自殺原理揭秘@@——顧城——哲人之殤

來自專欄之我精神導論

（註：之我或靈魂之我——靈魂之王、靈魂的主宰、靈魂的主人、哲學之我或哲學層次的我。之我里的『之』是助詞，起增強語氣作用。）

顧城——哲人之殤

顧城，朦朧詩主要代表人物，被稱為當代的唯靈浪漫主義詩人，早期的詩歌有孩子般的純稚風格、夢幻情緒，用直覺和印象式的語句來詠唱童話般的少年生活。其《一代人》中的一句「黑夜給了我黑色的眼睛/我卻用它尋找光明」成為中國新詩的經典名句。顧城，1956年9月24日出生於北京，1963年9月進北京西直門小學。1969年5月，隨父下放山東昌邑縣東冢公社。1979年《星星》復刊號上發表公劉《新的課題——從顧城同志的幾首詩談起》，顧城聲名鶴起。1983年8月5日和謝燁在上海結婚。1987年應邀出訪歐美國家，進行文化交流、講學活動。1988年1月赴紐西蘭，講授中國古典文學，被聘為奧克蘭大學亞語系研究員，後辭職隱居激流島，1992年重訪歐美並創作，留下大量詩、文、書法、繪畫等作品，出版有《顧城詩全編》。1979年顧城和謝燁（即雷米）在火車上邂逅，為了追求謝燁，顧城趕到上海，天天躺在謝燁家門前木箱子里。1983年8月5日在上海與謝燁結婚，1986年參加北京市作協在昌平舉辦的「新詩潮研討會」，結識北京大學中文系女學生李英。1988年顧城夫妻前往紐西蘭激流島定居，生有一子木耳，顧城不能容忍小孩奪走妻子對他的愛，謝燁只好將小孩寄養在朋友家中。1990年7月李英成為第三者，謝燁竟能容忍三人世界。1993年1月迫於生計問題，顧城在西班牙、荷蘭、羅馬尼亞等國家講學。是年3月李英和英國情人約翰離開激流島，顧城為此大受打擊，寫下遺書，多次自殺未遂。1993年10月，謝燁收拾行裝，準備由奧克蘭前往德國，在前往奧克蘭碼頭時被顧城勸回家，顧城在紐西蘭激流島寓所與謝燁發生爭執，在衝突中謝燁受傷倒地，顧城隨即自縊身亡，謝燁在送醫院途中死去。

評析：因母親健康原因，顧城提前七周破腹產於北京白塔寺旁人民醫院，在暖箱中度過了人生的前四十天光陰。按顧城母親的話說，他在九歲時從窗口跌落樓下，腦子受損。從這一刻，就註定了日後的悲劇。顧城作詩的天賦很早就顯露出來——1968年9月寫下詩歌《星月的來由》和《煙囪》；1969年5月離開北京隨父下放之前，寫下《我的幻想》；1971年7月在海灘上寫下《生命幻想曲》；1974年全家回到北京，讀書、學習繪畫，並從事過油漆工、木匠、翻糖工、電影廣告繪畫工、商店營業員、借調編輯等許多臨時工作；1976年寫出自編詩集《無名的小花》自序；1979年3月在西城區文化館《蒲公英》小報第三期發表詩作《無名的小花》，系作品首次公開發表，同月加入《今天》文學社團同北島、芒克、舒婷、江河、楊煉等結識，寫下早期代表作之—《一代人》、組詩《永別了，墓地》等。顧城的知識文化積澱主要源於自行讀書，尤其是讀法布爾的《昆蟲記》和《辭海》，因為這是他手頭僅有的查抄書中被僥倖漏抄的書。受制於體制，顧城一直是自由職業者，恰值開放年代，而寫詩便是他的全部。詩是之我受壓抑，由思維所迸發出來的思想精神產品，顧城早年之所以滿懷巨大創作慾望和激情，其之我的灰暗不言而喻，詩則是撥亮之我的點火器。詩人所謂「黑夜給了我黑色的眼睛/我卻用它尋找光明」，黑色的眼睛就是其之我的表象。從整個少年時代始，顧城其之我便為灰暗籠罩了。

