信心、信任、信用—— 讀弟子規 養生命信心（智然）

信心、信任、信用—— 讀弟子規 養生命信心（智然）內容簡介：　　主持人：市民朋友們、女士們、先生們，大家上午好！　　　　歡迎參加今天的講座，今天我們有幸邀請到了著名心理學家、中國文化學者智然先生。智然老師長期精心研究中國文化，從論語道德經等眾多主題中提煉出績效管理理論。近年來積極推動從經典講經典、看經典、用經典揣經典，多次到中央電視台、鳳凰衛視等知名媒體錄製節目。他的講課視覺獨特、切中要害、震撼心靈、深入淺出、學以致用，有很強的吸引力和感染力。今天他給我們講座的題目是：信心、信任、信用 —— 讀弟子規養生命信心。下面就讓我們以熱烈的掌聲歡迎智然老師講課。　　　　石家莊的各位長輩、各位領導們、各位老朋友、新朋友、大朋友，大家早上好！　　　　我的名字叫智然，「智」是「智慧」的「智」，「順其自然」的「然」。為什麼起這個名字呢？因為我以前老乾糊塗事情，為了讓自己不再干糊塗事，起個名字來警戒。那麼我的職業呢是個心理醫生，每天我見到的人跟大家不一樣，他們總是不開心，他們開心的時候總不來找我。今天在座看到大家那麼開心我心裏面也特別開心。　　　　今天來到石家莊跟大家具體呢，來分享我自己學習順行經典的一點心得，希望能呢能給大家帶去一點信心，使我們每一個人呢都能夠增加信任。這個在北京啊要在大家臉上看到笑容啊，只有在一種時候容易看到，在什麼時候能看到笑容呢？照相的時候，照相的時候大家說「茄子」就笑一笑，平常看不到，所以說這個笑容要露出來啊的確不容易。那麼為什麼大家笑不起來呢？太忙。現在見面打招呼都有個問候語是什麼呢？忙不忙啊？好像不忙都不時尚。因為太忙大家樂不起來。那你要問他「忙啥呢」他就跟你說瞎忙，我說你瞎忙你忙它幹嘛？所以說在我們的生命當中，的確有很多瞎忙的事情。曾國藩先生是清朝末年的一個非常著名的人物，他給自己的這個子侄啊，兒子啊侄子啊包括兄弟啊有一個忠告。什麼忠告呢？是一首詩的兩句啊「奉祖宗一炷清香,必誠必敬」等會我跟大家講這句話意義所在；第二個句呢叫做「教子孫兩條正路,宜耕宜讀」，耕就是工作，讀呢就是讀書，工作的人最崇尚的生命狀態啊就是耕讀。在工作當中學習，在學習當中工作，今天我們之所以瞎忙是因為只工作不學習。所以說我們這個燕趙講壇啊今天要我們在一起啊是幹嘛呢？是學習。一個人只有學習才能把工作做好，才能把事情作對。那麼把事情作對是怎樣的呢？把事情作對以後，人的信心天天增長；假如要把事情做錯了，你要不沮喪要不悲觀。把事情作對了，別人對你的信任感天天增長；假如把事情做錯了，別人啊不要說別人對你不信任連自己家兒子對你都不信任，連爸爸對兒子也不信任。所以大家都知道這個讀書對你生命的重要。那麼今天我們在一起大家共同來探討幸福的問題。　　　　生命啊是大學問，離開生命啊沒有學問。幸福是大事，離開幸福人生沒有大事，那麼我們每天都在談幸福，都在追求幸福，那麼幸福究竟是什麼樣子的？我告訴大家幸福有三個特別重要的特徵：　　　　第一個特徵呢就是有信心。一個人要是沒有信心啊他還能做什麼呢？一個人要是沒有了信心，他還擁有什麼呢？什麼都不擁有；幸福的第二個特徵就是信任，爸爸對我信任、老師對我信任、同事對我信任、領導對我信任、客戶對我信心，我走到哪裡，哪裡的人對我都信任，這多幸福啊。那麼有信心有信任你生命的那個信用卡你一定，就像我們現在銀行的信用卡裡面，那是財富百萬取之不盡啊。所以人生幸福就要從信心、信任、信用這三個角度去考慮啊。所以我們每天過得怎麼樣呢？不能糊裡糊塗的說「我今天過得很好」，應該這麼說「我今天的信心增長了嗎？我今天的信任感增長了嗎？我今天的生命信用卡裡面充值了嗎」，如果這樣今天我們就過得好。我們每天都在正如我們所說的「明天會更好」。假如我們每天信心沒有增長，明天肯定不會更好，肯定的。　　　　那麼核實下大家對於幸福這個理解有個差距，反正認為有錢就好。我有一個朋友是北京大學國家NBA畢業的北方院長，這個學院是北大和美國合辦的，專門是培養企業家的，他們辦各種各樣的課程班。其中有一天呢，這個楊老師啊他就碰到一件事情，他就把這件事情告訴我了，他說他有一個學生是一個企業的老總，那麼這個企業老總呢就碰到楊老師說「楊老師你能過來聊兩句嗎？」說 「好啊」。那麼這個企業家就問楊老師，說「楊老師，你覺得我幸福嗎？」這個楊老師比較了解他，說「你企業那麼大，資產那麼多，又開著好車，住著別墅，你怎麼會不幸福呢？」他說「我不幸福」。那楊老師就問他，說「你怎麼就不幸福呢？」他說「我一個朋友都沒有了」，那楊老師就問他「你朋友哪裡去了？」他說「我的朋友都被我騙光了」。所以說大家從這個意思上就能體會到一個人的幸福不在錢財上，在哪裡呢？有沒有人信任上，在自己有沒有信心上。所以說信心對於我們很重要。這個溫家寶總理在去年的時候呢就有一個影響非常大的一個建議一個觀點，他說在經濟困難面前，信心比黃金比貨幣更重要。那麼事實也如此，那麼我們的信心從哪裡來呢？這是大家關心的，如果說我們知道信心的來處，那麼我們增長信心啊就有門道了。　　　　這個周恩來總理我們都很尊敬，周總理早年的時候有一個看法。我們愛我們的民族，這是我們自信心的源泉。我們的民族是中華民族，這個民族的概念很大，一個人如果能愛自己的家族方能愛自己的民族。「天下以國為本，國以家為本」，如果說我們愛自己的家族，我們的自信心啊就增長了。那麼愛自己的家族就是我們講的孝心敬祖，能夠孝心能夠敬祖信心就上來了，那麼這也是今天要跟大家重點來探討的這個重要話題。那麼孝心敬祖讀中國文化還有我們的民族，中國文化的確魅力很大內容豐富，中國文化的的確確能給我們的生命帶來信心，所以說胡錦濤最近有個講話 「中華文化是中華民族生生不息，團結奮進的不竭動力」，這個動力啊不是柴油機的動力，是來自於人內心的那個動力——團結，假如沒有信任，人怎麼可能團結啊。假如彼此都信任，不用團也結了。所以說今天呢我會從這個四個方面來談我自己學習的一些心得。一個呢就是信心危機。金融危機啊這是我們現在的處境。中華文化的魅力之所在不是為了考一個職稱，寫一篇論文，它的魅力所在是來解決我們碰到的現實問題，我們碰到的現實問題，我們碰到的信心問題中國文化有力量來解決它。　