學生、教師、家長，為什麼都要通讀我國古代四大名著 ——六一節獻給孩子們的禮物

學生、教師、家長，為什麼都要通讀我國古代四大名著

——六一節獻給孩子們的禮物

一《紅樓夢》

內容簡介：

《紅樓夢》是中國古典四大名著之首，是清代作家曹雪芹創作的章回體長篇小說，又名《石頭記》《金玉緣》。小說以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，以富貴公子賈寶玉為視角，描繪了一批舉止見識出於鬚眉之上的閨閣佳人們的人生百態，展現了正邪兩賦有情人的人性美和悲劇美，可以說是一部從各個角度展現女性美的史詩。

《紅樓夢》是一部具有世界影響力的人情小說作品，舉世公認的中國古典小說巔峰之作，中國封建社會的百科全書，傳統文化的集大成者。小說以「大旨談情，實錄其事」自勉，只按自己的事體情理，按跡循蹤，擺脫舊套，新鮮別緻，取得了非凡的藝術成就。「真事隱去，假語村言」的特殊筆法更是令後世讀者腦洞大開，揣測之說久而遂多。圍繞《紅樓夢》的品讀研究，最媲美形成了一門顯學——紅學。

藝術成就：

1、《紅樓夢》的場景像生活本身那樣豐富複雜而渾然天成，它的創作源於生活，又高於生活。它善於描繪人物性格或心理，寫出人物性格的形成和發展，打破「好人完全是好，壞人完全是壞」的寫法。小說描寫生動而細膩，善於營造意境，辭彙豐富，語言凝鍊，富有藝術魅力，並且出現不少優美詩詞，而且在人物塑造上，表現了令人驚嘆的藝術成就，在廣闊的社會背景上，描繪了一大批活生生的典型形象，其中不少人物如鳳姐、寶玉、黛玉、寶釵、劉姥姥等早已在生活之中流行，成為不朽的藝術典型。

2、在細節描寫方面，《紅樓夢》生動傳神，入微細緻，情節豐富，結構布局嚴謹縝密，直接取材於現實的社會生活，以北方民間的口語為基礎，同時吸收了中國優秀的古典散文、詩歌、戲曲等文言文的精髓，創造性地把古文那種行文布局、敘事狀物的精鍊筆法，都熔鑄在作品中。每個章回雖然彼此獨立，卻又各有相關，在小說中還包含著詩、詞、曲、賦、酒令、笑話、謎語等各種不同文體的創作，而本身已是長篇小說，涉及的文字題裁，包羅萬象，蔚為大觀。它擺脫傳統小說的局限，強調人應有獨特的個性，不應盲目追隨主體文化。悲劇性結局則感人至深，在中國古典小說中並不多見。

3、《紅樓夢》的語言特點簡潔而豐富，既明白流暢，又意蘊無窮；既準確而又傳神，達到了爐火純青的地步。小說中寫景狀物的語言繪聲繪色，彷彿身臨其境。人物對話極富個性，彷彿能看到人物的身姿、表情和動作。

4、《紅樓夢》是一部天才的、又是精心構撰的巨作。在藝術上，它達到了中國小說前所未有的成就。《紅樓夢》是一部具有歷史深度和社會批判意義的愛情小說。它顛倒了封建時代的價值觀念，把人的情感生活的滿足放到了最高的地位上，用受社會污染較少、較富於人性之美的青年女性來否定作為社會中堅力量的士大夫階層，從而表現出對自由的生活的渴望。從而，它也前所未有地描繪出美麗聰慧、活潑動人的女性群像。雖然《紅樓夢》始終籠罩著一種宿命的傷感和悲涼，但也始終未曾放棄對美的理想的追求。在引導人性毀棄醜惡、趨向完美的意義上，它是有著不朽的價值。

二《西遊記》

內容簡介：

《西遊記》是中國古代第一部浪漫主義章回體長篇神魔小說。作者是明代吳承恩。這部小說以「唐僧取經」這一歷史事件為藍本，通過作者的藝術加工，深刻地描繪了當時的社會現實。全書主要描寫了孫悟空出世及大鬧天宮後，遇見了唐僧、豬八戒和沙僧三人，西行取經，一路降妖伏魔，經歷了九九八十一難，終於到達西天見到如來佛祖，最終五聖成真的故事。

《西遊記》自問世以來在民間廣為流傳，各式各樣的版本層出不窮，明代刊本有六種，清代刊本、抄本也有七種，典籍所記已佚版本十三種。鴉片戰爭以後，大量中國古典文學作品被譯為西文，《西遊記》漸漸傳入歐美，被譯為英、法、德、意、西、手語、世（世界語）、斯（斯瓦西里語）、俄、捷、羅、波、日、朝、越等文種。中外學者發表了不少研究論文和專著，對這部小說作出了極高的評價。

