安倍晴明有天皇的明確的追贈么？

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晉江女之共同丈夫——安倍晴明

怎麼說呢，這話有點諷刺，但是的確，翻過幾本晉江女主文，凡是寫到平安時代，幾乎必寫安倍晴明，凡是寫到安倍晴明，幾乎必是千里獻身給他，所以才說是晉江女之共夫

我查的角度倒與別人不同，安倍晴明根據歷史，是陰陽寮之官，陰陽寮（おんようりょう）是古代日本政府機構之一，隸屬於左辨官局之中務省，掌管占卜、天文、時刻、曆法等。

平安時代的陰陽寮位置在平安京大內裏之內，在太政官之北、西鄰中務省、內裏之正南，即今日京都府上京區千本丸太町一帶，其最高長官陰陽頭，官品從五位下。

而安倍晴明的官職天文博士，官品正七位下，俸祿為職分田4町。

在《日本書紀》里關於陰陽寮最早的記敘是在天武天皇4年（675年），廢止於明治3年（1870年）。

按照日本史·卷二百二十六·列傳第一百五十三·方技·安倍晴明，它的官職依次是天文博士（正七位下）、大膳大夫（正五位上）、左京大夫（從四位上）、播磨守（正五位下）。

事實上，這段論述就有點不合理，因為播磨守是正五位下，而左京大夫是從四位上，除非是降職，要不根本不可能是這樣順序，而且日本史最終結論是從四位下。

不過日本歷史很長時間都是神話和歷史混合，而且日本史的通用名是《大日本史》。是17—19世紀日本諸侯水戶藩（非日本朝廷官方）編纂的漢文紀傳體日本史，離當時有七八百年了，採集的都是民間傳說，根本無法證實。

事實上考察其子孫世襲陰陽寮之官，可能只有天文博士是實職，那就是正七位下。

但他的子孫歷代給他神話，所謂的成王敗寇，我曾經在以前的篇章里說過，中國的關羽、媽祖都曾經用偽號來騙取真號，不管大膳大夫（正五位上）、左京大夫（從四位上）、播磨守（正五位下），甚至當時這從四位下，是不是真的，我們只看最後一次官方冊封是不是真的——只要是真，以前假的也無所謂了。

網路上有人說，晴明墓位於日本京都市右京區嵯峨角倉町嵐山，墓前豎立著刻有天皇升晴明死後敘位為從一位下的詔書石碑——我查了墳墓的照片，只有天文博士之稱，沒有天皇敘位為從一位下的詔書石碑。

現在國內網幾乎變成區域網，搜索資料不利，只有等待有在日本的人來描述一二了。

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為了說明這個問題，我貼下我寫的媽祖有關的文章

偽號與轉正

媽祖是南宋以來中國民眾主要崇奉的神明之一，民間相傳施琅進攻台灣，屢獲媽祖庇佑，渡過困境，取得勝利，因此施琅向皇帝奏薦，媽祖獲康熙皇帝晉封為「天后」。

對於這個傳聞，根據新發現檔案，清初官方並不重視媽祖信仰，康熙二年（1663）張學禮出使琉球，後寫有《使琉球紀》，書中提到「天妃本朝定鼎尚未封」，以及其「不在祀典」的事實。

檔案：「康熙二十三年甲子八月二十二日乙卯早，福建水師提督施琅請封天妃之神，禮部議不準行，但令致祭。」

上曰：「此神顯有默佑之處，著遣官致祭，此本著還該部另議」

由檔案來看，施琅確實曾在康熙二十三年八月二十二日上奏請求加封，結果是禮部官員建議不予同意施琅的要求，但可派官員到湄州致祭，對此，康熙同意由禮部派官到湄州致祭。

很明顯康熙對施琅請求只答應派員致祭，但這一件事被一些人運用，偽造康熙賜御匾「輝煌海滏」予台南天妃廟，而有的人更假造康熙因此敕建湄洲祖廟的「事實」。

資料來看，民間就出現加封天后傳說，粉嶺龍躍頭天后廟、屯門舊墟天后廟等當時天后廟就直接當成事實而鑄鐘立碑。

值得注意的是，隨著流言的擴散，當時官員也相信了，康熙三十九年郁永河《海上紀略》、康熙四十八年孫元衡《赤嵌集》都提到此事。

這流言漸廣，甚至導致禮部和雍正皇帝都相信康熙加封媽祖為天后，雍正三年（1725）巡台監察御史禪濟布與吏科給事中景考祥聯合上奏的奏摺即云：臣等聞聖祖仁皇帝加封天后……

