【鍾氏人物】江南第一宰相越國公鍾紹京

鍾紹京，字可大（公元659—746年），興國縣清德鄉人，祖籍潁川長社（今河南長葛市老城西）。唐時興國縣未立，其地屬南康郡虔州，古籍載為虔州贛人或南康贛人。唐睿宗景龍年間，官拜中書令，封越國公。史稱「江南第一宰相」、「開元初書家第一」 ，鄉人尊稱為鍾令公。

紹京遠祖為中原世家旺族。據《新唐書·宰相世系表》及《鍾氏族譜》等資料記載：鍾氏的源流可以直接追溯到春秋時代宋微子所建的宋國，是上古商湯的子姓後裔。宋桓公曾孫伯宗仕晉，生州黎，仕楚，食采於鍾離，其後人於是以鍾離為姓。

楚漢名將鍾離昧，為楚霸王項羽麾下驍騎大將軍，公元前202年，楚漢王會戰於垓下，項楚戰敗，項羽自刎於烏江，鍾離昧逃亡投奔故友楚王韓信，劉邦對鍾離眜有積怨，聽說他在楚國，便下詔書捕捉他。當時有人告發韓信想謀反，劉邦採用陳平的計謀，偽游於雲夢，實際是打算襲捕韓信，韓信恐怖不已，為了獻媚劉邦以求自保，便出賣了鍾離昧。鍾離昧的次子鍾離接為避禍，逃亡到潁州長社，去離單姓鍾，為鍾姓接系的始祖。

據《長葛縣誌》記載，魏晉南北朝時期，鍾姓是邑中望族，不僅人口繁衍，而且代代冠裳，簪纓黼黻：一世祖鍾接為長社令；二世晏為雄州刺使；三世欽仕至州牧守；五世元為尚書令，領廷尉；六世贊為都督府長史，襲封尚書令；九世寶為騎散大夫、廣州太守，贈光祿大夫；十世皓，人稱「至德可師」，初仕郡功曹，後官廷尉，林虎長、博士，辟司徒府，授會稽太守；十一世迪，仕郡主簿；十二世繇，為魏國相國、太傅、定陵候，死後謚「成侯」，世稱「一代偉人」，是中國早期書法家、楷書鼻祖；十三世毓為魏黃門侍郎、車騎將軍、御史中丞，他機捷談笑有父風，其弟鍾會為鎮西將軍；十四世駿為晉黃門侍郎，後遷太尉；十五世曄為晉公府椽；十六世雅為東晉開國元勛，御史中丞；十七世誕為晉叄軍；十八世靖為潁州太守；十九世源為永安太守，以文學知名；二十世挺，仕後魏襄城太守，晉封潁州郡公；二十一世蹈，仕南齊中年叄軍；二十二世嶼仕梁永嘉郡守，著有文集，其弟嶸為著名詩詞評論家，有《詩品》傳於世。二十三世寵為梁國臨海令，金青光祿大夫，檢校戶部尚書，因侯景之亂，辭爵攜眷由長社南渡，遷徙江西省南康郡虔州（今江西贛州市）岡下朝天坊，為遷贛始祖。殞後葬天竺山癸山已向（今贛州市革命烈士墓後面）。

二十四世匡生於河南潁川故里，公元552年隨父南遷，晚年又遷瀲江鎮平固原（今興國縣，當時興國尚未立縣），有譜載寵匡為兄弟輩，待考；二十五世寶慎為南康郡丞、陸州叄軍；二十六世子威，為吉州安福令，遷饒州刺史；二十七世恆，博學隱居，住瀲江鎮土均寨（今興國縣城背街附近）；二十八世法遵，仕崇州州判，追贈杭州刺史，與兄法通、法詢居瀲江鎮須河塘（有載荷塘里），後遷居清德鄉上社水尾，生四子：紹徵、紹濟、紹暢、紹京。