那麼第三孝是信根，這個觀點呢這個去我們疏忽了，那麼如果說我們建立起這個信念信心培養就有了根基了。那麼第四個方面呢，跟大家談一談孝是信根，要從弟子規來入門。那麼讀弟子規，養生命信根，傳家風家業。總之這四個方面。　　　　這個信心啊就是講的心態，心態決定一個人的命運，在這裡呢我想介紹一個人物給大家，這個人呢是日本的一個著名企業家，做生意朋友大家可能比較了解，世界上好的企業叫做世界五百強。這人是個日本人，叫稻盛和夫，稻盛和夫一手締造了兩個世界五百強。那麼他是靠什麼來締造兩個五百強了呢？他對生命有一個跟人家不同的認識。我們每一個人活在這個世界上都有自己的活法，稻盛和夫有自己的活法，他的活法使他走向了創造兩個世界五百強，他的活法多數體現在他對生命意義的認識上。他說人生的意義在於走的時候比來的時候我們的心靈啊要高出一點點，走的時候將死的時候，來的時候呢就是你生的時候。假如你死的時候比來的時候你的心靈高一點點，你這一生呢就活的有意義。所以說他做生意啊，他收穫的比我們多，我們做生意呢只收穫財富，他做生意的時候不僅僅考慮收穫財富，他還考慮另外兩東西，這件事情做了除了有錢賺，我還要讓人信任我。我還要讓自己的生命信心得到提升。我們現在做生意，這個生意做下來以後啊，信心巨長。我一個朋友也是個幹部子弟，改革開放初期開始經商，有一年呢這個他做了一筆生意掙了八千塊錢，他說我高興的一個月都非常興奮。那後來他生意越做越大，一天掙八萬塊錢啊，他都不樂。他為什麼不樂呢？他說「每天啊我都像做孫子一樣的陪那麼多客戶。」你看稻盛和夫做生意，他一定要做有尊嚴的生意，一定把生意做得有尊嚴，凡是讓我喪失信心的，讓我丟失朋友的事情輕易不做，這就是他的原則。那麼他的原則從哪裡來的呢？　　　　六月份的時候他到北大，稻盛和夫到北大很多企業家聽他講他的經營之道，講完以後就有一個中國企業家，就問他。稻盛和夫先生說「美國的企業十年就可以創造一個世界五百強，你做了四十年才創造了這個世界五百強」他說「我們應該跟誰來學管理呢？是不是應該跟美國來學管理呢？」後來稻盛和夫說「美國的管理我不懂，我學的是中國管理」。你看中國人關注美國管理，而日本人關注中國管理，那麼稻盛和夫他就是用中華文化的思想來支持自己的經驗。所以他的生意做得很大，而且越做越有尊嚴。那麼他對於生命啊，他說人生呢分幾大階段：　　　　第一階段二十歲以前是學習階段，學習生命的本領；第二階段呢二十歲到六十歲是你為社會做貢獻的階段，你越做貢獻你的生命信心就越強，社會對你的信任就越高；第三個階段呢就六十歲以後，六十歲以後啊要退休了要開始為自己走啊做準備了。所以稻盛和夫六十五歲把自己的企業放下，在日本京都這個出家做了和尚了，園田寺。那麼為什麼出家做和尚呢？和尚還是做貢獻，大家知道觀世音菩薩，觀世音菩薩最大的特點就是慈悲啊，慈悲就是。那麼稻盛和夫出家以後就開始把自己一生的經歷啊經驗啊總結出來，向全世界來傳播他這種生意的理念，他有點活法。大家一定要記住：不管做生意還是不做生意都要讀，每天我們都要生活，各自的活法不同。看看稻盛和夫怎麼來活的。　　　　那麼講稻盛和夫的目的就是大家能夠體會到這個做生意做人，我們不僅僅要看自己今天我們有沒有賺錢，還要看自己的生命信心，別人對我的信任有沒有增長。如果這樣子我們既得了做事既得了財又得了人，得人家信任嘛，又得了心，這個生意就完美了。那麼這個生命危機啊這個跟大家值得探討。信任危機，這個信任呢在我們生命當中非常重要。一個人要是沒有了信任，這個人在社會上的生活就非常的艱難。在我們看來一個人信任是生命力，假如你們沒有了信任，曾老師就說人無信則不利。這個有一個留學生，中國留學生在德國，那麼他在德國的學業相當優秀，很出色，在他還沒有畢業的時候，德國很多大公司啊都去找他，跟他簽約說你到我們公司來吧。他找工作一點都不困難，還沒有畢業呢就已經把這個就業合同給簽了，然後他就送到一家大的公司工作。到了公司以後呢第一個禮拜，人事部經理就找他談話了，說你啊不適合在我們公司工作。他就覺得很奇怪，說以前你們認為我非常優秀，非常出色，現在又認為不適合了，你們是不是搞民族歧視啊？說我要告你們。他不能理解，那麼在他再三的敦促下，人事部經理啊就把為什麼他不適合的原因講出來了。人事部經理就跟他說你在某年某月坐地鐵是不是逃過票？逃票，坐公共汽車逃票、坐地鐵逃票，這時候他的臉刷一下給紅了，這個也沒有任何理由了走人了。　　　　那麼大家就知道一個人在社會當中假如不誠信，既使你有再高的能力，人不敢用你啊不放心啊，那麼我們現在很多的年輕人啊都要去拿這種學歷那種資質，很少有人意識到真正決定他職業生涯的是他身上那種誠信的力量。信用危機在我們現在很普遍了。我們在辦事的時候有沒有發現，比如說我們在做產品銷售的時候，我在推廣某項事業的時候，那項事業很好，但是常常被人拒絕。為什麼被人拒絕呢？人和人之間不但缺乏信任，你就做好事困難都重重。我經常在講課的時候舉一個例子，比如說我們在座的哪一位朋友，我也不認識他，他也不認識我，明天早上我怦怦跑到他家去敲門，跟他說這是十萬美金給你吧，他敢不敢要呢？他不敢要。為什麼呢？因為他不了解你，他不信任你。所以說不是因為這個錢是假的，而是不知道你是什麼目的。所以我們在做事的時候，經常做很好的事情做不成，不是因為這事情有問題，而是因為做事情的人他身上的那個信任度不夠高。當一個人信任度不高的時候，做事就不困難重重。毛主席他老人家說「好好學習天天向上」全國人民響應。我們在座的某一個人你要說好好學習天天向上連你兒子都不聽。為什麼呢？不是好好學習、天天向上這句話不對，而是說這話的人他在人們心目當中那個信任度夠不夠，經常古人說言輕莫勸人啊，什麼叫言輕呢？就是說你講話聲音輕啊，而是你在人們心目當中那個信任度威信低，你說話沒有人相信你了。　　　　在北京呢，大家流行的一句話叫：人脈就是財脈，北京人現在賺錢已經到發瘋的地步了。人脈，這人際關係一多，你的生意機會就多，你的財富就越多，就是這麼個邏輯。所以很多人拚命地參加各種各樣的聚會，收各種各樣的名片，結果怎麼樣呢？我告訴大家，你收了那麼多的名片人脈是有了，人脈的質量高不高呢？不高，什麼叫人脈的質量呢？就是別人對你信任不信任呢？假如別人對你不信任，你收多少名片都是白紙等於廢紙。事實上我們很多人拿著很多名片都是廢紙，為什麼呢？