Anitama新聲｜邪惡秘密結社股份公司

09-15

作者：謝楓華

封面：我要成為雙馬尾

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摘要

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音響監督長崎行男說，有不少以東京之外的地方都市為舞台的動畫，所謂「當地動畫」。在給這些動畫選角的時候，他想要啟用現實中當地出身、能夠自然純熟使用當地方言的聲優。如果聲優在當地生活過，有一定年數的親身體驗，比如說在高中之前都是生長在那裡的，那麼這種親身體驗也會體現在他們的演技里。

但是，這麼做會有種種難處。比如說，如果聲優們說方言，是不是需要有第三人來判斷聲優的發音標不標準？另外，能不能湊夠能夠出演所有角色的當地出身聲優也是問題。畢竟也不是只要當地出身就可以，如果聲優不適合這個角色，也就沒有意義了。

（https://twitter.com/Kameari_Kanata）

長崎這一想法引發了業界內外的響應。不少聲優紛紛主動請纓，表示如果有自己故鄉為舞台的作品，希望一定起用自己。

聲優いずみ尚從去年起已經接受了多次以出身地為單位的試音，親身感到，實踐起來，大家都不容易。選角基本上是以縣為單位的，可是就算是同一個縣，南部和北部方言不同也是司空見慣。要和出身於舞台所在地或者附近城市的聲優達成一致妥協，很費功夫。

（https://twitter.com/Izumi_Hisashi/status/1040094944793260032）

也有人認為，就算是當地長大的人，根據父母出身、年代不同，口音也會有所差別；更何況聲優既然要用演技，再去追求什麼「自然」云云，只怕也就成了痴人說夢。

（https://twitter.com/kitamurasuzu/status/1040057341939314688）

但另一位音響監督兒玉拓己卻主張，就算髮音和音調不標準，在當地的實際生活體驗也會和別處有所差異。所以就算錄音現場擅自決定該怎麼配，當地出身的聲優也足以給作品帶來鮮活的氣息。

（https://twitter.com/Tkodaman/status/1040066081644208128）

NHK 近日的節目里，介紹了一家公司。這家公司名字就非常獨特，叫做「邪惡的秘密結社股份公司」。

日本很多地方會推出「當地英雄」，模仿特攝和動漫畫，打造專為當地設計的英雄形象，用來宣傳教育、製作周邊商品、刺激旅遊消費等。

秋田縣的當地英雄「超神ネイガー」是最知名的當地英雄之一，曾經在全國發行的雜誌連載漫畫、請到水木一郎和堀江美都子等知名動畫、特攝歌手演唱主題歌。

九州當地英雄「急襲戦隊ダンジジャー」深受九州內外的特定人群喜愛。

這些「當地英雄」往往也會穿上皮套，在當地的慶典等活動表演短劇。

但是，在「當地英雄」數量增長的同時，很多地方卻並沒有經費和物力製作英雄表演中的另一個必需元素——反派。

光是製作一套服裝，就要花費以百萬日元計的費用。很多地方光是製作英雄就已經竭盡全力，實在無力承擔反派的成本。但是，有了反派，就能夠愈發烘托起英雄的光輝形象。

在這種矛盾之中，一位曾經打工做過皮套演員的年輕人笹井浩生挺身而出，決定——自己成為反派。

笹井開設了這家名為「邪惡的秘密結社」的公司，專門向全日本各地提供反派。成立只有兩年的公司，目前已經擁有三十多個反派形象，舉辦了四百次演出活動。

不僅如此，考慮到當地英雄的扮演者往往不具備表演知識，「邪惡的秘密結社」不僅僅提供反派皮套和演員，而且還承擔了台本製作、舞台演出、打戲設計等所有幕後工作，只為讓這些外行英雄也能在舞台上煥發令小朋友們傾倒的光彩。

在新聞中，「邪惡的秘密結社」還分享了「反派的美學」。為了能讓英雄看起來更加高大，反派在舞台上必須時刻保持駝背的姿勢。當英雄自報家門時，舞台上的反派必須一動不動，好讓觀眾的視線能夠集中在英雄身上。

最重要的，還是反派將英雄逼入絕境的時刻——雖然受到觀眾聲援的是英雄，但是讓觀眾聲援英雄的，卻是反派。如果反派能夠讓小朋友們真的覺得英雄可能會輸掉，發自內心地聲援他，會場才會更加熱烈。

雖然反派們的努力不會留在小朋友的眼裡，但是笹井對自己的工作深感驕傲。他說：「不管是什麼樣的英雄，都能夠襯托起來，這就是我們反派的美學。能讓孩子們看得這麼開心，就夠了。」

笹井一個人創辦的「邪惡的秘密結社」，在短短兩年間已經有 40 名員工，生意發展得非常順利。他意氣風發地告訴記者，將來，不光是當地英雄，他還想和酷 MA 萌之類的當地吉祥物作戰，振興地方。

（https://www3.nhk.or.jp/news/web_tokushu/2018_0831.html）

前些天，推特上有一位專註於分享中東現狀的網友 @7A22403246 介紹了日本動畫《UFO機器人古連泰沙》在阿拉伯語世界的人氣，又有一位推特大 V こなたま稱《古連泰沙》當年在日本太沒人氣，只好輸出海外創收，卻起到了意外功效。這一說法引發了猛烈非議，不少老觀眾力主《古連泰沙》播出時在日本也非常火爆，指責こなたま不懂裝懂。

二者間孰是孰非，年幼無知的我下不了結論。倒是動畫監督佐藤龍雄看到這場爭論，抒發了一番感嘆。

佐藤認為，動畫也遭遇了近代大眾史陷入的陷阱。畢竟《古連泰沙》已經是 43 年前的動畫，現在的年輕人談論這部作品，從某種含義上，可能和他轉述自己兒時聽叔叔們講過的戰爭經歷差不多。如果人們不重視動畫，這種信口開河的說法成了通說，那今後再把動畫特攝檔案化的時候，就只會保留下來錯誤說法，那可就糟了。

佐藤在學生時代學習法制史時，老師曾經說過，民俗學和歷史學等學科會不斷出現新的主張，是因為古人喜歡「不管是什麼東西總之攢下來」，所以就留下了發掘新資料的餘地。而到了戰後，人們卻會因為自己的主觀意見，覺得「這種東西沒有留下的必要」「這種說法太扯了不值得留下」，拋棄很多東西，所以才平添麻煩。

如今的時代沒有「攢下來」的庫藏。所以當資料的所有人或者收藏者去世後，人們不會想「總之先攢下來」，而是「總之都扔了吧」。人們只能像是述說真相一樣講述自己記錯了的事情，而後人又無法查清真相，只能去聽這種錯誤說法、被它感動。

佐藤警告說，不管在哪一個領域，都應該留下「什麼東西」「因為什麼」「帶來了什麼樣的後果」的完整記載。尤其是日本 TV 動畫黎明期的經歷者正在接連離世，更必須「總之先留下」眾多的證言和資料。至於要建立體系、將其學術化，等保留下資料後再說也不遲。

（https://twitter.com/seitenhyohyo/status/1039848903611318273）

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