紹京母羅氏，夢流星人口，吞而有孕。唐顯慶四年已末三月初三午時，紹京生於瀲江鎮荷壙里（今興國縣城背街一帶），出生時當門有雙齒，其父親法遵為其取乳名「牙仔仂」。

紹京從小就識禮義孝父母。相傳，有一次紹京外出回家，經過田野小路，不小心腳下的鞋子被田邊的瓜蔓絆脫了，他仍若無其事，踢踏繼續往前走，看瓜的老農見了，追上去問紹京為什麼拖著鞋子踢踏走路。紹京答道：「古人有言道：瓜田不納履，李下不整冠，君子行為當自避嫌疑。」老農一聽，恍然大悟，對他小小年記就有這樣的德行很是讚賞，便從田裡摘下幾個香瓜送給紹京。紹京接過香瓜，連連道謝，告別了老農，繼續趕路。老農出於好奇，又追上問他為什麼不吃瓜以解渴。紹京解釋道：並非不想吃，因為瓜是長者所賜，自然應當帶回家中孝敬父母。

北宋詩人著名文學家、書法家黃庭堅，為此特作長詩一首贊之，節錄如下：崔湜為侍郎，天子賜瓜香，攜歸與愛妻，老母不得嘗；一旦惡貫盈，殺之於路傍。越公鍾紹京，至孝何殊常，小時得瓜果，先解進高堂；長大遇玄宗，一夕登廟廊。孝者名長新，逆者污人倫。

紹京與崔湜先後於睿宗朝為宰相，兩人的德行的卻有如此鮮明的差距，最後兩人的結局也截然不同，令詩人深為感嘆，並作詩以警示後人。

紹京從小天資聰穎，酷愛書法。因祖上有產業在上社、東龕等處，少年時便隨父母移居上社水尾，在深山僻靜之處潛心治學習藝。紹京在東龕岩日邀松濤為友，夜與明月作伴，他讀「五經」習「四書」，秉承家學，練書法、練劍法，「兩法」融於一爐，夯實了紮實的書法基礎。他的書法師法自然，觀流水以窺順暢，察山勢以明起伏，望古木以求崢嶸。人稱他的書法是「繼繇埒王」，即繼承了楷書鼻祖鍾繇的筆意和風格，與王羲之，王獻之並列齊名，紹京還被稱為「小鍾」，與遠祖「大鐘」鍾繇遙相呼應。

古來山川名勝，必籍其地之人以為重，而賢士大夫所產之里，所歷之圩，亦必能因之不朽。傳說紹京在東龕岩讀書至深夜，其讀書聲可傳至京城長安，故後人稱其讀書處為讀書岩，後來紹京成為一代名臣，進中書令，封越國公，讀書岩又譽為「令公岩」。

1948年，興國鍾姓重修讀書岩，江西才子，曾為孫中山秘書的謝遠涵親筆題寫「令公岩」牌坊匾額，並撰聯曰：「可讀風月惟今夕，大定山河憶當年」。此聯用紹京字「可大」嵌入聯首，屬鳳頂格嵌名聯。上聯寫景「讀風月」，下聯述事「定山河」。閒情逸緻對英雄壯舉，初看似乎平易，深探實為奇崛，無愧為翰林公的大手筆。