沒有人信任你，人脈決定財脈，這句話大家要深思，人脈的質量如何。你需要有一個貴人在你生命的周轉期當中，他起的作用就很大。你認識那麼多的名片，沒有一個人信任你沒有用。說過去有人去講「有福之人不用忙」，忙忙遭遭的人到是沒有福。福怎麼看呢？就看人們對你信任的程度夠不夠。你有沒有信任度？有福的人有信任度。這個我舉一個例子，你騙人你要是沒有信任度不會騙到人。去年在美國很流行一個事件，相當流行的，有一個人叫邁道夫，這個人是美國前納斯達克這個股票交易所的前主席，他叫邁道夫。這個人既是納斯達克的前主席又是證券行業的權威人士，同時自己又是個慈善家，資助了很多人。他幹了件什麼事情呢？他幹了件騙人的事情騙了二十多年，竟然那麼多人被他騙了，一共被騙了五百個億，心裡想國際奧委會都被他騙了五個億。他怎麼騙的呢？他的騙術非常簡單。他說把錢託付給我你每個月都有高出市場的那個（那個具體的數值我講不清了）高出市場的那個回報。那麼大家都把錢給他了，第一個人把錢給他，第二個人把錢給他，他也不拿這個錢去投資，幹什麼呢？他做的方法第一個人把錢投給我以後當第二個人再把錢投給我的時候呢我就拿第二個人的錢拿出一點點作為利益給第一個人，你看看他收益了。那第三個人把錢投進來，他再從第三個人再拿出一點點錢給第二個人說這是你的收益，不斷地拆東牆補西牆，拆東牆補西牆。你想美國人尤其其中被騙的還有這個法國一家化妝品公司，這家公司很有名我還想不起名字來了，歐萊雅，歐萊雅被騙了幾十個億。那麼聰明的人都被他騙了，為什麼呢？其中有一個重要的原因，就是因為邁道夫在人們的心目中有崇高的信任度。那麼後來這個結局是怎麼破的呢？因為他不斷地騙，不斷地騙人們對他的信任，就是暗暗的他不得不揭穿了就降低。到了某一天大家對他信任不高的時候，有一個人去兌現，一下子兌七十個億，他拿不出來了馬上這謊言就解開了。所以說這個信任度啊呀做好事啊要它，如果做壞事你要是沒有信任度你要去騙人你騙不來。這個話大家不要誤解，我培養信任度然後去騙人，只是告訴大家信任度很重要。那麼我自己做這個心理醫生做了十多年，那麼有一個媽媽有一次就跟我講，她說我很奇怪，她說我在家也是跟孩子這麼說吧，孩子不聽。為什麼到你這裡，你跟他也是這麼說他為什麼就聽呢？就比方說好好學習天天向上，媽媽比較愛在家裡說好好學習天天向上。後來我跟她媽媽講了不是我的話對還是錯，在於你兒子對你缺乏信任。那麼從這裡面我們就知道一個人的生命力強弱要看他的信任度，所以說弟子規裡面就講到「凡出言，信為先，詐與妄，奚可焉」這一句話就在提醒我們信任度非常重要，它跟你的生命息息相關，就像金銀財寶跟我們息息相關一樣。金銀財寶看得見我們捨不得去浪費，但是我們很多人啊天天在損害自己的信任度，但還不知道。那麼這個「凡出言，信為先」這個道理大家應該明白，那麼我要問大家我們有沒有說過騙人的話呢？　　　　聽眾：「說過」　　　　這句話沒有騙人，大家給他掌聲。的確是這樣子，我在北京給企業家講這個國學講的很多，經常講完以後啊就有企業家就向我說「說智然老師啊你講的道理很對啊，但是要不騙人我生意怎麼做啊」他還是要騙人，他明白道理了還是要騙人。為什麼？這個我們要反思，假如不能夠找到原因坦率地說「凡出言，信為先」空話，說道德是越說越空，越做越實。你做不到就是空話，一定要知道為什麼我們做不到信為先。這個問題先放到這裡。　　　　那麼信任危機可以講無處不在，再加上裡面夫妻之間的不信任，如果信任離婚率就會降下來，父子之間不信任還有代鉤，而且還有很嚴重的代鉤。爸爸不信任兒子，兒子不信任爸爸；在公司裡面，老闆不信任員工，員工也不信任老闆，彼此對抗。我們的管理難在哪裡啊，難再彼此是對抗，喊著是齊心協力天天乾的是對抗的事情——不信任；老師和學生之間也不信任啊，我聽到一個小孩編的一些歌謠「扛著炸藥包先炸學校後炸老師」，假如他對老師信任怎麼會幹這種 事情啊——不信任；醫生和病患之間也不信任啊，我那天看到一個事情，說有一個父母生出一個孩子，兩個孩子，生第三個孩子的時候前面兩個孩子都是在家生的，第三個孩子的時候到醫院生的，大出血然後醫院就通知他老公說你老婆大出血，趕緊輸血，要付錢。她老公說她前面兩個在家生的不大出血，到你們這就大出血，還不知道你們怎麼搞的呢，我不出錢。後來醫院沒有辦法捏著鼻子醫院出錢了。你說這醫患關係啊都不信任。我有很多朋友都做大夫的，以前他們願意做大夫現在不敢做大夫。為什麼呢？怕挨打。我有好幾個朋友從大夫就轉成心理醫生了。為什麼呢？不敢在做了，尤其是不敢做夜班大夫，太害怕了；那麼商家和顧客之間充滿了不信任，你看我們到商場買東西肯定要還價，什麼叫還價呢？在心理上不信任，你信任他就不用還價，還價就是不信任。他還真的騙你，為什麼呢？他說這是跳樓價，意思是說你買了他的東西他就要跳樓了，那這種生意誰會做？誰會相信啊。所以這個不信任啊在我們的日常生活中天天發生，而我們每一個人呢都受到不信任的傷害，而我們自己啊又都製造過很多不信任。　　　　這是一個事實大家要面對，那麼剛才講了父子之間不信任，這種不信任啊跟別人不信任我還可以不跟他來往，父母之間要不信任你連走都走不掉。在弟子規裡面就講到「父母乎，應勿緩，父母命，行勿懶；父母教，須敬聽，父母責，須順承」大家從這句話裡面就知道，父子之間信任就在這裡體現出來。父母乎你是應還是緩呢？假如你應媽媽說你是個好孩子對你信任，你要是緩媽媽說這個兒子啊爐子上頭這個水開了，把它灌一灌沖一衝兒子說不行啊我還在打遊戲呢「父母乎，應勿緩」大家不要看這些小事，這些小事就在審查媽媽對你的信任，只是不覺得而已。「父母教」這個「父母責，須順承」父母指出我們的缺點比如說早上不要睡懶覺，我們呢不管不問蒙頭大睡，做媽媽的做爸爸的什麼感受呢？做人太沒信心啊我們連兒子都管不動啊，對兒子缺乏了信心，缺乏了信任。時間長了以後啊這個爸爸為了解決信任問題啊，因為他對自己沒有信心啊我喊他他不動啊，他換了一招了說「兒子啊今天你早上起來起的早，給你一個小攤坦克」那兒子馬上起來了。大家知道這兒子信任啥？不是信任他爸爸而是信任小坦克。假如你沒有坦克他就不起來，所以說我們就知道古聖先賢弟子規啊處處在教我們一定要保護我們在別人當中的那種信任，尤其是父母。　　　　那麼「冬則溫，夏則清，晨則省，昏則定」這是講的一個故事。