古漢語通論（十四）句首句中語氣詞；詞頭，詞尾

古漢語通論（十四）句首句中語氣詞；詞頭，詞尾

　　（一）句首句中語氣詞　　語氣詞不一定在句尾；有些虛詞，它們的位置在句首或句中，同樣地能起表示語氣的作用。關於句尾語氣詞，我們在前面幾節通論講判斷句、敘述句和疑問句的時候，已經大略地談過了。現在再談句首句中語氣詞。在這裡我們著重討論「夫」「其」「唯」三個字。 　　（1）夫　　「夫」(fú)字用於句首，表示要發議論。它是從指示代詞「夫」字發展來的，已經變成了純粹的語氣詞，不能再解作「這個」或「那個」。現代漢語里沒有適當的虛詞可以和它對譯。下面是用句首語氣詞「夫」字的例子：　　夫得言不可以不察，數傳而白為黑，黑為白。（呂氏春秋·察傳）　　夫處窮閭阨巷，困窘織屨，槁項黃馘者，商之所短也；一悟萬乘之主而從車百乘者，商之所長也。（莊子·列禦寇）　　夫如是，故遠人不服，則脩文德以來之。既來之，則安之。（論語·季氏）　　「且夫」「故夫」「今夫」略等於說「且」「故」「今」，但是增加了「夫」字，也是表示要發議論。例如：　　且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。（莊子·逍遙遊）　　故夫知效一官，行比一鄉，德合一君，而徵一國者，其自視也亦若此矣。（莊子·逍遙遊）　　今夫顓臾，固而近於費。（論語·季氏）　　「若夫」則等於「至於」：　　此雖免於行，猶有所待者也；若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉？（莊子·逍遙遊）　　（2）其　　語氣詞「其」字用於句首或句中，表示委婉的語氣。在陳述句或疑問句里，它表示「大概」「恐怕」等意思；在祈使句里，它就簡單地表示委婉的語氣，略等於現代漢語句末語氣詞「吧」字或「啊」字所表示的委婉語氣。例如：　　吾其被髮左衽矣！（論語·憲問）　　（我們恐怕已經變為夷狄了吧！）　　王之好樂甚，則齊國其庶幾乎！（孟子·梁惠王上）　　（那麼齊國大概差不多了吧！）　　吾其還也。（左傳僖公三十年）　　（我還是回去吧。）　　其是之謂乎？（左傳隱公元年）　　（大概是說這個吧？）　　其我之謂矣！（左傳宣公二年）　　（大概就是說我了吧！）　　（以上是陳述句和疑問句。）　　君其問諸水濱。（左傳僖公四年）　　（您還是向水濱追問吧。）　　吾子其無廢先君之功！（左傳隱公三年）　　（您可別廢棄了先君的事業啊！）　　（以上是祈使句。）　　「其」字又可加重反問的語氣。例如：　　一之謂甚，其可再乎？（左傳僖公五年）　　欲加之罪，其無辭乎？（左傳僖公十年）　　其誰曰不然？（左傳隱公元年）　　其誰不知？（左傳僖公三十二年）　　其何以行之哉！（論語·為政）　　其何傷於日月乎？（論語·子張）這種加重反問語氣的「其」字，往往用在疑問代詞的前面。 （3）惟（唯、維）　　「惟」字用在句子的開頭，是古人所謂的發語詞。在記敘文中，「惟」往往用在全文的開始，引出年月日。例如：　　惟十有三年春，大會於孟津。（尚書·泰誓上）　　惟十有三祀，王訪於箕子。（尚書·洪範）（祀：年）　　「唯」字用作句首語氣詞時，有時是表示希望。例如：　　闕秦以利晉，唯君圖之。（左傳僖公三十年）　　（希望您考慮考慮這個。）　　唯荊卿留意焉。（戰國策·燕策）　　（希望您把這件事放在心上。）　　「唯」字用於句首又可以幫助判斷語氣。例如《左傳僖公四年》：「唯是風馬牛不相及也。」　　「惟」「維」用於句中，也是幫助判斷語氣。例如：　　黍稷非馨，明德惟馨。（左傳僖公五年）　　髧彼兩髦，實維我儀。（詩經·鄘風·柏舟）　　厥土惟白壤。（尚書·禹貢）　　民惟邦本，本固邦寧。（偽古文尚書·五子之歌）　　除了上述的「夫」「其」「惟（唯、維）」等外，還有許多句首句中語氣詞。例如「爾有母遺，繄我獨無」（左傳隱公元年），「民不易物，惟德繄物」（左傳僖公五年），這個「繄」字也是句首句中語氣詞。