「令公岩」雄風猶存，古韻依然，奇蹟般地保留到今天。自古至今，多少文人騷客絡繹不絕前來瞻仰勝跡、緬懷先賢，並遺留下來大量詩篇：

「巉岩石室瀲江東，舊隱開元越國公，勝跡不磨遺像在，書聲時落半天風。」（元·滕賓），

「女媧練遺補天石，六丁下鑿開岩室，山靈訶護不敢居，留與中原貯秘籍，至今猶聽唔咿語，罡風吹度淵龍驚。白去萬古封故跡，汗青歷歷留芳名。」（明·唐子儀）

「令公試劍劍有神，應讖當年平內亂。」「四面苔痕添綉古，數行疑是令公書。」 （明·唐子儀）

「在昔讀遺烈，爭傳佐命臣。予今探勝跡，猶憶讀書人。墨氣浮青靄，文瀾漾錦鱗。周遭環十景，一一舊精神」。（清·伍彭年）

道光28年《贛州府志》主修李本仁所寫《鍾令公書室》所記更為詳盡精當：「山勢矯騰翥，絕壁凌蒼蒼。奇境忽中碎，石室開洪荒。令公此安硯，家學師之常。六甲幻朱墨，千丈耀琳琅。靈氣赴腕底，大力森毫芒。憶昔公佐命，擲筆提幹將。宮掖盪氛垢，日月新輝光。書生自英武，偉烈何煌煌。始知所學大，不朽非文章。我今緬遺迹，拂衣登高岡。白雲滿巨牖，草木余清香，巨魚化龍去，墨池秋濤涼。」 我國古代招聘人才，形式多樣，除科舉之外，還有「舉薦」。如漢高祖曾發布「招賢詔令。」規定如發現人才，當地郡守都可親自勉勵，駕車送到京城，而不執行者免其職。其方法大體有「築招賢台」，「出招賢榜（亦稱求賢令）」，「舉薦」（有才不舉，朝廷治罪），「實地察訪，隱處求才」等四種。

唐高宗年間，紹京由吏部尚書裴行儉推薦到朝廷，初任「司農錄事」，後因善書法而入直鳳閣。武則天執政期間，擢升為「宮苑總監」，則天皇帝對紹京爐火純青的書法藝術十分欣賞，登基伊始，為了顯示其改朝換代的新氣象，便下令所有皇宮內苑、明堂及九鼎銘文、匾額全部更新，由紹京重新書寫。書法家蘇東坡認為，榜書需要結密無間，以筆墨雍容、安靜簡穆為上。書法界認為榜書自古為難，其難有五：一曰執筆不同，二曰運管不習，三曰立身驟變，四曰臨仿難周，五曰筆豪難精。而紹京能在武則天朝，明堂九鼎和諸宮門榜，均他所題，實在難得。當唐之時，王公大臣擅書法者不少，紹京榜書要站得住，必有其過人長處。

紹京書名鼎盛，歷代墨家爭相讚揚，享有「開元初書家第一」之美譽。後人對其書法評價褒語很多，順擷幾例，錄於後：宋代曾鞏在《元豐類藁》中稱：「紹京字畫妍媚，遵道有法，誠少與為此」。

明代大書法家董其昌在《畫禪室隨筆》中稱讚道：「紹京書遁甲神經，筆法精妙，迴腕藏鋒，得子敬神髓，趙文敏正書實祖之。」

清代包世臣在《藝舟雙楫》中講得更生動明白：「紹京如新鶯矜百轉之聲」。

清代葉昌熾在《語石》中高度評價：「紹京與薛少保齊名，開元初書家第一」。

紹京的傳世書法有《升仙太子碑陰》、《轉輪王經》、《靈飛經》等作品。

升仙太子碑在河南洛陽市東南約35公里，今偃師縣府店緱山之顛，此處原有升仙觀一座，今已不復存在，僅留升天太子碑，此碑高6.70米，寬1.55米，厚0.55米，盤龍首龜座高1.3米。武周聖歷二年（公元699年）二月初四，武則天於東都洛陽赴登封封禪泰山，留宿緱山升仙太子廟，感興而撰文，並親為書丹。碑文借述周靈王太子晉（字喬）升仙故事，而實寫當代，以此美化歌頌武周盛世。碑額「升仙太子之碑」六字，以「飛白體」書就，筆劃中絲絲露白，碑文33行，每行66字，行草相間，近章草書體。碑文上下款和碑陰的《遊仙篇》雜言詩、題名等，分別出自紹京、薛稷之手，筆劃圓轉流暢，意態豪縱，歷代書法家都視《升仙太子碑陰》為書法藝術精品。