東漢時候有一個小孩叫叫黃香，當時年紀很小九歲，他的爸爸就很信任他，他就做讓爸爸信任的事情。「冬則溫，夏則清」過去沒有空調，到了冬天啊被子是冷的，一進去人就受不了。這個女兒先進被子把被子捂熱了，然後請爸爸就寢。你說爸爸是信任她呢？還是不信任她呢？喜歡她還是不喜歡她呢？喜歡她。所以說我們每天做的事情啊，要麼在增加別人對你的信任；要麼是損害別人對你的信任，不是別人都是自己在做。黃香冬天是捂被子，夏天把這個涼席抹得清清爽爽讓爸爸睡上去非常涼快。那麼我們講了為什麼黃香能做到，而我們怎麼能做不到呢？是不是黃香少一竅，黃香不少一竅。他知道什麼是生命當中最重要的東西。一個人假如失去了信任，這個人活的就非常的艱難。他時時在培養自己的信任度，當然了這句話說我們再分析了他是本能的，什麼叫本能呢？良心這個黃聯銘說良知良門，他什麼都知道知道該怎麼做，知道怎麼樣做才能夠增長自己的信任。我們今天之所以信任度低是我們對信任沒有要求，我不知道我們有什麼要求。我們只知道錢重要，我們只知道名重要不知道信任重要。當然了那名人也是講信任，你看名人做廣告就拿那麼多錢。是，假如你對他不信任，他不會成為名人，他今天之所以成為名人是因為你對他信任，他值得你信任，還是信任在起作用。前面講了有福之人不用忙，豋個廣告錢就來了。　　　　那麼「晨則省，昏則定」我們跟父母之間的這種關係啊，信任是在人際關係當中建立的，我們跟父母之間的信任是人生的第一信任，假如不能得到父母的信任，你很難得到別人信任。那麼「晨則省，昏則定」早上起來，這個去爸爸媽媽房間去問安，意思是說爸爸媽媽你們睡得好嗎？當然也讓爸爸媽媽活的不錯，你看彼此之間都溝通啊他們就溝通了。這個父母啊為其子之憂父母其實最擔心啊兒女的身體健康，身體狀況。當我們每天早上去問安的時候讓爸爸媽媽看到我們的愛，我們身體很好，精神很足這個爸媽就放心了，假如我們早上今天不去爸媽那邊了，怎麼了？生病了？爸爸媽媽馬上趕緊就起來了。說父母為其子之優，兒女的身體狀況跟父母啊心心相連。孝經里說「身體髮膚受之父母，不敢毀傷」。我們這個身體跟父母是連而不分的，這個身體不是講的這個軀體是講的那個心，當我們取得成績的時候，誰會和我們一樣的高興啊？除了父母沒有第二個人；當我們遇到挫折，遇到困難，遇到這個不幸的時候誰會跟我們一樣的擔憂啊？除了父母。我跟父母啊是連而不分的，既使相隔萬里這個心也不分。我有一個朋友是在北京一家公司做老總，他呢老家呢是南京，那麼在南京呢還有個老母親八十多歲了，有一天我這個朋友上班的時候，突然就覺得今天很不舒服但不知道為什麼，但突然這麼一念家裡是不是出了問題了？他趕緊打電話給南京的朋友說你趕緊到我家去一趟，看看家裡面有沒有事。他南京的朋友趕緊開車到他家，一看他媽媽一屁股做到地上爬不起來了。你就知道母子連心啊！母子連心啊，這種連繫永遠割不斷。所以說當我們去面對父母的時候，父母啊安心了。而晚上也是這樣子，晚上臨睡前呢去請安，早上去請安晚上去請安今天我們過得很好，父母也過得很好我們都很愛自己。天天這麼做爸媽沒有擔憂了，我們看到爸爸媽媽沒有擔憂了。這種信任啊就建立起來了。這古人啊做事情啊就是說弟子規不迷信啊是父母說的啊不是聖人規定的，是父母發現的，發現什麼呢？發現生命的真相。人只有這麼做才能增加信任才能夠這個讓父母不擔憂。那麼現在我們父子之間的信任啊少的可憐啊。我曾經碰上一個父親，養了一隻狗，那對狗真的是負責啊。他做的對兒子失望了，準備養一隻狗，他兒子也長大了。那為什麼養狗呢？他但是認為呢狗是很聽話狗很聽話；為什麼不養兒子呢？兒子不聽話，不聽話這是土語啊說白了不讓父母信任啊讓父母不信任了。那麼現在有很多人年輕人啊這個不結婚，為什麼不結婚呢？他怕離婚。離婚就是彼此的不信任，你看看到了這種地步了。勉強結婚吧不生孩子，為什麼？孩子太難教。他們願意養一隻狗也不願意養兒子，為什麼呢？這說明信任危機啊在我們心裡產生了很嚴重的陰影。　　　　那麼是不是我們不希望別人信任我們呢？不是，我們很矛盾。出門呢又怕別人騙我們，但是呆在家裡面又覺得很孤獨。又想出門交朋友又怕別人傷害我們，一直在裡面啊矛盾重重，所以我們想得到信任，但是呢不知道如何來消除不信任。這是我們碰到的一個現實途經，所以我們讀弟子規，讀聖賢經典啊一定要從解決實際問題來入手。弟子規一定能幫我們解決這樣的問題。為什麼這麼講呢？大家可以做實驗，別人不信任不要緊啊，我從明天早上開始，早上起來我就向爸媽請安去，這信任感馬上建立起來了，這一點都不難但是你得去做。晚上我再去請安，每天兩次請安。你發現爸爸和媽媽啊在臉上的笑容就多了，心裡的喜悅就多了，並且對你的信任就增加了。父母對你的信任很重要。每個人都是一棵生命樹。我們在座的每一個人都是一顆生命樹。樹就一定有根，樹假如沒有根，這個樹肯定要枯萎凋凌，這是自然現象啊。我們是生命樹，誰是我們生命的根啊？爹媽。我們現在是跟父母，我們這個生命樹跟父母的根斷開來了。這個斷開來我講的是心理上斷開來了。怎麼就斷開來了，不信任就斷開來了，有信任就連上了，我們現在每一天都在干斷根的活，每天都在斷開自己這個生命樹。　　　　說每天我們很努力，方向不對努力白費，你每天都在做什麼？你每天都在增加信任度，當你的信任感增強以後出去辦任何事情大家都對你都信任都很贊成，那麼最重要你的第一信任是在跟父母建立起來的，因為父母是我們生命的根。《弟子規》說「親愛我，孝何難，親憎我，孝方賢」。親愛我，我孝順父母。我們有一次在講孝心的時候，有一個朋友突然問了，說孝心是對兒子的，有沒有專門是對父母的？他認為父母有有不對，有些事情必須要父母了做。後來我聽了以後覺得心裡很是鬱悶。為什麼呢？提這個問題肯定是不孝子。為什麼哪一個父母他生下來就是兒子跟女兒，他應該知道怎麼做人什麼。每一個人只要把孝心做好，小孩子自然都會孝敬父母。剛才講的父母愛我們，我們愛父母，這不是孝，這是買賣，跟交換有什麼區別。　　　　在明朝的時候，有一個先生叫李硬停。這個人 生母死的早爸爸給娶了個後媽。後媽對他不太好，而且在他爸爸面前還挑撥是非，讓他爸爸說兒子也不好。最後，把兒子逐出門外。這個兒子不僅不生氣，反而反問自己，我怎樣作才能讓父母不厭棄我。人們說「你傻啊，你父母都這樣了，你還不到法院告他去啊。」