倫理道德的悲劇《俄狄浦斯王》

倫理道德的悲劇《俄狄浦斯王》

背景說明

索福克勒斯(約公元前496年一前406年)生於雅典西北郊的科羅諾斯鄉的一個富裕的兵器製造商家庭。他從小就受過良好的藝術和體育教育，尤其在音樂方面，曾率合唱隊參加慶祝薩拉米斯戰役勝利的演出。其政治生活十分活躍。公元前443年就任雅典財政大臣；公元前440年被選為雅典十將軍之一，曾同波里克理鎮壓薩摩斯反對派；公元前413年參加反民主政變，被選為西西里戰敗後的十人委員會委員；在公元前411年被控贊成寡頭派限制公民權利，後被宣告無罪；公元前406年逝世。

他公元前468年首次在戲劇比賽中獲獎，獲獎作品為《特里普托特穆斯》。據傳索福克勒斯一生共創作了一百二十餘部戲劇作品，現在只流傳下七部：《俄狄浦斯王》、《安提戈涅》、《厄勒克特拉》、《特拉喀斯少女》、《菲羅克忒忒斯》、《俄狄浦斯在科羅諾斯》、《埃阿斯》，其中尤以前兩部最為著名。

《俄狄浦斯王》取材於古希臘的英雄神話傳說。作家以倒敘的回憶方式講述了俄狄浦斯殺父娶母的故事。《俄狄浦斯王》是索福克勒斯最為著名的悲劇，而且對後世的理論家及作家影響極深。

名著概要

俄狄浦斯在忒拜城在位的第17年，忒拜城被瘟疫的恐懼所籠罩。城裡的人民請求俄狄浦斯將他們解救出災難。俄狄浦斯是在17年前因為答出了獅身人面斯芬克司的謎語，將怪物除掉，解救了全城的人而當上忒拜城的國王，而且娶了意外被害的老王拉伊俄斯的王后伊俄卡斯忒為妻。

俄狄浦斯派人向神請求幫助，神諭顯示：必須把殺死拉伊俄斯的兇手逐出忒拜城，全城的人才能得救。俄狄浦斯為了解救人民千方百計尋找兇手。傳說老王是在求神諭的路上被殺，而且僅一個侍從逃生。俄狄浦斯找來瞎眼的先知，先知起初緘默不語，但最後在俄狄浦斯的辱罵下忍無可忍，說俄狄浦斯就是兇手，而且還說他娶了母親並生了孩子，最後預言俄狄浦斯將會被刺瞎眼睛而放逐。俄狄浦斯惱怒異常，懷疑是王后的哥哥克瑞翁收買了先知來污衊自己，因為在他當上國王之前，是由克瑞翁執政的。他以為克瑞翁想將自己推翻並放逐，遂同克瑞翁爭執起來。王后伊俄卡斯忒來勸解二人，在安慰俄狄浦斯時告訴了他關於拉伊俄斯會被兒子殺死的預言，並告訴他拉伊俄斯為避免這一命運，叫自己的一個僕從將兒子拋棄了，還透露了拉伊俄斯是在三岔口被強盜殺死的。俄狄浦斯聽後開始有些擔心。

17年前俄狄浦斯從科任托斯出走，因為在一次宴會上他被告知不是國王的孩子，他很生氣，求助於神，神告訴他：他會殺父娶母。他很恐懼，試圖以逃走的方式躲避這一命運。曾在逃走途中的一個三岔口殺了一個老人和他的侍從。

後來，俄狄浦斯以前生活的科任托斯王國的國王呂玻斯逝世，國王的侍從來叫他回國即位。俄狄浦斯擔心神諭中關於他會殺父娶母的預言成為現實，僕從肯定地告訴他，他不是國王的親生子。因為當初是這個僕人送俄狄浦斯給呂玻斯，而僕人是從忒拜的一位牧人那得到幼兒時的俄狄浦斯。俄狄浦斯又叫來那個牧人，結果他就是當初替拉伊俄斯丟棄孩子的侍從，他因為不忍心而將孩子交給了科任托斯的一位好友。俄狄浦斯知道了自己的真正身份，印證了神的預言，自己已經殺父娶母。為了拯救忒拜的臣民，俄狄浦斯自己刺瞎了眼睛，放逐出忒拜，開始流浪。

知識鏈接

1．「俄狄浦斯情結」

「俄狄浦斯情結」又稱「戀母情結」，是心理分析學派的創始人奧地利心理學家弗洛伊德借《俄狄浦斯王》戲劇命名的一種心理現象。弗洛伊德的心理學理論強調人的性慾本能的作用，而且認為人從兒童時期就已經具備在性慾的作用下產生一些心理現象。男孩子在幼年時期接觸得最早而且最多的女性是自己的母親，所以他在「力比多」(性)的作用下會對自己的母親產生愛戀，並潛意識裡將自己的父親看作自己的情敵。這一系列的心理狀態同《俄狄浦斯王》的情節和主人公的命運相似，所以弗洛伊德在闡述這一理論時借《俄狄浦斯王》為例證，並以主人公的名字命名這種心理現象為「俄狄浦斯情結」。與之相對應，弗洛伊德還提出了女性的「戀父情結」，取材於古希臘傳說中的埃勒克特的殺母的故事，命名為「埃勒克特情結」。

2．古希臘悲劇的歷史地位

在古希臘的氏族制度衰落和民主制度興起的時期，戲劇因為反映了新的思想情感和理想，而一度興盛繁榮，成為與史詩並稱的古希臘文化藝術的代表。它主要以神話和傳說故事為題材，在思想內容、藝術形式和審美理想方面成就突出。它是歐洲戲劇的開端，為歐洲戲劇的發展奠定了基礎，並為世界戲劇的發展提供了有益的借鑒。古希臘的戲劇分為悲劇和喜劇。以前者而著名的劇作家有埃斯庫羅斯，代表作《被縛的普羅米修斯》；索福克勒斯，代表作《俄狄浦斯王》；歐里庇德斯，代表作《美狄亞》。喜劇則以阿里斯托芬為代表，作品有《鳥》、《阿卡奈人》。

名家評述

你看到，在評論索福克勒斯的《俄狄浦斯王》時……他的詩句的和諧，他的文風的悲愴動人的力量吸引了雅典人……

——伏爾泰《關於(俄狄浦斯王)的第三封信》(1719)

但是知道了之後，他(俄狄浦斯)完全承認了這宗罪行……在英雄時代里，個人在本質上是個整體，客觀行動是由他做出來的就始終是屬於他的，主體也願意要把他所做的事看成完全是他做的，對他的後果負完全責任。

——黑格爾《美學》

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