森舸瀾《無為NOT TRYING》談中國思想

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首先，解釋一下什麼是無為。無為是指基於對事的深刻理解、認同和熟練，人跟事已經融為一體，達到做事的最高境界。

森舸瀾的研究特點是結合了現代腦科學研究，對中國古代思想，在認知層面提出了一些看法。當然，中國古人的思想很豐富，而且很多都是基於當時的社會環境、自己的身份做出的思想、判斷，作者只是從一個角度來看這些思想而已。

1、孔子。try hard not to try

孔子認為人是可以馴化的，設定社會等級秩序，再通過禮儀的刻意練習，每個人都能知書達禮，做到社會井然有序。學習方法上跟「1萬小時的理論」相似，這是有一定道理的，符合大腦的可塑性原理，通過重複的行為對認知產生一定影響。而且集體性的禮儀秩序能加強集體認同感和互相合作。

但它的漏洞是，這種方法可能馴化失敗，培養出偽君子。表面斯文，內心卻不一定，危險係數很高。

2.老子。stop trying

老子批評孔子，設定的等級秩序、好壞標準，其實是激發了人的不好的慾望，「五色使人目盲」。嬰兒本是自然的，無善惡之分，我們應該遠離社會、遠離各種標籤，回歸最自然的狀態。

老子的這套理論難度就更大了，適用範圍更窄。

3.孟子。try，but not too hard

孟子認為人都有好的一面、好的苗子和閃光點，我們應該找到閃光點，從這裡出發，鼓勵他往好的一面發展，並把這個好的一面運用到其他地方去。惻隱之心，人皆有之，人都有共情的能力。老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼；

4.莊子。forget about trying/not trying

莊子在老子的基礎上更進一步，老子認為社會的、標籤的就是不好的，本身就是在做標籤和價值判斷，跟孔子沒什麼區別。我們應該完全尊崇內心，想做什麼就做什麼。

從認知論的角度講，孔子的方法確實是最具有普適性、也是最容易學習和掌握的。

但它的理論缺陷也告訴我們要達到無為，首先是要真心相信自己的這套目標價值觀，所謂由內而發，不然怎麼刻意練習都無法達到。真心相信並實踐，你就能獲得「德」，散發感染力、生命力，大家也會相信你，追隨你。

給我們的啟示就是工作、學習、組織協作等等，我們首要是建立一個共同的價值觀，相信一個共同的東西，它可能是價值觀也可能是做某件事的意義，也可能是一個組織目標，總之，先要達成共識。

老子，孟子，莊子在認知層面的操作難度還很大，藝術性高，也許你我這樣的普通人根本就沒法領悟到。

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