這個是明理之人，知書達理。讀書的目的是為了明理。明理是一個按道理做事情。我們每一個人都有根，樹一定有根。父母是我的根，我要是怨恨父母，我怎麼能把自己的根給斷掉。所以的心理問題，都是小時候孩子跟父母相處不和諧造成的。這一點當父母發現他的時候，不僅不願，反而增加了對父母的責任心。他的父母生病了，他就到處求醫訪葯。然後把他媽媽的病治好了。當他把媽媽的病治好以後，這時候他媽媽對這個兒子心存慚愧了。那信任馬上就上來了。一個人能夠得到別人的信任的時候內心是幸福的，是有信心的，生命就有力量了。　　　　假如親傷害你的時候，這時候你還能夠去孝敬父母，你的生命的根養的厚。這個根養的厚，我們講厚道，那麼福就大。假如說這個時候，我們反而怨恨了父母，你跟父母的關係越來越遠。你的生命越來越沒力。我有很多作培訓的朋友，我告訴大家他們之所以有各種各樣的焦慮、恐懼、鬱悶，都跟父母的關係密切相關。後來我都是用西方的很多心理學療法。後來這些療法我的是不用了，就用孝道來改善大家和父母之間的信任關係。當這個信任關係改善以後恐懼沒有了。而且很多朋友年紀都到了四五十歲了。這種焦慮，假如不知道是小時候他跟父母之際的衝突造成的，不去改善這種信任，永遠解決不了。我們生氣、害怕，跟父母的關係就越來越遠。我自己的經歷也是如此。我小時候也特別調皮。我父親打我一直打到高中。他打我，我就怨他。我覺得很小的時候，還沒上小學，我犯了錯誤以後我父親沒有打我，而是把我叫到一個很黑的地方。說，你就在這吧，我回去了。當時我是又怕，又恨。所以我們很多的反應，但是你明白道理以後，就要改變。這麼多年以來，去年春節的時候我第一次給我爸爸磕頭，我爸爸都覺得意外。當時我內心裡什麼感覺，眼淚就下來了。當我們把自己的頭磕下去的時候，等於你的心就回歸到你的根上去了。這時候心裡就通病一樣的有一種喜悅。所以說，這個雖然我以前跟我爸爸相處的不錯，但是總覺得好像有一點例行公事。今年我跟我爸爸寫信，經常談一些，不是那些瑣碎的心事了，心靠近了。我父親對我更加信任，我對父親也更加，更加的孝敬。所以《弟子規》更能發現這個規律，我們只要照著做，人人受益。就像電視機，我們只要學會開關就能看到節目。在沒有搞懂原理的時候，你只要會用就行了。我講的是原理，跟父母之間的關係一旦信任建立起來，生命馬上充滿力量。剛才講了信任在我們生命當中存在的危機。孫中山先生曾經講到，對兒子的訓示就是兩條：對祖宗必恭必敬，必竟必成。那為什麼沒有講對父母呢？過去講孝心敬祖，生命是家族傳承當中孕育的。代代相傳，爸爸有爸爸的爸爸，爸爸有爸爸的爸爸，一代代相傳。當你能夠把孝心跟自己生命的根連上了。假如你還能進入這個根還能更深，根深則葉茂。那我們現在對自己的祖宗敬不敬呢？我們的生命在傳統當中孕育的沒有祖宗就沒有我們，我們自己家也是如此。我們沒有見過我爺爺，他大概在48歲的時候，因為癆病，那是在解放前死掉了。當時剩下我奶奶，我爸爸，還有兩個叔叔，一個姑姑四個孩子。原來我爺爺在上海，現在叫做中間商。漁民到大海上把魚打上來，通過中間商批發給各個菜市場，我爺爺就作批發商，做小生意。爺爺一去世，全家的收入馬上就沒有了。這時候我的奶奶挑起家庭的重擔了。奶奶在上海靠給人家洗衣服，上海沒有廁所，就刷馬桶。每天工作十多個小時，早上把衣服收來，洗好晾乾，晚上再給人送回去。有一天晚上沒有回來，太累了就坐在馬路邊就睡著了。我想假如當時沒有奶奶咬著牙把這個家給撐起來，四個孩子沒法活了。四個孩子沒法活就沒有我爸爸了，沒有我爸爸，就沒有我了。　　　　古人說興家猶如針挑土,敗家好似水推舟。要成一個家太難了。假如我們知道祖上那麼艱辛的在撐著這個家。這個家從若到強，後來我爸爸到13歲就離開了上海去謀生。我爸爸相當的聰明，但是沒有機會再讀書了。13歲就離開了父母到南京去投親靠友。到了一家五金店去學徒。住在哪裡呢？住在櫃檯上，白頭的櫃檯，晚上就是他的床。當時我爸爸有一個夢想，說「哎呀，我什麼時候有一個自己的床？有多幸福啊！」這些話都是去年我給我爸爸磕頭後才講的。以前我不知道，從來沒問過。後來我爸爸當時剛解放，招工，有機會進了一家工廠。終於有了集體宿舍的自己的一張鋪了。他很幸福，他就想：我要是有一個自己的房間就好了。後來我爸爸很努力自己讀夜大學。我爸爸作業本拿出來跟印刷的一樣，全是五分。從一個普通的工人，到技術員，到科長，到廠長，一直到現在。當我知道我們家這麼艱辛一路走來的時候，我對祖上油然而敬，心馬上就跟他們連在一起了。原來是我自己作的好，有吃有喝有玩，現在不行了，家族假如在我手上，我們每個人都是家族的傳遞者，他們把家建立起來，假如在我手上要是衰敗了，我對不起烈祖烈宗。所以孝心敬祖一旦做了，心裡的力量就轉化為信心了。做人做事絕不敢做對不起祖宗的事，這就增加了信任感。所以說我們現在對父母，對祖宗要多了解一下。過去有家譜，現在沒有家譜了，對爺祖的名字還知道，對曾祖的名字就不知道了，高祖的名字肯定都不知道了。假如連祖宗的名字都不知道，你對他成家立業的艱辛的歷程肯定就不知道了。你不知道，你生命的根就斷掉了。這就是講的信任一直就在我們身邊的一個現實狀況。那麼「費九之人，不住清香必恭必敬」，還要必恭必敬。這是講跟父母之間的信任。跟父母有信任對祖宗必恭必敬，這種信任更加的深厚。過去大家都有祠堂，供奉天地軍事。為什麼呢，做事要對得起天地君親師。你對得起不就是對他信任了嗎。對不起，連老仙人都不信任你了，那你活在世界上太鬱悶了，太悲慘了。那麼信任對每一個人來說是非意的力量所在。聯合國科研組織對健康曾有一個定義：一個人的健康不僅是因為他身體沒有疾病，而且還要心理上，社會關係上達到完好狀態。身體上的叫身體好，心理上和人際關係網好，心理上叫做心情好；人際關係良好叫人緣好。一個人只有身體好，心情好，人緣好，他的身體才能健康。他的生命才叫作沒有缺陷。心情好，就是我們講的有信心；人緣好就是我們講的信任感強。假如你能做到這樣，你的生命叫完美的。假如你的缺陷多少你的生命就打多少折扣。　　　　接下來跟大家說一下這個信心的問題。一個人做事不能沒有信心。信心是夢想的翅膀，假如一個人沒有夢想，一個人有了夢想卻沒有信心，這隻雄鷹飛不起來，一個人要是沒有信心你說他還擁有什麼呢，什麼都沒有，一個人失去信心他還能作什麼，一個人的左腳和右腳，他都不敢邁，你看小孩子走路，邁左腳邁右腳，他會看看大人，沒信心，那麼做事不能缺少信心。