《靈飛經》筆法精勁，字形端麗，書寫自如，活潑柔潤，並參以行書筆意，風姿娟秀、瀟洒飄逸是唐代以來歷代文人學習的小楷範本。紹京為了研究書法藝術，廣泛搜集歷代著名書法的手跡，博採眾長，為己所用，自創一格，自成一體。有史書載：「（紹京）破產求書，以數百萬貫之巨，購得王羲之行書五頁，卻大喜過望、視為珍寶」。他家藏五羲之、獻之，禇遂良真跡數十百卷。晚年仕途坎坷，幾度貶謫，轉輾千里，他寧可捨棄金銀器皿，卻把書法丹墨當作至寶，隨身攜帶，成為書壇千年佳話。

紹京不僅是著名的書法家，還是一位功勛卓著的唐代中興名臣，是長江以南地區第一位出任宰相的歷史人物。史學界有人認為廣東張九齡是江南第一位宰相，這是一個疏漏。張九齡在玄宗開元二十二年（公元734年）拜中書令，紹京在景雲元年四年（公元710年）拜中書令，比張九齡早24年。景龍四年六月壬午，中宗被韋氏與安樂公主合謀毒死。韋氏矯詔稱制，詔立溫王重茂為帝，自立為皇太后，臨朝攝政，並把南北衛軍、台閣要司都交由韋氏子弟把持，他們廣聚黨眾，內外勾結。中書令宗楚客與太常卿武延秀、司農卿趙履溫、國子祭酒葉靜能以及韋氏族人共勸韋後效法武后，楚客又秘密上書稱引圖讖，勸說韋氏更替唐室。當時京城籠罩在一片恐懼的氣氛之中，相傳即將發生朝代更替，君主易姓之事。

相王的第三子臨淄王李隆基，之前被罷免潞州別駕一職回到長安，他私下裡聚積才勇之士，謀劃匡複社稷。兵部侍郎崔日用一直依附韋、武，與宗楚客關係也不錯。聽說楚客的陰謀，害怕韋氏逆黨一旦事敗會禍及自己，就遣寶昌寺僧人普潤為李隆基報信，要李隆基先發制人。得信後，李隆基便與太平公主及公主之子衛尉卿薛崇簡、苑總監紹京、尚衣奉御王崇曄、前朝邑尉劉幽求，利仁府折衝麻嗣宗，商計搶先誅韋逆黨大事。

庚子，晡時，李隆基微服與劉幽求等人進入潛入內苑，紹京將他們接入府中， 。這時羽林將士都屯集在玄武門，到了晚上，葛福順，李仙鳧都到隆基處，請號而行。接近二更時分，忽見天星紛落，幾與雪花相似，劉幽求說：「天意如此，時不可失！」，福順拔劍直入羽林營，斬韋璿、韋播、高嵩，且梟首示眾道：「韋後毒殺了先帝，謀害社稷，今晚應當共同誅殺韋氏族人，身高在馬鞭以上的都要斬殺，擁立相王以安定天下。膽敢有心懷兩端協助逆黨的，罪及三族。」羽林將士都欣然聽命。送韋璿等人的首級給李隆基，李隆基取火驗看過，於是與劉幽求等從苑南門出去，紹京率領丁匠二百餘人，手持斧頭刀鋸跟從，命令葛福順帶領左萬騎攻玄德門，李仙鳧帶領右萬騎攻白獸門，約定在凌煙閣前合會。葛福順等一起殺了守門將，斬關而入。李隆基陳兵於玄武門外，靜聽消息。三更天，聽到裡面雜訊，即與紹京等直入。太極殿中停置著中宗的棺材，有衛兵守著，一聽到外面的喧嘩聲，也披甲出來響應。韋氏正留宿殿中，驀然驚起，心中即惶恐又疑惑，逃入飛騎營，希望得到保護，沒想到卻被飛騎營的將卒斬了首級獻於隆基。安樂公主正在照鏡畫眉，也被軍士斬了。另外，斬武延秀於肅章門外，斬內將軍賀婁氏於太極殿西，捕索在宮中的韋氏族人以及監守宮門並素來歸附韋氏的吏役都斬了，到天亮，皇宮內外都平定了。