友人回憶顧城在上海追求謝燁的時月——每天早上起床，顧城的第一件事是趕緊把昨夜做的夢記錄下來，他把這些夢理解為另外一種暗示，這些冥冥中的暗示可能是最好的詩。這個習慣保持了很久。個子不高的顧城常常戴著自製的帽子，雙手插在寬大的中山裝口袋裡，在屋子與天井裡走來走去，自我欣賞。顧城特別喜歡用銀灰色的布料做帽子，如果沒有合適的布料，就用紙做一頂。顧城用這一新奇的形象和現實生活保持一定的距離，他的生活空間是自己搭建的詩的空間。為此，謝燁領著顧城去醫院做了檢查，看是不是精神不正常，經過詳細診斷得出顧城的思維與表達都很正常。對於設計這樣的帽子，據詩人唐曉渡解釋——我個人覺得他是要設計一個標識，就像一個獨一無二的Logo一樣的，就是說這個帽子就是屬於顧城的，見帽如見其人。因為是很長遠的設計，他很多年裡面他就一直帶著這樣的帽子。顯見，顧城對其之我是相當敏感的。《導論》指出，歌中，詞人曲者都在心裡呼喚我是我、多麼特別的我，我是萬世沙礫當中一顆，感激天生這個我……我就是我，是顏色不一樣的煙火。那麼，這個我豈不正是靈魂之我嗎？我，在生活中是真實的存在！一如顧城的詩——我在希望，在想，但不知為什麼，我沒有領到蠟筆，沒有得到一個彩色的時刻，我只有我，我的手指和創痛只有撕碎那一張張心愛的白紙，讓它們去尋找蝴蝶，讓它們從今天消失。我是一個孩子，一個被幻想媽媽寵壞的孩子，我任性。顧城自製的帽子，其實就是其之我的Logo，也提醒他自己要保持其之我的特立獨行，因為——我任性。

友人在回憶與顧城的往事時說：「成長在畸形人文生態下的我們這代人都是病人，只不過程度不一樣。顧城不是一個對抗性的人，但他確實是一個極端，所以在撤退時出了大問題。」《並不凄美的顧城之死》一文指出：顧城的悲劇也就是一個新移民的生活悲劇。除了寫詩(又是中文詩)，他可說是無一技之長。要命的是，生活在英語世界，他拒絕學習英語。這就意味著他根本不想融入這個社會，也斷絕了生存生活的門路。可是，顧城偏偏要編織自己的烏托邦夢幻——他在漂流島上養雞種菜，和自己心愛的人一起，過上一種不染凡塵的超然生活。沒有工作，沒有收入，顧城的經濟日漸拮据，日子自然過得寒磣，捉襟見肘。他因為買那間破房子，還貸了款，要還按揭，這就更加雪上加霜。為此，他曾讓妻子謝燁去市場賣家裡產的雞蛋；又讓她做了春卷也拿到市場叫賣，這樣一點「繩頭小利」顯然遠遠無法解決生活所需。於此，現實的困難擊碎了理想的夢幻——以致最後，情人與妻子要接踵逃離，自己的兒子卻無暇顧及送人撫養。妻子謝燁的悲劇在於逃得不果斷，而整個悲劇則是顧城夫婦「在撤退時出了大問題」。也就是說，顧城沉浸在詩中，為詩他需要愛的庇護，因為其之我特別灰暗；為詩他又不能經受干擾，所以對兒子拒絕付出。於此，顧城其之我是扭曲的，之我對愛處於接受與拒絕矛盾當中，因此之我的變態遊離不可避免。而面對妻子謝燁即將的訣別，顧城之我唯一可寄放的搖籃傾覆了，於是便演繹愛恨之瘋狂。《導論》指出，失戀者之我因傾覆了「安身」的搖籃，之我處於所謂的「失重」狀態，進而造成人難以控制自己的情緒與行為……在大眾及世俗層面，之我的恨有積極的、也有消極的，但如果之我一味地凝固在恨里不能自拔，那麼之我就會變形變態，進而引發思維產生消極情緒和想法，誤導人走向反社會、反人類的叛逆歧途。顧城對外部世界抵觸排斥，顯見其自我之恨幽深。

其實，對於詩人的解讀不能光拘泥於生活瑣事，詩人的思想又是怎樣一個境況呢？顧城10月離世前夕的6月24日，完成了其哲學論文《沒有目的的「我」——自然哲學綱要》，7月參加法蘭克福大學舉辦的「人與自然——世界各文化哲學研討會」，顧城論文及答問反響強烈。詩人隨後匆匆離世，人們的目光也許至今還不太在意這篇「沒有目的的我」。在其中，可以看到顧城對「我」的關注和詮釋。今天，讓我們懷著欽佩而複雜的心情來傾聽顧城的哲學詩語吧。

1、老子說：人法地，地法天，天法道，道法自然。這個自然是超乎人類的，又是人的最樸素的心境。「自」是本源，天生的狀態，規則，我外無他之我。「然」是一個輕微的態度，同意、接受和這樣的意思。注意，顧城提出了「之我」二字。