以前有一個故事，有一個將軍和他的兒子，爸爸是將軍兒子是他的士兵，這個兒子很膽小，爸爸為了給他信心，就給了他一枚家族的寶箭，就是射的箭，一個箭袋，跟兒子就說，你背上這個箭就所向披靡。後來他出去打仗了，這個兒子背著這個箭袋，真的勇往無敵，所向無敵。當他勝利以後，他就覺得很奇怪，這個寶箭到底是什麼做的？怎麼有那麼大的威力，他就把箭拔出來，一看，只有箭頭，箭只有箭頭，半隻箭，他一下子信心就沒有了，再到打仗的時候，他不敢往前沖了。所以信心很重要，我們做事為什麼不能持之以恆？我們經常說，不能持之以恆原因不是缺乏興趣，而是缺乏信心，立志要有信心，假如沒有立志，沒有信心的去做，很多人天天立志，卻不能實現目標的，原因在哪裡呀？沒有信心。　　　　這個講到立志和信心，過去我們立志，很少人過去談信心，這個我在做心理治療的時候，其中有一項服務項目，職業生涯規劃，我發現來了很多企業的幹部中層幹部他們當工作無法進行下去的時候，他們會懷疑是不是我工作的方向錯了，這個工作不適合我？懷疑這個信心。08年非典的時候，當時非典出來以後，馬上就出現了非典的恐懼症，只要有點咳嗽感冒只要看到戴口罩，自己馬上就心慌，當時這個非典恐懼，不良影響更嚴重。當時我在中央台作節目，讓大家對非典不要恐懼，並不是非典讓我們恐懼，而是我們本身就缺乏信心，怎麼去承受恐懼，相反當時我們把人們的信心分成了五個等級，大家一看就明白了；第一是懷疑，第二害怕，第三是焦慮，第四是恐懼，第五是恐怖，同樣一個非典，為什麼大家會有不同的反應？看來不是自己的問題，是我們每一個人信心缺失的程度不一樣。那時候我舉了一個例子，同樣是個老鼠，為什麼有人看見老鼠，老鼠嚇跑了，為什麼有人看見老鼠，老鼠把人嚇跑了？不在於老鼠本身，而在於這個人信心的強弱。那麼很多人職業生涯對自己的懷疑，實際上是信心上出了問題，哪一樣工作給你做，假如沒有信心你去做你都做不下去，有信心的人，能把沒有興趣的事情做到有興趣，沒有信心的人能把有興趣的事做到沒興趣，那麼假如一個人沒有信心，他首先懷疑的不是別人，首先懷疑的是自己，我有這個想法對不對？假如你對自己沒有信心，他對人家不會有信心，我們對自己的的確確信心不足。所以說古人云，有一句話，叫信為道中歸，信心是人心靈裡面最重的假如這個缺失了，其它的問題就都會產生，信為道中歸中有，咱們的確不善真。假如你有信心你這個人善良，假如你有信心你就會有愛心，假如你有信心你這個人具有反省的能力，假如你有信心，你遇到挫折你會樂觀。咱們的確不善真，假如你沒有信心就沒有了，信心是根基。那麼這個曾國藩先生了不起在哪裡呢，他就發現了這個問題。他說看一個人，這一生的命運是升還是降，不看他現在財富多少，盛衰看氣象，氣象昔由樂，氣象衰人，看一個人的氣象就是底氣，假如一個人的底氣足，心氣足，他就是今天沒有飯吃，他都樂呵呵。假如這個人底氣不足，他也是憂心重重，看一個人不看他的財富，不看他的權力，看他的心氣足還是不足，底氣增加信心。　這個好像十多年前，雜誌上登了一個事情，浙江這邊有一個億萬富翁。他很了不起，憂心忡忡。有一天到酒廠裡面，喝了酒出來以後，看到一個要飯的，跟他去討錢，他伸手給了他一塊錢，那個人高高興興的就走了。當時這個億萬富翁很鬱悶，說億萬富翁都不開心，你一塊錢都能開心起來，開心不開心跟錢沒有關係，恰恰相反，人一般有錢以後，慾望提升了，有了錢慾望提的更快呀，馬上就不足了。過去講無欲則剛，講信心，過去就講一個人慾望上來，信心就馬上就下去，這並不是說權利越大，金錢越多，越有信心，那個不叫信心叫自大，叫財大氣粗。官大就欺人，最近有個標準，這個標準大家有沒有注意到，最近流行一本書，叫《季羨林談人生》。這個人是1937年去世的，說上個世紀末，清末明出的東北的一個人。這個農民不但有智慧，大家稱他季羨林，可以找來看一看。季羨林就講到有信心和沒信心的區別，不生氣不怨氣人，找好處。並不是沒有信心去乾的事情，什麼叫做不生氣呢？假如這個人天天生氣，要不發脾氣，要不生悶氣。這個人沒信心，信心虧掉了，就這個反應，人也會看看自己也會看，到底有沒有信心，看今天有沒有生氣，有時候不生氣。這個蘇東坡講的「寵辱不驚，閑看庭前花開花落，去留無意，漫隨天外雲卷」。蘇東坡雖然那麼講但是他也沒有做到。有一首詩他自己寫的，很得意，就講到他的的確確已經做到了，「稽首天中天,毫光照大千。八風吹不動,端坐紫金蓮」。人家說什麼，我不也不動心，人家站著我也不動心，有錢也不動心，沒有錢也不動心，遇到傷心事，也不傷心，遇到開心事也不開心，心平氣和。他以後，他在鄭江跟一個老和尚，主持，叫傳亦，他跟這個老和尚關係挺好。他就讓書童，你把我的這首詩拿去給老和尚看。想讓老和尚誇獎一翻，「哎喲真不錯！你的功夫到了這種境界了！」沒有想到老和尚看了以後，隨手拿著筆寫了兩個字「放屁」，就拿去給蘇東坡了。到了蘇東坡那裡，正等著好消息呢，想老和尚也讚賞我。一看吧，上面寫著「放屁」兩個字。他就受不住了，他就沒有信心了。我的詩境界那麼高，竟然老和尚看不懂，還寫「放屁」兩個字，我得找他理論去。然後他又到了金山寺，老和尚早就在那等他了。他知道我今天過來，為什麼呢？你都說你一個屁就不下來，我們都知道，有信心的人，做事都想到了，做到不那麼容易。季羨林講的「人不爭氣」。第二個出來了，不怨人。你看我們現在要不去見人，要不天天是在怨氣當中，相互傷害，傷害以後怎麼樣呢？因此就不信任。一但信心缺失，信任馬上沒有。他相連的，第三個呢，找好處。有信心的人總是看別人的好處，沒信心的人總是看別人的壞處，為什麼呢？看別人好處，這是孔子講的「三人行，必有我師」。孔子講的三個人，第一是比我做的好的，我向他學習，我會更好的，取長補短，看人好就高興呀。他總是看人家好處。第二呢，看到別人不好的他不怨言，他這個地方沒做好，我要作反面教材。凡事有信心的人總是找到好處，取長才能補自己的短，沒有信心的人最怕別人揭自己的短。第四呢凡是有信心的人總是看到自己身上存在的問題，反省自己的過失。　　　　那麼有信心跟沒信心跟智慧有關係，為什麼這麼講呢？