《西遊記》是中國神魔小說的經典之作，達到了古代長篇浪漫主義小說的巔峰，與《三國演義》《水滸傳》《紅樓夢》並稱為中國古典四大名著。

藝術成就：

1、《西遊記》塑造的人物既有個性，又有共性；既有魔氣，又有人氣，仙氣，這些是融為一體的。舉幾個例子，比如孫悟空這個形象，他一出生就具有仙氣，他是花果山的一個仙石，裡頭含了仙胎，迎風化為石猴，一出生就會走路爬行，兩眼露金光，射沖斗府，驚動了上天，從這些描寫就能看出仙氣。但同時他又具有魔氣

2、《西遊記》巧妙結合故事情節，在尖銳的矛盾衝突中，充分深刻顯示人物複雜內心世界，突出刻劃人物性格，使其有血有肉，栩栩如生。鬥爭越複雜，人物內心展現就越充分。作者用瑰麗的、幻想翅膀把我們帶入一個又一個的神仙洞府，帶到深山惡水中，展開一次又一次的殊死搏鬥，在這種鬥爭中描寫雙方，來塑造人物形象。孫悟空的形象就是在不斷的和妖魔鬼怪的鬥爭中逐漸成熟、充實、完善的。

3、《西遊記》用幽默、諷刺的手法來抨擊現實，增添了故事情趣。《西遊記》書中幽默、諷刺的手法處處都見。我們看孫悟空，既是個英雄，又很幽默，他不顯得古板，而是跟誰都詼諧，開玩笑。到天宮見到玉帝，求人辦事，也是唱個喏便走，不是很有禮貌，而且如果他的要求沒被滿足，就折騰，玉帝也怕他。他去借丹，太上老君說不借。他說，那好，你說不借那就好，可就別怪我了。太上老君害怕，趕緊掏出一粒丹給他了。因為太上老君知道不給這一粒丹，說不定多少粒丹都沒有了。孫悟空這種說話的方式很幽默的

4、《西遊記》用生動貼切的對話，來突出人物性格。如孫悟空脾氣比較急，急猴子嘛，有時又急功好利，喜歡聽人說些奉承話。所以豬八戒幾次都用話擠兌他。孫悟空被攆走，但豬八戒用言語一激將，又回來了，最後把師父從黃袍怪——也就是魁星——那救了出來。

5、小說雖然是長篇巨作，但是卻是由許許多多的短篇小故事連綴而成。這一個個小故事象是個蚯蚓似的，每節都能獨立，砍去其一節一環，仍可以生存。所謂八十一難，細細琢磨，完整的故事也就四十幾個。作者就是通過這樣既聯繫又獨立的四十幾個小故事組成了五光十色的西行歷險圖，構置出它藝術大廈的長廊，讓人目不暇給。

三《三國演義》

內容簡介：

《三國演義》是中國第一部長篇章回體歷史演義小說，全名為《三國志通俗演義》（又稱《三國志演義》），作者是元末明初的著名小說家羅貫中。

《三國演義》描寫了從東漢末年到西晉初年之間近百年的歷史風雲，以描寫戰爭為主，訴說了東漢末年的群雄割據混戰和魏、蜀、吳三國之間的政治和軍事鬥爭，最終司馬炎一統三國，建立晉朝的故事。反映了三國時代各類社會鬥爭與矛盾的轉化，並概括了這一時代的歷史巨變，塑造了一群叱吒風雲的三國英雄人物。

全書可大致分為黃巾起義、董卓之亂、群雄逐鹿、三國鼎立、三國歸晉五大部分。在廣闊的歷史舞台上，上演了一幕幕氣勢磅礴的戰爭場面。作者羅貫中將兵法三十六計融於字裡行間，既有情節，也有兵法韜略。

藝術成就：

1．《三國演義》成功地塑造了眾多的人物形象。全書寫了1799人，其中主要人物都是性格鮮明、形象生動的藝術典型。各類人物各有共性；同類人物各有個性。作者描寫人物，善於抓住基本特徵，突出某個方面，加以誇張，並用對比、襯托的方法，使人物個性鮮明生動。這是作者塑造人物的一條基本原則。小說中運用這一原則的最好說明，就是向來人們所謂的「三絕」，即曹操的「奸絕」——奸詐過人；關羽的「義絕」——「義重如山」；孔明的「智絕」——機智過人。小說刻畫人物的主要方法是：把人物放在驚心動魄的軍事、政治鬥爭中，放在尖銳複雜的矛盾衝突中來塑造。對於主要人物，往往通過一系列的故事情節和人物語言表現其複雜的性格。