這些都不一一列舉了。　　（二） 詞頭，詞尾　　詞頭、詞尾不是一個詞，它們只是詞的構成部分，其本身沒有辭彙意義，只表示詞性。有些詞頭也不專門表示一種詞性。在那種情況下，就真正是有音無義了。　　（甲）關於詞頭，我們只講「有」「其」「言」「於」「薄」五字。　　（1）有　　「有」字作為詞頭，用於專名的前面。常見的有上古時代的朝代名、國名、部族名等。例如：　　我不可不監於有夏，亦不可不監於有殷。（尚書·召誥）　　上及有虞，下及五伯。（莊子·大宗師）　　禹攻有扈。（莊子·人間世）　　鯀納有莘氏女，生禹。（史記·夏本紀）　　「有」字又用於某些名詞的前面。例如：　　友於兄弟，施於有政。（論語·為政）　　孔甲擾於有帝。（左傳昭公二十九年）　　（「孔甲」，夏王；「擾」，順；「帝」，上帝。）　　「有」字又用於某些形容詞的前面。例如：　　不我以歸，憂心有忡。（詩經·邶風·擊鼓）　　（「有忡」，等於忡忡，心中不寧的樣子。）　　有洸有潰。（詩經·邶風·谷風）　　（「有洸有潰」等於洸洸潰潰，形容水激怒潰決的樣子。）　　「有」字還有一種特別的用途，在這裡順便講一講，就是「有」字嵌入數目字的中間，表示整數和零數的關係。在上古時代，「十五」也常說成「十有五」，「三百六十六」也常說成「三百六十有六」。例如：　　吾十有五而志於學。（論語·為政）　　必有寢衣，長一身有半。（論語·鄉黨）　　舜相堯二十有八載。（孟子·萬章上）　　期三百有六旬有六日。（書經·堯典）　　（「期」jī，一周年。）但是這種用法的「有」字不是詞頭，這是應該注意的。　　（2）其　　「其」字用作詞頭，一般用於形容詞或不及物動詞的前面。例如：　　擊鼓其鏜，踴躍用兵。（詩經·邶風·擊鼓）　　北風其涼，雨雪其雱。（詩經·邶風·北風）　　（「雨雪」，降雪。「雱」pāng，雪盛的樣子。）　　八月其獲，十月隕蘀。（詩經·豳風·七月）　　（「獲」，收穫。「隕蘀」，葉子落下來。）　　（3）言　　「言」字用作詞頭，放在動詞的前面。例如：　　言告師氏，言告言歸。（詩經·周南·葛覃）　　翹翹錯薪，言刈其楚。（詩經·周南·漢廣）　　陟彼南山，言采其蕨。（詩經·召南·草蟲）　　（4）於　　「於」字用作詞頭，也放在動詞前面。例如：　　之子于歸，宜其室家。（詩經·周南·桃夭）　　君子於役，不知其期。（詩經·王風·君子於役）　　王於興師，修我戈矛，與子同仇。（詩經·秦風·無衣）　　（5）薄　　「薄」字用作詞頭，也放在動詞的前面。例如：　　薄污我私，薄汗我衣。（詩經·周南·葛覃）　　薄伐獫狁，至於太原。（詩經·小雅·六月）　　此外還有一些詞頭如「載」「誕」「式」等字，它們的情況比較複雜，不一定都放在動詞前面。這裡就不細講了。值得注意的是：除「有」字外，這些詞頭一般只用於詩歌，散文中很少用到。　　（乙）關於詞尾，我們著重講一個「然」字。「然」字是一個指示代詞，表示「這樣」、「那樣」。當「然」字放在形容詞後面的時候，它的指示性就減輕了，變了詞尾的性質。例如：　　辛垣衍怏然不悅。（戰國策·趙策）　　文王聞之，喟然而嘆。（戰國策·趙策）　　硜硜然小人哉！（論語·子路）　　夫子憮然。（論語·微子）　　填然鼓之。（孟子·梁惠王上）　　舉欣欣然有喜色。（孟子·梁惠王上）　　天油然作雲，沛然下雨，則苗浡然興之矣。（孟子·梁惠王上）　　「乎」、「焉」、「如」、「爾」等字，用作詞尾時，它們的作用和「然」字相等。例如：　　煥乎其有文章。（論語·泰伯）　　我心憂傷，惄焉如搗。（詩經·小雅·小弁）　　孔子於鄉黨，恂恂如也，似不能言者。（論語·鄉黨）　　子路率爾而對。（論語·先進）　　這些詞尾加在形容詞的後面，能增加形象化的色彩。甚至本來不是形容詞的，也變為形容詞的性質。例如「欣」字本來是動詞，但「欣欣然」卻是形容詞；單說「欣然」也變了形容詞，例如《莊子秋水》：「於是焉河伯欣然自喜。」