凡是人家對我不好的，都是我自己造成的，這是需要有智慧才能覺察到的，沒有智慧的人認為凡是我的不好都是別人造成的，他給反過來了。有智慧的人看到的都是真相。日本有一個科學家，叫張本生博士，他做了一個試驗，實驗證明了剛才我講的，凡是有智慧的人，總是看自己的不是。他的試驗是這樣的，試驗很簡單，兩杯白水，分別貼上兩個不同的字。一個貼上「愛」字，一個貼上「恨」字。如果把水放進電冰箱冷藏，結冰，取出後在高度顯微鏡下看，同樣的兩杯水，因為貼上兩個不同的字以後，水的結構就不一樣了。貼上愛的一杯水，水結晶像大鑽石一樣的，特別的美，五光十色。貼上恨的一杯水，水結晶的結構特別的彆扭，怎麼看怎麼難看。同樣的兩杯水因為貼上了兩個字，其實就是兩種不同的信念，兩種不同的信心。那麼同樣我們也可以說，這個人對我不信任，這個人對兒子不信任，是因為媽媽對他不放心。你看看因為你對他不放心，所以他才對你不信任，他會說你煩。當兒子說你煩的時候，你就想到底是兒子的錯還是你的錯。有信心的人就想，都是我對兒子不放心，都已經28歲了，我還跟他說，過馬路的時候小心點。當我們對人不放心的時候，對人沒有信心的時候，恰恰是人對我們失去信任的時候。人有信心就會過度的自我保護。以前有一部電影叫《英雄》中講到一句話，英雄當然是有信心的人了，信心是什麼啊，走到哪兒都帶一把劍，這種英雄是什麼啊？遇到事情就慌了，這是表面英雄。要做到心中有劍，手中有劍，心中有箭，這樣才是英雄。當你對人家不放心的時候，過度的自我保護，就像手中拿把劍一樣，能不能把人嚇住呢？你越自我保護自己，客觀上就會傷害別人。當你傷害別人的時候，自然的就引起別人對你的不信任。有一次我碰到這樣的一件事，一個司機在開車，這時候有個人正好橫穿馬路，迅速急剎車，馬上說了一句：「不要命了！」你看看，都已經到了十字路口了，為什麼你不能減速呢？你為什麼開那麼快呢？他不問自己，他要保護自己，我沒有錯，都是橫穿馬路人的錯，當一個人過度的自我保護的時候，客觀上就會傷害別人，他罵人家不要命了，人家就回他一句：「你才不要命了呢！」所以，有信心的人，不生氣，不怨人，假如我們沒有信心的人，就會老生氣老怨人，找別人的不是，找自己的好處。有很多的人跟父母生氣，找父母的不是，老是說自己多了不起，我自己做得多好。我最近有一個朋友他在做諮詢，他在寫一本《父母恩情錄》，因為我的課的時候，她會寫一些日記，她找我，我就給她想了一個辦法，找父母的好處。你給父母找的好處越多，你對父母的信任度就越強，你對父母越信任，父母對你會越關心，你的信心就越強，焦慮，恐懼就消失了。她在沒寫小說之前天天怨父母，當她寫了《父母恩情錄》以後，天天看到父母的好處，越看越歡喜。她都想這一次過節回去，一定要給父母看，假如父母看到她寫的《父母恩情錄》以後，我們想想，她的父母對女兒會有什麼感受啊！大家注意，發揮自己想像力，而這個女兒在看到父母的反應以後，她的內心應是什麼樣的感受呢？這是不言而喻的，所以人心其實靠的很近，只要你善於運用，不善於運用的，就越來越遠，你善於運用，就越來越近，樹和根就連而不分。所以，剛才講到信任也好，信心也好，其實都是一個問題。當我們有信心的時候，就會增加別人對我們的信任感，當我們失去信心的時候，就會損傷別人對我們的信任感。這第一信任感來自於父母，父母做人做的有沒有信心，就看兒女有沒有孝心。假如兒女沒有孝心，父母活得就沒有信心，保證整天怨聲載道、啰里啰嗦。當我們發現父母啰里啰嗦的時候，你就想到，這都是我讓父母不信任造成的，父母的自信心都我破壞的。只要做到孝心，父母的自信心就建立起來了。　　　　那麼信心無慮而剛，人到無求品質高。人到無求是說一個人不自大，不自私。這個人就叫做無慮而剛了。當一個人自我，自大，自私，這個人自然信心就衰竭。凡是孤獨的人代表沒有信心；凡是爭強好勝的人，都是沒有信心的人。老子說： 假如你不爭，就沒有人跟你爭，既使有人跟你爭，是因為你跟人爭。說明你沒信心，有信心你還會跟人爭嗎？一個人自私，當一個人自我又自大的時候，信心就缺失的很厲害了，信心一缺失他就要補啊，想辦法要補信心。就靠錢，靠名，靠利。很多人覺得有錢就有信心了，甚至很多人靠名牌的衣服來裝扮自己的信心。我有一次看到一件事情，很意外，那個時候還抽煙，一個人拿出一包萬寶路給了我一顆煙，「這個煙很闊氣呀」。後來聽人了解到，這個人窮的連吃飯的錢都沒有，他為什麼連吃飯的錢都沒有卻拿出萬寶路呢？裝門面，就是想贏得別人對他的信任。所以說信心，損害我們信心的就是講的具有自私，自大。一個人自大他不可能敬祖，我就講了自己的例子，你以為自己很了不起，不知道祖宗代代所做的功績。當你知道祖宗的公德以後，你自大的心馬上就下來了，那麼這個孝是樹根。這是講的第三個問題。當你孝敬父母的時候，你生命的信心就建立起來了，在我們還是小孩子的時候，幼兒的時候，假如父母跟我們離開一會，我們馬上就會哭，為什麼呢？不安全了，沒有信心了，這時候爸爸媽媽把我們抱一抱，他馬上就不哭了，這很靈的，什麼話不用說，為什麼不哭呢，當父母跟我們分開的時候生命的樹和根就斷了，爸爸媽媽抱起來的時候，生命的心就連上了，過去講到父母在不遠遊，必有防，父母最怕兒女跟他分離。兒行千里母擔憂，過去我們講的是空中的距離，過去交通不發達，大家都是聚到一起。現在交通發達了，兒女都分散了，現在講心和父母不分離。剛才講到我的那個朋友，在北京工作，跟媽媽心總是相連，他本身就連著的，就看你連不連。假如你太自大，太自私，太自我，不懂事，下了班以後，就去K啦OK哪能想到父母，下班以後就去打麻將，哪能想到父母呢？想不到的。過去有一首童歌，大家都熟悉：世上只有媽媽好，有媽的孩子像個寶，投入媽媽的懷抱，信心永遠不少。大家知道我們是樹，打個比方，小草，小草長在土地上的，假如說從土地上拔出來以後，這個小草生命就受到危機，馬上會死掉，假如把這個小草插進土裡去，小草就活了。　　　　我講的第一個是信心，投入媽媽的懷抱，孝心敬，信心體現在裡面。魚和水也是一樣。假如魚離開水就要死掉，死之前它幹什麼？它掙扎，掙扎就是恐懼狀態，假如放進水裡面，它又自由自在的游起來，生命充滿了信心。所以說「順道者昌，逆道者亡」。道講的是自然狀態。你本來和父母是連而一體的，現在你卻不孝，也不敬，自己傷自己的自信心，不僅傷自己的自信心，還傷父母的自信心，你傷整個家族的自信心。