(1)地理上的尾閭[轉]

古代傳說中海水所歸之處（語見《莊子·秋水》），現多用來指江河的下游。　　《文選·嵇康（養生論）》注引司馬彪云：「尾閭，水之從海水出者也，一名沃燋，在東大海之中。尾者，在百川之下故稱尾；閭者，聚也，水聚族之處，故稱閭也。在扶桑之東，有一石方圓四萬里，厚四萬里，海水注者無不燋盡，故名沃燋。」　　也就是海拔很低、承接所有的江水、河水並且匯聚這些水的地方。

註：人體關元氣海一帶為百脈之終始，恰象百川匯海，其在東大海中乃東在地理上為生髮之地，在地理上海拔低，也象人體之低位。事實上在生物界，許多動物是有尾巴的，在跳躍與奔跑運動中起到平衡調整的作用（就像船舵一樣）。人類在進化中學會站立行走，尾巴退化了，只留下區區2CM左右的尾閭骨。然而，這個尾閭骨還是非常重要的。這裡從太極拳的角度談一下：1、人體站立在某個水平面上時，從頭頂百會穴穿過身體軀幹到襠部會陰穴，有一條中線與地面垂直，這中線向前後擴展形成中線面，尾閭骨在中線後方，它與人體後項（脖子後頸）上下對拉使腰脊椎、背脊椎拔長，腰命門處飽滿，整個背部渾圓，松腹沉氣。此時，整個脊椎非常得勁，用拙力是推不動、壓不動的。2、與第一條相應，尾閭骨微微前合，意上提肛不漏氣，尾閭骨象一個小小的寸鉤內合，此時，大髖骨盆也微微內合，兩胯骨松落，，松腹沉氣，此時兩胯前的大筋非常得勁，兩胯旁也非常得勁，用拙力是推不動、壓不動的。3、用馬樁微蹲，保持第一、二條的要領，則整個臀部底下宛若「千斤」。4、用丁點虛實腳、或者金雞獨立、或者踢腳姿勢，保持第一、二條的要領，但將尾閭骨垂線對準實腳的腳跟，內意往後腦及百會一帶微聚，則立如泰山。5、在行拳、推手、打手中保持上述狀態，在兩腳虛實轉換中，尾閭骨兩邊的兩臀部虛提實沉，尾閭骨發揮平衡調整的作用與運動方向同一，當然，尾閭骨的調整要以後不致突臀、前不致挺胯（僵硬）為宜，同時，在身體軀幹旋轉時以尾閭骨無形垂線為中心定軸，配合手以肩為軸、腿以胯為軸，則充滿圓活之趣，才能使外在圓弧圈飽滿無隙，在推手、打手中立於不敗。「尾閭」一詞，從廣義來說是五節骶骨和四節尾骨的總稱，狹義來說則專指尾骨而言。至於「意注尾閭」，則是指意注尾骨末端的長強穴。「尾閭正中」所論及的尾閭指的是廣義尾閭。「尾閭正中」是武派太極拳特彆強調的身法要點。骶骨一塊(由五塊骶椎合成),尾骨一塊(由四塊尾椎合成),5+4=9。而在傳統丹修過程中,尾閭關，一名九竅，又名九頭獅子，又曰如太子射九重鐵鼓，陰關固閉，常年不能開，名九重鐵鼓。太子，純陽炁也，能醍醐灌頂，方能穿通，故曰射九重鐵鼓，乃上天之徑路也。一名地軸神壺，又名朝天嶺。一名龍虎穴。一名三叉骨。腎內有金鼎，內外相通，共三路上通夾脊，直透頂門而上泥丸，通一身之骨髓也。在修身內求的慧觀中，發現人體內的德一能量，「天一生水」，先天真水主要儲存於骨腔之中，其中最主要而且儲存量最大的是人體的骶骨腔內，修身界將此骨命名為「聖骨」，其中的真水，是腎水之源，腎氣之藏，是生命源動力之所在。它又稱之為北海，其中的能量，通過尾閭這個「海底漏眼」而緩釋，分布全身，是生命中精與氣的能量源泉，一旦耗盡，生命活力也就會進入低谷之中。而腎的生理功能活動中，能夠直接調用這種有質無形的真水，因此，也就建立了「腎主骨」的生理基礎理論。

動一動尾閭，注意百會要提著，「尾閭中正神貫頂」，如果神不貫頂，經常注意尾閶，精氣聚到海底，沒有往上提就容易跑。要注意松尾閭、垂尾閭跟提肛、提頂結合起來。龜、鹿、鶴這三種動物長壽，現代科學沒怎麼研究，古人認為它們的長壽都跟尾巴有關係。

鶴休息時頭擰過去拿嘴跟尾巴連上；鹿小尾巴根會轉，而牛、驢、馬的尾巴根不會轉；龜尾巴不長，尾巴根也能動彈。它往前沖時，尾巴一動彈（不是用爪子划水），身體箭一般出去了，爆發力非常強。說明尾閭一動彈，全身的氣發動很厲害。

一個吊著的大鐘，鍾中間有一個錘，老師指著鍾錘說：你看這是什麼意思？學生說不知道。老師說這就是咱們練功的根本。佛家和道家練功關鍵不同之處：佛家的法器是磬，上面敞口；道家是鍾，而鍾是扣著的。磬從外面一打才能起反應，說它是反應論，裡面是空的；道家不是，形體是空的，自己裡面有東西，錘在裡面掛著，一拉，「咚——」從裡面打。

佛家從外面調動氣，道家從形上、從裡面用尾閭調動全身氣，用意念調氣嗎？」對，但可以借個手段，借尾間動使全身氣脈動彈。「腰不是主宰嗎，怎麼又出來個尾閭？」意識也主宰，腰也主宰，尾閭也主宰，別分開，是個整的。

你懂得竅門了，尾閭輕輕一動彈，腰為主宰，尾閭與骶骨相交處有穴位叫腰俞（俞當轉輸講。中國的穴位的取名，都是有意義的），腰俞不放在腰上，放在尾閭上去幹什麼？因為腰部的氣血是從這兒轉輸的，尾閭稍稍會動彈一點點感覺就不一樣了。

人體六端四肢加頭尾，各有其關鍵，如四肢乃有肘膝內關，頭部有百會鼻喉與上鵲橋把守，尾閭有九重鐵鼓與下鵲橋，其都扼守人體生命能源變化之要塞。

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