2．《三國演義》長於描述戰爭。全書共寫大小戰爭四十多次，展現了一幕幕驚心動魄的戰爭場面。其中尤以官渡之戰、赤壁之戰、夷陵之戰（又稱彝陵之戰、猇亭之戰）最為出色。對於決定三國興亡的幾次關鍵性的大戰役，作者總是著力描寫，並以人物為中心，寫出戰爭的各個方面，如雙方的戰略戰術、力量對比、地位轉化等等，寫得豐富多彩，千變萬化，各具特色，充分體現了戰爭的複雜性和多樣性；既寫出了戰爭的激烈、緊張、驚險，而又不顯得凄慘，一般具有昂揚的格調，有的還表現得從容不迫，動中有靜，有張有弛。

3．《三國演義》的結構，既宏偉壯闊而又嚴密精巧。時間長達百年，人物多至數百，事件錯綜，頭緒紛繁。而描述既要符合基本事實，又要注意藝術情節的連貫。因此，在結構的安排上是有很大困難的。可是作者卻能寫得井井有條，脈絡分明，各回能獨立成篇，全書又是一個完整的藝術整體。這主要得力於作者構思的宏偉而嚴密。他以蜀漢為中心，以三國的矛盾鬥爭為主線，來組織全書的故事情節，既寫得曲折多變，而又前後連貫；既有主有從，而又主從密切配合。

4．《三國演義》語言精練暢達，明白如話。今天看來，這種語言似乎半文不白，但在當時它卻近於白話；用這種語言來寫長篇小說，是一種創舉，和過去某些小說粗糙蕪雜的語言相比，是一個明顯的進步。

四《水滸傳》

內容簡介：

《水滸傳》，是一部以北宋末年宋江起義為主要故事背景、類型上屬於英雄傳奇的章回體長篇小說。作者施耐庵。

《水滸傳》全書通過描寫梁山好漢反抗欺壓、水泊梁山壯大和受宋朝招安，以及受招安後為宋朝征戰，最終消亡的宏大故事，藝術地反映了中國歷史上宋江起義從發生、發展直至失敗的全過程，深刻揭示了起義的社會根源，滿腔熱情地歌頌了起義英雄的反抗鬥爭和他們的社會理想，也具體揭示了起義失敗的內在歷史原因。[

《水滸傳》是中國歷史上最早用白話文寫成的章回小說之一，流傳極廣，膾炙人口；同時也是漢語文學中最具備史詩特徵的作品之一，對中國乃至東亞的敘事文學都有極其深遠的影響。

藝術成就：

1、《水滸傳》最突出地藝術成就表現在個性化英雄形象的塑造上。所謂一百單八人個個面目不同，固然不免言之過甚，但全書重要人物中至少有一打以上各有各的面目，卻是事實。作者把人物置身於特定的社會現實環境中，緊緊扣住人物的身份、教養、經歷和遭遇，從複雜的社會關係的各個方面多層次地刻劃人物性格，塑造出典型環境中眾多個性鮮明的典型人物。並且善於處理英雄人物共性與個性的辯證關係，不僅寫出了英雄們性格的異中之同，更注意以同中之異來表現性格相近的人物之間的細微差別。例如魯智深、林沖、楊志在逼上梁山中，魯智深正義感強，林沖忍無可忍，楊志功名絕望，這便顯示出三人性格的同中之異。性格刻劃方面，作者把英雄人物的傳奇性和現實性、超常性與平凡性結合起來刻劃。既注重對英雄人物的本質特徵和傳奇行為極力加以誇張渲染，把他們塑造成高度理想化的典型，同時也注意描寫他們與常人接近的一面，以富於生活氣息的細節把他們置於真實合理的具體環境中，使得這些英雄既可敬可佩，又可親可信。作者以其對社會生活的廣泛了解、深刻的人生體驗和豐富的藝術想像，對人物的描寫和刻畫達到了個性化的程度，標誌著古代小說的人物塑造從類型化向典型化的過渡。

2、《水滸傳》的故事採取了百川匯海式的藝術結構，它由相對獨立、完整的各個故事連結而成一個整體，做到首尾完整的總體與局部有機結合。全書可以七十一回為界，分為兩部分。七十一回之前，基本上是由互相銜接又相互獨立的一系列英雄傳奇故事組成，彷彿是一個個梁山好漢的列傳或合傳，主要人物依次出場，一環緊扣一環，宛如百川匯海，先分後合，可稱為是連環式結構；在各路英雄聚義梁山之後，主要是以群體性的戰爭板塊為主，小說依照時間順序，先後寫了兩贏童貫、三敗高俅，破大遼、捉田虎、平王慶、討方臘等重大的軍事行動，宛如江流主幹奔騰而下，直瀉入海，可稱為是單體式結構。這樣的結構方式是同作品主題的表達高度適應的，前半部分主要突現官逼民反，後半部分主要表現忠奸鬥爭，同時所有的情節單元又都由從逼上梁山到效力朝廷這條總的線索貫穿成整體。全書起義的全過程構成總體，使讀者清晰地看到梁山泊的來龍去脈；同時又把108位好漢各自走上梁山當作獨立局部，使每個人的局部反抗成為總體的一部分。這樣，全書是有機的統一體，而人物和情節的安排主要是單線發展，每組情節又有相對的獨立性。

