性倒錯、癔症和強迫症的診斷差別

來自專欄拉康之維8 人贊了文章

作者：Jo?l Dor

翻譯：張甲臹

抗拒（defiance）和僭越（transgression）在其他結構: 強迫和癔症中，也可以觀察到，但並不是性倒錯。在這些結構中，僭越並沒有以同樣的方式與抗拒聯繫在一起。

強迫神經症

在強迫症的某些癥狀行為中，抗拒是顯然存在的。他們強迫的想法參與到所有競爭或控制的方式；這些情況的背後，是挑戰（defying）一個真實的或想像的對手的問題。

但這種積極的抗拒，與任何可能的僭越成反比。強迫症只有在合理的戰鬥中才能進行竭盡全力地抗拒；實際上，他非常關心戰鬥的規則，用最少的失敗去掌握它們。我們因此能夠推論，強迫症拚命地嘗試——儘管是無意識地——變成一個性倒錯者，但這種嘗試總是失敗的。

強迫症越是把自己設定為合法性的捍衛者，他就越是不自覺地與自己僭越的慾望作鬥爭。他不知道或不想知道: 關於抗拒，他是唯一的主角。他需要創造一個想像的不幸情景來參與抗拒，因為那樣他才能誤識到，他幾乎一直都是扔給自己手套的人。他更為樂意地將這些情景都撿拾（pick up）起來，因為它們容許他得以消耗大量的精力。

由強迫症所搬演（enacted）的僭越，相對應於他們面對自己慾望時的倉惶逃跑。在這種試圖逃跑中，為了讓慾望比想要對慾望保持無知的強迫性跑得更快，這並不是非比尋常的。逃脫的主體隨後被這種慾望的搬演所超越，而這種慾望在很大程度上是他被動地承受的。當主體被自己的慾望所綁架時，在這些時刻，慾望往往是在僭越中實現的。大多數時候，這些都是小過錯，但由於它們是被主體戲劇化了的，使得它們與倒錯的僭越，讓人聯想到，在某種程度上有驚人的相似。動性活動（motor activity）經常助長這種戲劇化，在這種戲劇化的扮演中，強迫症允許自己受到慾望的影響，並伴隨著所有的享樂。

癔症

我們在癔癥結構中也能發現抗拒。這裡僭越的基礎是由陽具邏輯所升起的，是關於認同的迫切問題，以及與之相關的性認同（sexual identity）問題。正是由於癔症對性認同的矛盾，癔症的慾望才能以類似於我們在倒錯的輪廓中所發現的方式表達出來。

倒錯的這種矛盾心理，出現在經常由癔症所搬演的同性戀情景中。我們也可以回憶起癔症在「揭示真相」中的倒錯享樂。在這裡我們發現了經典的癔症位置，也即是拉康用犀利的黑格爾概念所描述的「美麗靈魂」（beautiful soul / belle ame）【1】。事實上，沒有癔症不傾向於用一種唯心主義（idealistic）的方式來揭示真相，即使這涉及到在第三方面前揭露另一方慾望的本質。尤其是在任何三角關係情景中，對一方真相的揭露實際上就會解除（disarm）或質疑另一方的慾望。

然而，癔症在僭越方面要弱於性倒錯。而且，雖然癔症的抗拒毫無疑問是存在的，但這種抗拒是二流的（second-rate），因為它從來沒有維持在對父性法則的挑戰上，也從未維持在閹割能指的陽具邏輯上。因為在癔症這裡，閹割的能指是被象徵化了的。這種象徵化的代價出現在陽具的懷鄉病（nostalgia）的登記上【2】，導致癔症的具有壯觀的和勢不可擋的特徵。懷鄉的情景代表了一種被幻想的優雅狀態下的詩意戲劇化。然而，正如我們所知，一種優雅的狀態使人感興趣，僅僅因為它純粹是想像性的；一旦它在現實中有所體現，癔症性的炫耀就佔據上風，癔症一旦被逼到他或她偽裝的（退無可退的）角落處，就（如芭蕾舞步般優雅地）旋轉著逃開了。

癔症特別喜歡假裝的成分，在其中它給了他或她一種從事和維持抗拒的方式。這種抗拒，正因為如此，是一種索求陽具的策略。作為一個典型例子，可以考慮一下癔症女人對於妓女認同的典型幻想。在一種可怕的抗拒行動中，這樣一種女人會在街上走來走去，或者坐在車裡，在一個策略性的位置，直到有機會對一些懇求她的輕浮男人說：「我不是你想的那種女人！」

女性癔症抗拒的另一面，很容易在陽具爭執中被檢測出來，而這種爭執常常決定了她與男性伴侶的關係。在所有這些情況中，她通過說「要不是我，你什麼都沒有」來挑戰男人，也就是用另一種方式在說「我無視你向我證明你真的擁有你應當擁有的東西。」如果伴侶足夠輕率去承接這種示威，癔症女人在她的挑戰中就逼迫得越來越深。

對於男性癔症來說，在陽具屬性的導向下，抗拒也同樣出現。這就好像當主體面臨被他者的慾望所要求時，才會產生抗拒。在這種特殊的慾望辯證法中，癔症男人向自己拋擲了一個無法忍受的挑戰，而這一挑戰是由慾望與男子氣概的等式所導致的。對於他來說，被慾望必然意味著他能夠證明自己的，對於一個女人的陽剛之氣。從這個意義上來說，癔症男人陷入了難以和解的挑戰，他無法慾望一個女人，除非經由她屈服於他所宣示的男子氣概的幻想，否則他無法慾望一個女人。因此，在這樣一個系統中，女人的享樂成為她先於陽具全能感而屈服的標誌。這並不奇怪，男性癔症陷入這種無法忍受的挑戰中，並不得不通過常見的癥狀行為來回應這一挑戰：早泄或陽痿。我將在第14章，在癔症的結構描述中，更為詳細地分析這一問題。

【1】編者按：「belle ame，不能認識到他在世界中所譴責的，混亂中的存在的自身理性。」（lacan 1977，p.70）

【2】編者按：換句話說，對於癔症來說，已經發生了象徵性的閹割；他們接受了他者的缺失。他們所體驗到的懷鄉病會導致依然在想像界上演的付諸行動，他們只能假裝對抗他們的閹割的現實。

作者：納甲言臹（來自豆瓣）

來源：性倒錯、癔症和強迫症的診斷差別

作者：Jo?l Dor翻譯：張甲臹抗拒（defiance）和僭越（transgression）在其他結構: 強迫和癔症中，也可以觀察到，但並不是性倒錯。在這些結構中，僭越並沒有以同樣的方式與抗拒聯繫在一起。強迫神經症在強迫症的某些癥狀行為中，抗拒是顯然存在的。他們強迫的想法參與到所有競爭或控制的方式；這些情況的背後，是挑戰（defying）一個真實的或想像的對手的問題。但這種積極的抗拒，與任何可能的僭越成反比。強迫症只有在合理的戰鬥中才能進行竭盡全力地抗拒；實際上，他非常關心戰鬥的規則，用最少的失敗去掌握它們。我們因此能夠推論，強迫症拚命地嘗試——儘管是無意識地——變成一個性倒錯者，但這種嘗試總是失敗的。強迫症越是把自己設定為合法性的捍衛者，他就越是不自覺地與自己僭越的慾望作鬥爭。