是什麼奪去了你的平安?如何得平安?
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榮耀頌
——
路加福音信息之八
文/任運生
生命季刊微信專稿
本文為作者「路加福音」系列信息之八,請閱讀:
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路加福音第二章,當耶穌基督誕生時,天使向伯利恆野地的牧羊人報信:
「
因
今天在大衛的城裡,為你們生了救主,就是主基督。
」
(路
2:
11
)
「
忽然有一大隊天兵同那天使讚美神說:
『
在至高之處榮耀歸與神,在地上平安歸與祂所喜悅的人。
』」
(路
2:
13-14
)
這是路加福音所記載的第三首頌歌,是一群天使向神所唱的《榮耀頌》(
Gloria ine
xcelsis Deo
)!
在這首簡短的頌歌中,有兩個關鍵詞
:
一個是
「
榮耀
」
,歸給至高之處的神;另一個是
「
平安
」
,歸於在地上神所喜悅的人。
一、
榮耀
神的榮耀是神各樣美善屬性的總和。
大衛讚美神說
:
「
耶和華
啊
,尊大
、
能力
、
榮耀
、
強勝
、
威嚴都是你的
;
凡天上地下的都是你的
;
國度也是你的
;
並且你為至高,為萬有之首。豐富尊榮都從你而來,你也治理萬物。在你手裡有大能大力,使人尊大強盛都出於你。我們的神
啊
,現在我們稱謝你,讚美你榮耀之名。
」
(代上
29:
11-13
)
宇宙萬物彰顯神的榮耀:
「
諸天述說神的榮耀,穹蒼傳揚祂的手段。
」
(詩
19:
1
)
人的被造是為神的榮耀:
「
就是
凡稱為我名下的人,是我為自己的榮耀創造的
,是我所作成、所造作的
。
」
(賽
43:
7
)
所以神的子民
「
要將耶和華的名所當得的榮耀歸給祂,以聖潔的妝飾敬拜耶和華。
」
(詩
29:
2
)
耶穌基督的降生彰顯神的榮耀:
「
道成了肉身
,
住在我們中間,充充滿滿
地
有恩典
,
有真理。我們也見過祂的榮光,正是父獨生子的榮光。
」
(約
1:
14
)
「
祂(基督)是神榮耀所發的光輝,是神本體的真像。
」
(來
1:
3
)
「
父
啊
,現在求你使我同你享榮耀,就是未有世界以先我同你所有的榮耀。
」
(約
17:
5
)
耶穌基督的十字架是神的榮耀:
「
人子得榮耀的時候到了。
」
(約
12:
23
)
耶穌基督
的
十架救恩是神的榮耀:
「
叫祂的榮耀,從我們這首先在基督里有盼望的人可以得著稱讚。
」
(弗
1:
12
)
基督徒的好行為是為神的榮耀:
「
你們的光也當這樣照在人前,叫他們看見你們的好行為,便將榮耀歸給你們在天上的父。
」
(太
5:
16
)
總之,神的創造和救贖彰顯神的榮耀,而耶穌基督的降生和祂成就的救恩帶給父神極大的榮耀
。
罪人悔改歸向神
、
敬拜神
,
因著主耶穌的寶血買
贖
成為神的兒女,是神極大的榮耀。
因此,當主耶穌誕生時,一大隊的天使在空中讚美神說:
「
在至高之處榮耀歸於神!
」
(路
2:
14
)
二、
平安
「
在地上平安歸於祂所喜悅的人。
」
(路
2:
14
)
「
平安
」
不單是指沒有戰爭,免於衝突、爭鬥和傷害;
「
平安
」
即希伯來文中的
「
Shalom
」
,是指
「
寧靜
、
平和
、
安息
、
喜樂
、
滿足
、
健康
、
完滿
、
整全
、
仁愛
、
信心
、
價值
」
等一系列內在品性的總和。聖經中的
「
平安
」
尤其是指有罪的人與聖潔的神和好,與神建立親密美好的關係,因而蒙受神的恩寵、喜悅、供應和賜福。
我們多麼渴望每天都生活在《平安夜》這首聖歌所描繪的平安康泰的意境之中,但我們所生活的這個世界卻遠非如此
。
幾乎每天都在發生許許多多令人恐懼不安的事。僅僅在最近幾個月,拉斯維加斯的槍擊案,德州教堂的槍殺,埃及大規模恐怖襲擊的濫殺無辜,朝鮮半島的戰爭陰雲,還有數間幼兒園爆出令人震驚的虐童事件
……
根據英國倫敦國際法研究會的報告,在過去的大約
4000年間,人類只有
268
年的和平。也就是說,平均每一年的太平,就要以大約十四年的戰亂為代價。這期間,全世界各國家、種族、部落之間共簽訂了大小八千個和平條約,卻是一面簽訂一面撕毀,幾乎沒有一個和約被真正地遵守過。這就是我們生活的世界,哪裡有平安呢?
人們不禁要問,究竟是什麼奪去了我們的平安?