有家風就有家業，什麼叫家風？家風就是家庭心態，家族心態，有家風必有家業。有家業我們每個人都有事業。所以說，古人講，一個人幸福不是抽象的，有五福來概括，哪五福呢？長壽，富貴，浩德，這是中國人講最有生命力的生命體制，也是中國人講的，生命體制的五個指標。那麼這個五福，長壽，假如一個人長壽，這個人生命強呀；假如一個人富貴，富貴是有錢，畢竟受人尊敬，生意也強；假如一個人康寧，康就是無病，寧就是無災，無災無病這個人生命力強。浩德，一個人是好德還是好色，是由這個人心志決定的。君子好德，小人好色。　　　　所以說智慧的高低，智慧高生命力強，智慧弱生命力弱。人都有死，大家注意，每個人死的狀況不一樣，有的人是氣死的，有的人生病死的，有的人被罵死的，還有的人被槍斃死的。每個人死的狀況不一樣，生命狀況也不一樣。那麼五福從哪裡來？就從孝子來。把秘密揭示給我們了，孔子最崇拜的是順帝，順帝為什麼讓孔子崇拜？就是因為順帝五服臨門，德為聖人，身為天子。聖人就是講智慧，五福臨門的福，身為君子，九五之尊，受人尊敬，這是福。順帝活到120歲，沒有病，沒有災，福有四海之位。我們看一個人富不富，看財富排行榜，看多少錢，過去拿土地，天下都是他的，活著的時候，死了以後代代有人祭祀，受人尊敬，還有人信任，此生代代不絕。一個家族的強弱，就看家譜能傳幾代，那麼從哪裡來呢？順帝大孝也，這個故事大家都很熟了。二十四孝裡面對順帝介紹的很詳細，順帝之所以孝，作人有信心，父母對他那個樣子他也不願恨，然後贏得了父母的信任，然後贏得了天下的信任，然後五服臨門，這是順帝。那麼也有人呢，因為孝缺失以後呢，家業一蹶不振，大家都知道，秦檜，秦檜家族，到了清朝年間有一個姓秦的人考取了狀元。當他考區了狀元以後，朝廷上下對他有非議，說他怎麼能考狀元呢？你看看他有狀元之才，卻不給他享狀元之福，祖上沒有信任，忠孝失去了，這就是忠臣之孝。假如這人是奸臣，一定是不孝之丞，毀壞了家族，毀壞了家業。當祖上失去了信任以後，兒孫代代要繼續受苦。後來乾隆皇帝很認真去調查，一查他不是秦檜的後代，是秦檜哥哥的後代。後來給他封狀元了。那以後到了杭州西湖，他到了秦檜的墳上很感慨。假如祖上要是把宗孝給毀壞了，就成為歷史不信任之人。你想子孫代代要受多少奴役，才可能挽回祖上失掉的這個信任。　　　　這裡面有個人物很了不起，大禹治水。治水是他爸爸在做的，他用的方法是堵，最後給這個堯帝給發配，最後死在山裡了。可以講這個家族從此就上了黑名單了，那麼到了舜帝的時候堯主動請戰，說我來治水。大家知道他三過家門而不入，腿上的汗毛都為治水而磨沒有了。為什麼三過家門而不入？第一次好像是妻子生病，第二次是妻子懷孕，第三次是兒子剛剛出生，都沒有回去。當他把水患治理好了以後，人家說了一句話「鯀的兒子很了不起」，你看過去人誇說你的兒子很了不起，就把爸爸的名譽給恢復了。說兒孫要做多少有意義的事才能挽回父母的名譽。所以這個孝道，做到了家業勝興，如果沒有做到家業就會損傷，而且是代代受忌諱。那麼秦檜為什麼要做奸臣呢？凡是奸臣心理必有失，因為沒有信心。當一個人沒有信心的時候一定去做那些事情，就是那些讓人家不信任他的事情。然後影響整個家庭。　所以說孝是信根，一個孝字，一定是個有信心的人。「父母呼，必勿緩；父母命，行勿懶」，只有有信心的人才能做到。一個人太自大，媽媽這件事你做吧，我沒有心情去做。養生的信根，就要從孝道開始做，所以《弟子規》開頭就把他的意圖告訴我們，弟子規，首孝弟，建立一個孝道；次謹信，然後你的信念、信譽才能成立起來。反過來沒有孝的根，這個人很難建立起信心，也很難做好自己的信用。　　　　我最後作一個概括吧，建立孝道增長信心最重要的是教育。我們今天之所以對信心、信譽不了解是因為沒有這方面的教育。那麼兒童最重要的教育是培養他的信心和信任，假如這個兒童，這個孩子，在信心和信任上缺乏，即使他最後很有才華，他最後充其量跟秦檜一樣。秦檜相當也才華的，他有才華反而損害家庭。孩子教育要從信任和信心來做。那麼誰來教育兒童呢？我們現在爸爸媽媽都上班，很多爺爺奶奶在這時候的作用凸現出來了，但是我們作為老人不知道教孩子什麼？甚至教孩子一些錯的東西。最主要的要讓孩子培養孝心敬祖的心。怎麼了培養？跟孩子講比如說我是爺爺奶奶，去跟孩子講我的爸爸媽媽他們建立家庭的故事。過去叫家譜，現在沒有了，僅憑老人的那些回憶。當你把這些講給兒孫聽的時候，自然就產生了對祖宗的敬意。對祖宗敬了哪有不對老人孝的呢？他就願意聽你這些故事。所以兒女、兒孫在發信心的根，老人是第一老實。當老人把自己、父母或者是父母的父母成家立業，對家族心動所作的事情講給他聽的時候，這叫傳家宗，這叫養兒女的孝心。所以說養老和育兒是一體的。　　　　老人晚年我們講百善孝為先，老人就活著也非常有意義了。現在很多老年人為什麼感到孤獨呢？是沒事幹？其實不是沒有事干，是不知道有什麼事可干。不知道做什麼事情才是最重要的。傳家宗最重要。傳家宗就是要傳孝道。培養兒女的孝心就是增長兒孫的信心。這個家風傳下去，這個家裡怎麼會不幸福呢！這個弟子規1080個字，就是讓我們在日常生活當中每一件事情上來增長自己的信心，增長自己的信任。你做到了父母信任你，你的信心就大了。你做到了父母的信心就增長。父母對你的信任增長，你的信心就增長，良性循環。假如這件事情你做不到，父母不信任你，當父母的信心，父母跟你生氣，你跟父母念愁，惡性循環，信心越攢越薄。做到了信心是越積越厚，1080個字，163個事，這都是日常的小事，小事做好了沒有大事，大事做好了通通都是小事。培養信心是大事，有了信心家和萬事興。今天上午尤其是把培養信心、信任這方面的心得跟大家做了一個分享。如果很多不妥之處，有希望各位可以提出寶貴意見。謝謝大家。　　　　主持人：市民朋友們，剛才智然老師給我們做了一場非常精彩的講座。他的講座深入淺出、娓娓道來、意義深刻。智老師從系統分析，生命信心，孝子信真等幾個方面，闡述了《弟子規》的真諦。使我們對生活充滿信心，從而我們也不斷增強自己的社會的信任感和信任度。降低了思想分歧和精神支撐。讓我們在一次以熱烈的掌聲表示忠心的感謝。

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