辛巳，迎接相王入宮輔佐少帝。緊閉宮門及長安各城門，調遣萬騎營官兵分頭收捕韋氏親黨。當天，大赦天下，封賞功臣，紹京因功晉封為「銀青光祿大夫，行中書侍郎，潁川郡開國公」。含村二百戶，賜物一千緞。癸卯，又賜詔書一道，曰：「紹京雅量淵博，清規冰巳，迎接相王入宮輔佐少帝。緊閉宮門及長安各城門，調遣萬騎營官兵分頭收捕韋氏親黨。當天，大赦天下，封賞功臣，紹京因功晉封為「銀青光祿大夫，行中書侍郎，潁川郡開國公」。含村二百戶，賜物一千緞。癸卯，又賜詔書一道，曰：「紹京雅量淵博，清規冰徹，果行育德，當代見稱，強學富詞，為時所重，頃展禍生宮掖，巨猾未夷，遂能義定風雲，潛圖密斯，克清凶釁，實仗忠貞。宜登宰司，俾掌綸命，右同中書門下三品。」

甲辰，少帝讓位，睿宗複位，第三道聖諭：「忠臣玄事，忘家殉國。良宰登庸，開物成務」，「紹京，上柱國潁川郡開國公，器識宏遠，襟度敏達為謀則忠，見義能勇。才惟倜儻，明以燭微，思乃縱橫，博而能俗。傾誅凶黨，遂建元勛，氛祿廓除，廟堂翳掃，宮掖請沏，中書機務，宜膺寵命，式允具膽，可光祿大夫，行中書令，越國公，加封通前五百戶，賜物三千段，賞奴二十人，婢十人，金銀器皿三十，事馬十匹。

丙午，紹京上表禮讓中書令之職，睿宗照準，改任戶部尚書，不久外調為蜀州刺史。

先天元年壬子（公元712年）李隆基即位，即為唐玄宗，他畢竟沒有忘記當年的元勛功臣，對紹京的遇深感內疚，於是將他調回京師，任戶部尚書，後來又改任總管東宮內外庶務的太子詹事。後來因受當時的宰相姚崇排擠，與劉幽求一起以「怨望」得罪，貶綿州刺史，其後又分別調任果州刺史、溱州刺史等。後來因受其它事情牽連（即觀看了岐王李隆范表演的死可汗之戲，筆者注）貶懷恩尉悉奪階封。再遷溫州別駕。

開元十五年丁卯（公元727年）紹京已近暮年，他回到朝廷，含淚對玄宗說：「陛下是不是忘記了當年的事情呢？怎麼忍心把我棄置在外面荒蠻之地，永遠見不到朝廷呢。而且當年一起建功立業的人，都已經作左了，只有我年邁還活著，您不垂憫乎！」玄宗為之惘然。即日拜「銀青光祿大夫、右諭德」（即太子老師），之後過了很久改為「少詹事」。

唐天寶五年丙戌（公元746年）二月十六日寅時，一代名臣，忠貞元勛在長安寓所溘然逝世，享年八十有八。按當朝禮規，紹京薨後，厝葬京城長安（今西安），後來朝廷恩准靈柩扶回故里，安葬在殷富汪崗（今江西省興國縣高興鎮蒙山壙下湖村）。

縱觀鍾紹京的一生，其突出的事迹有兩點，而其中的任何一點都足夠令他名垂青史了。一是景龍年中，與李隆基、劉幽求等合謀，發動了宮廷政變，鎮壓了野心家韋後，維護了唐朝的政權，為後來的「開元盛世「的出現，開闢了道路。二是書法造詣很高，史稱書法家「小鍾」，武則天臨朝時，明堂九鼎和諸宮殿門榜都是他手書，其傳世作品成為千百年來後人學習書法時臨摹的範本。