而雍正皇帝四年二月禮部尚書的題本也說：奉旨，著照禪濟布所請，給與匾額，余依議。

對這事情查清，是乾隆二年閏九月初十日，從管理禮部事務和碩履親王的奏摺明顯可知，乾隆對媽祖加封的是字型大小，而非提升位階，加封「福佑群生」 四字，二十二年加「誠感成孚」 四字，但是由於雍正已經事實上追認和轉正，因此在《欽定大清會典則例》還是以「護國庇民妙靈昭應弘仁普濟福佑群生天后」為號，並且在乾隆五十三（1788）下令將天后列入祀典，命地方官春、秋致祭。

關羽、媽祖都是這樣上去

特別是關羽，清朝歷代統治者相信明朝已經封帝，就當成帝君祭祀，結果乾隆三十三年才查明，只得將錯就錯，特意加封忠義神武靈佑關聖大帝而封了帝轉正

有人說：當時誰敢冒充皇帝敕封，還真有大把人的敢，古代人在這方面比較大膽，往往公然冒充敕封，由於古代人對神敬畏，所以寧可少一事，不可多一事，就算有懷疑，一般不去嚷嚷——明朝嚴酷，關羽未受明朝敕封，就公然穿帝袍受祭祀，而少有人過問，有的甚至當真了

結果導致連地方官說的話都未必准，還得看正規檔案和皇帝起居注

總結下

1、古代中國民間宗教，一般是偽造前朝的敕封，有知識的人會編造若有其事的故事，有的甚至立碑掛額紀念

2、由於古代信息不靈通，大部分古代人對神一般是敬畏，寧可信其有，所以多半就相信了，還有不明真相的知識分子和地方官寫筆記，記錄，並且傳播

3、由於歷朝資料可不和現代那樣一搜索電子掃描件就行，那時找一個條文，就得興師動眾，命翰林院或禮部有關人員去查，往往耗時巨大，所以不是很重要的資料，很多就將錯就錯了，特別是前朝的資料，由於古代經常毀滅於戰火，所以更查無可查

4、所以只要眾口一詞，皇帝或者官員就很可能相信這偽號是真的，派人祭祀，甚至給予新封，這樣就轉正了

附：但是想通過偽號轉正，是有講究有知識，比如說我的一個小鎮上，有個太尉廟會，善男信女都會自發前來焚香祭祀或參觀遊覽——這個傢伙其實就是普通人

為什麼說不講究，因太尉是古代三公之一，如果有敕封，都是歷史上的宰相，大將軍等，都有歷史記錄，普通人不可能獲得，所以一看就是假，就算是上報到官府和朝廷，都根本不理會，在古代更可能當淫祀廢除

那正規的手法應該怎麼樣

1、讀前朝或前前朝的歷史書，找個很明顯受前朝褒獎而本朝也會承認的事迹，舉例安史之亂找個著名的殉國事迹——比如說張巡守睢陽（其實這例子由於有吃人嫌疑並不好，姑且說之）

你不能直接冒充歷史名人，但是你可以冒充在其中一讀書人或一將，說陪著一起守殉國，皇帝加封某某將軍，這就是查無可查的事

2、寫個人筆記，冒充當地官府（某某縣）的扁額碑文碑記，但是注意是前朝，古代人見識少，信息交流更是地方性的，哪怕是官員，都一般不敢質疑，縣令看了看，覺得很不錯——這是忠烈的事迹

就可能根據這捏造的事迹上香祭祀，接著知識分子也來了寫著褒文宣傳出去，等有了香火，有了影響，說不定就有人寫入地方志，有些其實就是地方士紳自己經營，並且推薦給地方官上報給朝廷

3、古代戰火很多，資料散失，前朝這種級別的敕封，朝廷也不可能查出來是假是真，往往看了忠烈事迹，就說既是這樣，就加個敕封的扁額

注意，一加扁額，雖然沒有納入國家祀典，但是就是承認它是合法的，事實上偽號就轉正了一半

4、接著等待時機，下一次就可能由將軍轉正成侯（這就是完全合法的敕封），再轉成某某公、王、帝，完成中國神道里的偉業