3、《水滸傳》的語言藝術也取得很大成就。它以生動流暢的白話口語為基礎，進行加工提煉，使之個性化、形象化的文學語言。特別是寫人物對話，作者以很高的文化修養，駕馭流利純熟的白話，來刻畫人物的性格，描述各種場景，顯得極其生動活潑。特別是寫人物對話時，更是聞其聲如見其人，不同身份的人物有不同的語言特色，如在江州酒樓上，戴宗初見宋江口稱「仁兄」，李逵稱「黑宋江」，宋江則對戴宗稱「院長」，對李逵稱「大哥」，都從人物說話上看到人物的性格特點。有了《水滸傳》，白話文體在小說創作方面的優勢得到了完全的確立，這在整個中國文學史上的意義極為深遠。

那麼，學生、教師、家長讀四大名著有什麼益處呢？

1、《西遊記》：

《西遊記》在於它所體現的一種豐富的想像力。在「四大名著」中，《西遊記》是特別受兒童喜歡的，為什麼呢？最主要的就是它特別熱鬧，而深層的原因就在於想像力的豐富。《西遊記》作為一部神魔小說，總結運用了中國傳統文化中的大量的神話故事和從國外傳入的佛教故事，但也有著很多作者是想像及一定的誇張。如孫悟空和各路神仙的諸般變化，有著各種特殊功用的法寶，以及形形色色的妖魔鬼怪。因此，閱讀《西遊記》，對啟發人的想像力是有好處的。《西遊記》其中所體現出來的傳統文化特別是宗教文化。其中特別突出的是作者對佛教教義教理的理解，從某種意義上來說，《西遊記》可以看作是一部佛經通俗演義。《西遊記》是此書對現實社會的反應。《西遊記》所寫雖是神怪的世界，但去很好地折射著社會現實。其中所描寫的神仙精怪的世界，處處帶著人類社會的影子。

2、水滸傳：

《水滸》以它傑出的藝術描寫手段，揭示了中國封建社會中農民起義的發生、發展和失敗過程的一些本質方面。《水滸》的社會意義首先在於深刻揭露了封建社會的黑暗和腐朽，及統治階級的罪惡，說明造成農民起義的根本原因是「官逼民反」。《水滸》的藝術成就，突出表現於人物塑造上，全書至少出現了一二十個性鮮明的典型形象，這些形象有血有肉，栩栩如生，躍然紙上。《水滸》之所以成為我國文學史上影響巨大的作品，不僅在於它思想內容的豐富，而且也由於它藝術的成熟。《水滸》繼承並發展了現實主義和浪漫主義的優秀傳統，而且把二者結合起來。前70回表現了北宋末年以宋江為首的梁山農民起義的醞釀、形成和發展過程，深刻反映廣闊的社會生活。小說把高俅「發跡」和徽宗寵信他的故事，放在故事的開端來寫，以示「亂自上作」，體現了「官逼民反，民不得不反」的思想。《水滸》在揭露貪官污吏的殘暴腐敗時，也歌頌梁山好漢的英雄氣概。

3、紅樓夢：

《紅樓夢》在中國古代小說名著中聲名最著、流傳最廣，讀者最多，刊刻出版最為繁富，這部古典名著問世以來，評家蜂起，評說紛紜，理所當然形成一門顯學――紅學。人們還在不斷地出版《紅樓夢》、閱讀《紅樓夢》、研究《紅樓夢》，這就是這部古典文學名著的永恆魅力，這就是這部古典文學名著的不朽價值。

4、三國演義

《三國演義》在我國文學史上，也許還沒有一部作品能夠像《三國演義》那樣長時期地吸引如此眾多的讀者，幾百年來，她差不多被我們整個民族一代又一代地不停流傳、閱讀，可以說《三國演義》已經深深地紮根於我們民族生活的每個角落。書中描寫的桃園結義、鳳儀亭、煮酒論英雄，三顧茅廬、千戰群儒、草船借箭、七擒孟獲等，精彩紛呈。

從以上可以看出，通讀中國古代四大名著，不僅能極大地提高我們的文學素養，陶冶我們的情操，更能讓我們能更深刻地了解人生、社會、人際、人情、世故等，是人一生所不能經歷的，又不能缺少的。

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