平定韋氏之亂，為之後的「開元之治」開闢了道路，鍾紹京一夜之間成了唐朝中興功臣，因功官拜「中書令」，使他登上了官宦生涯的頂峰，同時卻成為了宮廷內部權力爭奪的犧牲品。宋之前，中央政權基本為北方人所把持，南方在他們眼中被視為下國、蠻荒之地。在唐朝時門閥制度仍然存在，朋黨之爭也異常激烈，紹京家族由中原遷到江西已曆數世，早已遠離中央政權體系，所以薛稷說紹京「出身胥徒，一旦超居元宰，恐失聖朝具瞻之美」。在這種情況下，他以一介書生而出將入相，確屬大不易，這也從一個方面說明了紹京在平定韋氏之亂中的作用是多麼關鍵。但因為缺乏黨援、無政治基礎，當政之後飽受排擠、傾軋也是勢所必然了。

唐德宗貞元十四年的蜀州刺史皇甫澈，對比他早87年的前任刺史鍾紹京，很有好感，對他的遭遇深表同情，對他的卓著功績給於熱情地讚揚。《全唐詩》載有皇甫澈作的《賦四相詩書令紹京》，錄如下：

景龍仙駕遠，中禁奸釁結。謀猶葉聖朝，披鱗奮英節。青宮閭闔啟，滌穢氛珍不。紫氣重昭面，壹天新日月。從秀廟堂上，肅穆人神悅。唐元佐命功，輝煌何烈烈。

紹京在李唐生死存亡之際，在韋後集團的恐怖統治之下，以其遠見卓識，毅然加入李隆基集團。在平韋之亂過程中，正是因為他的裡應外合，才殺了韋後一個措手不及，這是平亂的順利成功的極其關鍵性的因素。對既有武功又具文才的鐘紹京，唐睿宗稱讚他「雅量淵深，清規冰徹，果行育德，當代見稱，強學富辭，為時所重」。在戶部尚書誥中又稱「體局機密，才略冠世。」在宮廷政變六十年後，唐德宗稱他的功績可以「銘勛鼎彝，書美青史」。 唐德宗建中初年，（公元780年）朝廷錄記武德（即唐高祖公元618年開國）以來，歷朝宰相功臣，將勛名特高者分作兩等，紹京追贈太子傅，列為二等。唐宣宗大中（公元847——859年）初，又收唐立朝以來的將相功臣繪像於凌煙閣，計一等85人，二等150人，紹京名列二等。

紹京去世269年之後，宋真宗皇帝於祥符八年（公元1015年）專門為祭祀唐故元勛越國公紹京發了一道聖諭，「以著朕篤賢之意，以答臣民展望之隆。」高度評價紹京的歷史功績「歷任行朝，殫叫戮力，德意契合。倚毗聿隆，朝政籍寅亮之功，贊襄賴啟活之益，矧戡亂定功，一掃妖氛，再靖宮壺，成提劍之業，秉鈞西掖，曳履南宮，措國家之安。」又命樞密節度史陳彪，對紹京「用虔以記，」准紹京配享功臣廟食。真宗皇帝認為：「若不優禮崇祀，何以勵末世而勸忠義。」只有這樣才能達到「於古以勵，於今允協，人心靈爽，不昧尚歆享請」的目的。

在人傑地靈的江西，特別在贛南，歷代都尊崇紹京為鄉賢。紹京家鄉方誌《興國縣誌》中指出：「高山仰止，景行行止，平川（興國志縣名，筆者注）之所仰而行之者，孰如令公之賢乎……夫令公大賢也，名臣也，功在社稷，名勒鼎彝，唐之所以爵賞恩數極矣。瑕瑜不相掩，益足為白玉之類」。

紹京元配夫人吳氏，繼娶許氏，側堂曾氏、杜氏、朱氏，子四：嘉鑾、嘉璧、嘉諤、嘉瑋，四房子孫主要派衍江西、廣東、福建、廣西、台灣等5個省、30多個縣市，至今已達50餘萬人。正如尊祀紹京的興國縣越國祠中有聯所云「分族遍吳越之間探本皆由越國，食德迄宋元而後尋源總自平川」。於社稷定國安幫，於家族子孫昌盛，紹京可謂不朽了。（鍾益貴）

主要參考資料 新舊《唐書》《資治通鑒》《興國縣誌》《贛南歷史名人傳》《潁川堂鍾氏聯修族譜國第一修》

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