家譜的世系

我國家譜基本是父系單血親譜牒，包括韓國、越南、琉球、新加坡等受中國文化影響的地方均是如此。世系是家譜的核心，傳統家譜記述世系大致有四種方式：歐式、蘇式、寶塔式和牒記式。

1歐式

歐式體例是北宋文學家歐陽修創立的，適合分房分股多、人口多的家族。原則是「五世一圖」，先畫出世系圖，然後編排錄入。根據房股支派，從右向左豎排五世一圖：一至五世、五至九世、九至十三世、十三至十七世、十七至二十一世、二十一至二十五世、二十五至二十九世、以此類推，條理清楚，傳承明確，形象直觀，便於查閱，採用較多。

譜主左側都有一段生平記述，介紹其字、號、功名、官爵、生卒時間、 配偶、墓地、功績等。

原平神山民國版《賈氏族譜》，上院民國版《辛氏族譜》均為典型的歐式體例譜牒，以精美規範傳世。

譜主指族譜、年譜等譜寫的對象。 見楊殿珣 《中國歷代年譜總錄·編例》

如上圖一樣單純父系、不記母系家譜越來越少了，一般要記錄配偶姓氏，而現代新譜學往往記錄全名，女兒入譜逐漸成為潮流，也有標出所適夫婿姓名籍貫者。

下圖是歐式體例橫排格式，由上自下橫排，道理一樣，但利於排版，節省版面。此譜世系加註承前啟後頁面，更便於檢索閱讀，屬於譜學新進展。

2蘇式

蘇式體例是北宋文學家蘇洵創立的。適合於分房分股不多、人口較少的家族。原則是「按輩排列」。具體做法是：從第一世起，將所有同一字輩的人先後右向左排列，再第二世、第三世……以此類推。主要是體現輩分宗法關係。但是閱讀檢索費事。

譜主左側都有一段生平記述，介紹其字、號、功名、官爵、生卒時間、 配偶、墓地、功績等。尤其記錄其生子幾，各自名諱，或者在右上方標出父名，某某第几子。

代縣鹿蹄澗《楊氏族譜》便是採用蘇式體例編寫。

3寶塔式

寶塔式是將世代人名象寶塔一樣，由上向下排列。採用橫豎線連接，或者彎曲弧線連接。大約形成在南宋，特點是將始祖置於上方正中位置，後世子孫按輩分依次排列，每一父輩必置於子輩的正上方，這樣家庭成員的親疏、血緣關係表現的非常明了。寶塔式的缺點是，當家族發展到一定程度，就無法將世系在一張紙上畫出，而且由於各股各支後嗣多寡不一，難以保持圖譜均衡，不太整齊。另外寶塔式世系圖附記譜主履歷也受到限制。

原平武彥村李昭林倡修，李增義主纂的《李氏族譜》就是寶塔式加牒記式。

原平同川北社裡村李青光、李二虎倡修，李書敦、李晉武主編的《晉北寶綸堂李氏族譜》九修版也基本屬於寶塔式譜牒，排版美觀大方，世系連接線套以紅色，更加醒目。

4牒記式

牒記式不用橫豎線連接各世人名諱，而是純粹文字來表述這種關係。譜主名下都有簡介如：字、號、功名、官爵、生卒時間、墓地、功績等。牒記式的世系固定，次序分明，比較節約紙張。類似於譜主的個人簡介，大致相當於歐式體例後的傳記。家譜就相當於家族的個人簡介彙編，有不少家譜採用這一格式。

原平同川城頭村溫富昌倡修、溫秉釗主編的續修《溫氏家譜》就是典型的牒記式譜牒。加上溫先生自創編號，閱讀有章可循。

以上四種家譜格式都有特色，是過去族譜中常見的形式，不過也有變通，可根據資料多寡、家族人數、經濟實力、文化程度等靈活選擇，總之家譜是為現在的人和將來的人看的，盡量體現敘事清楚、易找易懂、內容真實、層次分明，這些重要理念。

5革新方式

現代新譜學往往把兩種方式結合使用，取長補短，愈加完善。比如歐式世系圖加牒記式，或者寶塔式加牒記式，世系脈絡清晰，譜主履歷表述豐滿，把家譜升華為族人簡史，正在逐步為許多家族所採用。

原平班村張寬榮、張其鎖主編的再次續修《張氏族譜》，原平上院辛存壽倡修、辛存壽主編的續修《辛氏族譜》，原平同川西坪村劉佩增倡修，劉佩增、劉壽海、劉萬紅、劉文樓 編纂的《劉氏家譜》均採用歐式世系圖加牒記式，雖然工作量成倍擴大，工程浩繁，但內容翔實，世系與簡介對應，讓人耳目一新。

原平池上村張栽根倡修，張全虎主編的《池上張氏宗譜》，原平張村弓耀文倡修，弓耀文編著的《弓氏族譜》（南股），原平武彥村李昭林倡修，李增義主纂的《李氏族譜》等譜牒均是採用寶塔式加牒記式。

你的讚賞是我堅持原創的動力