸家，我們隨口便能說出一長串耀眼的名字，王導、王敦、王羲之、王獻之、王徽之、謝安、謝道蘊、謝靈運、謝尚、陶淵明、顧愷之、郗鑒、郗超、庾亮、庾冰、袁湛、袁豹、恆溫、恆玄、衛夫人，再向上溯還有竹林七賢、鍾繇、張芝、蔡文姬、蔡邕（隨手羅列，不嚴格區分先後）...

今分享幾篇小故事，想像東晉琅玡王家，乃至王謝，以及整個魏晉風流。魏晉時的琅玡王氏門戶興旺，俊才輩出。從王戎開始，琅玡王氏始終領導著上流社會的時尚風潮，把握著整個社會的文化走向。他們最會玩，玩得高雅、玩得時尚、玩得有情趣有節操。

今天故事的主角，叫王徽之

王徽之(？-388)，字子猷，王羲之第五子（沒錯！他正是王獻之的哥哥），東晉名士，書法家。歷任車騎參軍、大司馬及黃門侍郎。自幼隨其父學書法，長於行草，以韻勝，在兄弟中惟有「徽之得其勢」，曾參與蘭亭之會，其書法成就在王氏兄弟中僅次於其弟王獻之，傳世書帖有《承嫂病不減帖》、《新月帖》等，《晉書》有傳，《世說新語》中有載。　

王徽之《新月帖》，見於遼寧省博物館藏的《唐摹萬歲通天帖》，傳為王徽之書，唐摹本。此帖以行楷為主，揮灑自如，筆法多變，妍美流暢。宋《宣和書譜》。評其書法「作字亦自韻勝」。

愛竹如痴

王徽之生性「卓犖不羈」，生活上「不修邊幅」，即使是做了官，也是「蓬首散帶」，「不綜府事」。桓沖曾勸告他，為官要整衣理冠，應當努力認真嚴肅地處理公務。他對桓溫的話根本不予理睬，照樣「直眼高視」，整天東遊西逛。由於「其性放誕」，受不了朝中各種規矩的束縛，在任黃門侍郎一職不久，便「棄官東歸」，退居山陰。王徽之生性酷愛竹，他棄官退居後，發現住宅周圍無一枝竹，當即親手在房子周圍栽滿了竹子，每天在竹林之下吹嘯詠竹，竹子成了他生活中極其重要之物。有人問他為何特別喜歡竹子，他回答道：「此君高尚無比，何可一日無此君邪！」後來，王徽之又在附近購得一幢別墅，他對別墅周圍的環境均感到十分滿意，但是遺憾的是別墅周圍沒有竹子。王徽之不習慣於在沒有竹子的地方生活，於是派人在別墅的周圍及附近的山坡上種上了大片的竹子。　

雪夜訪戴

東晉時代玄學盛行，清談成為一種時尚，受其影響，不少人士都崇尚縱酒放達，王徽之也是如此，其雪夜訪戴逵的佳話成為千古美談。有一天夜晚，忽然下起了大雪，王徽之一覺醒來，已是子夜時分。他命僕人打開窗戶，端上酒菜，一邊喝酒，一邊眺望遠處，只見白茫茫一片。王徽之心中有些彷徨，於是口中念起了左思的《招隱》詩，念著念著，忽然又想起了剡溪的好朋友，當時的一代名賢戴逵，於是立刻決定去拜訪他。戴逵徙居會稽剡縣(今嵊州市)，山陰與剡縣相隔百餘里，王徽之乘著酒興，不顧天寒地凍和路途遙遠，連夜乘船溯江而上，到第二天中午才來到戴逵的家門口，但卻沒有進門去拜訪戴逵，而是吩咐僕人掉轉船頭又回到了山陰家中。有人問王徽之，你不辭辛苦遠道拜訪朋友，為什麼到了朋友家門口，又不進而返呢？王徽之坦然回答道：「吾本乘興而來，興盡而返，何必見戴？」　　

兄弟情深

在眾兄弟之間，王徽之與弟弟王獻之的感情最深，王獻之對哥哥王徽之也十分敬重。後來，王獻之身患重病，一病不起，不久先於哥哥徽之離開了人世。王徽之的家人怕他接受不了這個令人痛心的消息，就沒有把王獻之病死的事告訴他。可王徽之時時刻刻都在惦念著病中的弟弟，不久他就從家人的表情中猜到了事情的真相，隨即泣不成聲，自言自語道：「看來子敬已經先我而去了！」於是在家人的陪同下，來到了王獻之的家，在王獻之的靈床上坐了下來。王徽之知道弟弟生前喜歡彈琴，便要獻之的家人把子敬的琴拿來給他，王徽之坐在靈床上一邊彈琴，一邊回憶著兄弟兩人的深情厚誼。他越想越痛心，彈了幾次都難以成曲，於是高舉起手中的琴向地上擲去。琴被摔碎了，他長嘆道：「子敬呀！子敬呀！如今人琴俱亡啊！」說完便昏倒在靈床上。過了大約個把月，王徽之隨著弟弟也駕鶴西去了。他們兄弟間的深情厚誼，因此成為千古美談。　

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