不外乎有如下幾個原因:
犯罪:上述種種,無不直接或間接地與人類的罪惡有關。罪是有後果的,不論是對犯罪主體還是對他人
。
嚴重的犯罪是造成地區或社會動蕩不安的重要因素。犯罪不僅給他人帶來身心的傷害,也使自己得不到平安。
「
耶和華說
:
『
惡人必不得平安
。
』」
(賽
48:
22
)
即使一些輕微的過犯就使我們良心不安。因為,神將祂公義的律法刻在人的心版上
。
當人做錯事時,人的良心會向他說話,責備他,使他內心不安。撒謊
、
怨恨
、
苦毒
、
嫉妒
、
惱怒
、
貪心
、
色情
、
失誤
、
自卑,這些在人看來都不算什麼,但在神眼中都是罪。而這些心思意念中看起來不是什麼大不了的東西,因為它給人留下內疚
、
自責
、
懊悔
、
遺憾,就足以奪去我們內心的平安。
懼怕:人生在世有許多懼怕
:
怕疾病
、
怕失業
、
怕考試
、
怕黑暗
、
怕拒絕
、
怕孤獨
、
怕衰老
、
怕暴力
、
怕動亂
、
怕受傷
、
怕天災
、
怕貧困
。
歸根結底,人最大的懼怕是怕死
亡
!這些內心的恐懼常常奪去我們的平安。
憂慮:憂慮是懼怕的另一種形式
。
許多人很善於憂慮
:
擔心
、
憂愁
、
壓力
、
抑鬱
、
失眠
、
強迫症等,都使我們無法得到平安。
疾病:疾病是所有人都無法倖免
的
。絕症如癌症
、
艾滋病
、
傳染病
、
瘟疫及長期的慢性消耗性疾病,常常讓人恐懼不安。
空虛:精神的空虛
、
孤獨
、
孤單
、
無聊
、
忙亂
、
悲觀
、
失望
、
痛苦
、
無頭緒
、
無目的,對周圍事物失去興趣,對生活失去信心,失去生命的價值和意義,都將讓人失去平安。
關係:人際關係的不睦和破裂,無論是夫妻關係,父母與兒女的關係,朋友、同學、同事關係,僱主與僱員的關係,上下級關係等,一旦出現裂痕,只要一天沒有修補,你就一天不會有平安。
這樣,豈非看不到一點曙光嗎?感謝神,因著相信耶穌基督,你仍然能夠在這動蕩不安的世界中獲得屬天的平安。真正的平安唯有從上頭賜下,從神而來,由主耶穌給予。主耶穌如何給人平安?
赦罪:
罪使人產生不安,無論是他人犯罪加在我們身上的傷害,或者是自己犯罪
,
內心的罪疚。
「
世人都犯了罪,虧缺了神的榮耀。
」
(羅
3:
23
)這是聖經給每個人定下的確實診斷。世人不是因為犯了罪才成為罪人,乃是因為本來就是罪人,所以不可避免地要犯罪。
承認自己是罪人,並不是要羞辱自己,乃是意識到身處危險的地位,從而尋求主耶穌的拯救。因為主耶穌說
:
「
無病的人用不著醫生
,
有病的人才用得著。
」
(路
5:
3
1
)
「
基督耶穌降世,為要拯救罪人。
」
(提前
1:
15
)
所以耶穌基督降世,不是要定人的罪,乃是要人因祂得救;祂來不是要毀滅人的性命,乃是要救人的性命。祂來本不是召義人悔改,乃是召罪人悔改。
耶穌的拯救是祂做了一個代替,祂成為神的羔羊,替罪人死,替罪人償還罪的代價。
「
神使那無罪的,替我們成為罪
,
好叫我們在
祂
裡面成為神的義。
」
(林後
5:
21
)
耶穌的死,滿足了神的公義,挽回了神的怒氣。耶穌的十字架,連接天與地,連接神與人
。
因耶穌的十字架,神與人得以和好,這是罪人獲得平安的根本。
「
因為我們作仇敵的時候,且
借
著神兒子的死,得與神和好
;
既已和好,就更要因祂的生得救了。
」
(羅
5:
10
)
神的赦免是徹底的,包括內心的罪疚感,也一併抹去。
「
並我們心中天良的虧欠已經灑去,身體用清水洗凈了,就當存著誠心和充足的信心來到神面前。
」
(來
10:
22
)
有人說,如果你告訴精神病院的病人,你的罪赦免了,百分之八
、
九十的精神病人就不治而愈。如果你知道你一生所犯的罪包括罪疚感都一筆勾銷了,那是放下一個巨大無比的人生包袱,你的心中將充滿無比的喜樂和平安。
這也就是為什麼在福音書中,主耶穌多次對來到祂面前的人說
:
「
你的罪赦免了,平平安安地去吧!
」
安慰:
主耶穌的一個名字是
「
策士
」
(
Counselor),即勸慰師,祂常給傷心的人
、
低落的人以安慰。
當門徒聽說祂要離開他們時,心中憂愁。耶穌說
:
「
你們心裡不要憂愁
,
你們信神,也當信我。
」
(約
14:
1
)
當耶穌被釘十字架被埋葬時,祂的門徒擔驚受怕,聚在一處,門都嚴嚴地關閉
。
耶穌復活
後
,來站在他們當中,對他們說的第一句話就是:
「
願你們平安!
」
(約
20:
19
)
耶穌的安慰是以祂神性的權柄和保障為基礎的,因此祂的安慰是實在的,可信的。
人生最大的懼怕是怕死,但耶穌應許說,跟隨祂的人有永生。
「
我的羊聽我的聲音,我也認識他們,他們也跟著我。我又賜給他們永生。
」
(約
10:
27-28
)
如果耶穌能從死里復活,戰勝死權,還有什麼是祂不能做的呢?如果死亡對你不再成為威脅,還有什麼事是你擔心懼怕的呢?
耶穌說
:
「
我留下平安給你們,我將我的平安賜給你們。我所賜的,不像世人所賜的。你們心裡不要憂愁,也不要膽怯。
」
(約
14:
27
)
眷顧:
人們時常掛慮太多的事情,工作
、
學業
、
事業
、
子女
、
身體
、
財產等等,有時讓人吃不下飯,睡不好覺,甚至患上抑鬱症。
但主耶穌叫人不要憂慮,只要凡事交託給那位全能又慈愛的神。
「
所以,
不要憂慮說
:
『
吃什麼?喝什麼?穿什麼?
』
這都是外邦人所求的。你們需用的這一切東西,你們的天父是知道的。你們要先求祂的國和祂的義
,
這些東西都要加給你們了。
」
(太
6:
31-33
)
「
應當一無掛慮,只要凡事
借
著禱告
、
祈求和感謝,將你們所要的告訴神。神所賜出人意外的平安,必在基督耶穌里保守你們的心懷意念。
」
(腓
4:
6-7
)
醫治:
對於基督徒來說,身體是聖靈的殿,要格外愛惜珍重。知道抽煙喝酒對身體不好,就禁止自己;知道一些犯罪行為如性犯罪,既得罪神,又損害身體,自當遠遠躲避;知道一些不良的飲食作息習慣,對身體不利,就要竭力避免或尋求改變。更重要的是,要時常在讀經
、
禱告
、
靈修中與神親密,保持一顆平安
、
喜樂
、
仁愛
、
平和的心,自然有利於身心健康。
知道主耶穌是天國的大醫生,祂在地上行走的時候,
「
醫治百姓各樣的病症。
」
(太
4:
23
)即使今日,仍然有許許多多的見證,信徒藉助禱告,病得醫治。與此同時,信徒因有永生的確據,自然對疾病可以有坦然之心面對,省去許多苦惱和不安。
「
我兒,要留心聽我的言詞,側耳聽我的話語。因為得著
它
的,就得了生命,又得了醫全體的良藥。
」
(箴
4:
20
&
22
)
生命:
人時常會陷入空虛之中,哪怕你置身在人山人海中,你在手忙腳亂
地
勞碌中,也仍然會感到空虛
、
孤單
、
無聊
、
無意義。為什麼?因為神造人時,把尋求永恆的心放在人的裡面,所以,只有神才能使人心滿足。
「
神造萬物,各按其時成為美好
,
又將永生安置在世人心裡。
」
(傳
3:
11
)
奧古斯丁
曾說
:
「
神啊,你為自己造了我們,我們永遠得不著安息,直到有一天安息在你的裡面。
」
曾經集榮華、富貴、智慧、權勢與一身的所羅門王,在年老時感嘆
:
「
虛空的虛空,虛空的虛空
,
凡事都是虛空。
」
(傳
1:
2
)但所羅門在傳道書的結尾如此勸告下一代:
「
你趁著年幼,
……
當記念造你的主。
」
(傳
12:
1
)
耶穌說
:
「
我來了,是要叫羊(人)得生命,並且得的更豐盛。
」
(約
10:
10
)
仁愛:
人際關係的問題是造成不安的一個重要因素。夫妻關係應該是世界上最親密的人際關係,然而恰恰在夫妻關係上,有太多的家庭出現問題。一旦人際關係出現問題,只要你不修補複合這種關係,它就始終是你
漫
長的折磨和傷害,奪去你內心的平安!但一個敬畏神的人,必會積極尋求與人和睦。其中,愛心是一個重要標誌。
「
我賜給你們一條新命令,乃是叫你們彼此相愛
;
我怎樣愛你們,你們也要怎樣相愛。
」
(約
13:
34
)
「
你們饒恕人的過犯,你們的天父也必饒恕你們的過犯。
」
(太
6:
14
)
「
然而你們各人都當愛妻子,如同愛自己一樣
;
妻子也當敬重她的丈夫。
」
(弗
5:
33
)
「
使人和睦的人有福了,因為他們必稱為神的兒子。
」
(
太
5
:
9)
「
若是能行,總要儘力與眾人和睦。
」
(羅
12:
18
)
只有與神和好的人,才能與自己和好,才能與他人和好!
故此,誰能得著屬天的平安呢?
「
在地上平安歸與祂所喜悅的人。
」
(路
2:
14
)
但願你今日得著那任何人都不能奪去的屬天的平安!
任運生
來自中國大陸,來美後信主、奉獻,現為牧師,在美國牧會。生命季刊特約撰稿人。
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