2、哲學使人自在，並不使人存在。人存在與否是另外一個問題。中國哲學的自然之境，可以將人從有限的概念中間解脫出來，成為自然人，又叫真人。自然之境的體現並不抽象——一舉一動，一花一木，擔水劈柴，皆可顯道。一個真人，不一定非得住在山高林密的地方；他無牽無掛，無可無不可，故也可能做所有人間的事情，為官為盜，娶妻生子，生如蟻而美如神。他予以改變的不一定是存在，而是存在中的迷誤。「自然之境」並不要求特別的形式。自然之境中的人，會由於自己的秉性誕生自己的形式，也會不創造任何形式。因為已經解脫了人的觀念，無己無我，他便不再會為自身的存在所困惑，也不會為自身的泯滅而惶恐。他無私無畏，秉性依舊，與命不違，可生可死，從心所欲。在此，顧城對『之我』的認識與領悟極高，只可惜對「自然之境」的消化和吸收在時間上沒有來得及。但也因此，顧城對死無所畏懼。《導論》指出，人實則無所謂怕不怕死的問題，而是如何看待死、對待死尤其是怎樣死的問題。不怕死，其實是認同怎樣死，思維判斷願意接受死。

3、從西方的語言習慣來看，中國古詩最大的特點是缺失主語，語法不確定，視點變幻，少有抒情的「我」；它的核心也不是理念，而是一個空，空與象一體若有似無，無身而有情。這些對於西方讀者來講，是很難想像的，在翻譯上會感到不可逾越的困難。這不僅是一個語言習慣上的問題，它更表現了一個與西方觀念迥異的哲學宇宙——一個不以人、思想為主體的世界，一個沒有目的的自然世界。語言是文化的核心部分，而這一語言隨時暗示著「無我」…… 正是這個「空山不見人，但聞人語響」（王維）的自然之境，使我們看到了我們處身而未感的人的自然生活，看到了生滅交替，光陰潛移，春秋輪轉，日月如梭，花落去，燕歸來，「有」在「無」中充滿意味地隱現著。此處，詩人顧城對之我的感觸是多麼玄妙，儘管詩人沒有點出其中的「之我」。《導論》<引言>感慨：入夜，星海璀璨，宇宙浩淼。仰望蒼穹，儘管自覺渺小透頂如同沙礫，但人總還是習慣於自以為是，意識之我強固依然。獨處靜思，人也許會問：我究竟是什麼，我究竟存在於哪兒？我，難道僅是同類相似之形體，或為相互呼喚之虛擬？我到底是什麼樣子，誰看見過我？我，在現實世界能夠摸得著嗎？在這兒，顧城離點破之我霧霾的窗紙僅半指之遙。

4、藝術上的「空靈」，無我之境，相當於哲學上的「無為」。沒有目的是寂靜的，是超乎個性的；但沒有目的的「我」，則是自由的，有著可能難以想像的鮮明個性。目的和概念已經不再束縛他，包括生死概念，人類的生存準則和與之相應的道德意識與他無關；他自性的靈動，使他處在永遠的創造之中，不僅生可為遊戲，死也不例外。原來，顧城的死之所以要另類，是因為他追求如詩般的「無我之境」，不僅生可為遊戲，死也不例外，這樣才能彰顯他那「難以想像的鮮明個性」——戴著如同Logo一樣的帽子作詩、生存、死亡。在這裡，可謂找到了顧城自殺的哲學註腳。他所謂「一個自然之境中的人，是自由的——他不以「我」為出發點，也沒有自身以外的目的，在現實運動中便具有無限的可能性。他可能長久和平地生活，也可能暴死；他可能是一個智者、一個瘋子，或一個傻瓜；他可能泛愛萬物，也可能吞食野獸」，實則表達了他對「自由」的嚮往，顯現其之我依舊灰暗、矛盾交織、難以自拔。

5、生滅在自然中是守衡的。人成功地用技術干擾了這個系統，他不受報復是不可能的。其實最大的報復倒不是生存與否的問題，而是人的自然性的喪失。當人不再能接受死亡，不再能在萬物生靈中，感受本身，在這個時候，他那個屬於自然的生命，他那個體悟自然之境的靈性，就消隱了。人製造了人，也許這就是自然哲學的終點。自然觀並不避諱這一點，因為它自身的消失幻化也是自然而然的。此處，顧城展現了其作為詩人哲人眼界的高遠，對人自我認識的精神境界超乎了他的年代。《導論》<智腦時代>指出，我們在改造世界，世界其實也正在改變我們，而後者往往為人類忽略。在這裡，作為人類靈魂之王的之我，是人類保持其本色與本性的最後一塊陣地了，之我失守、變色變性，人類便會全盤瓦解——人不是人、我不是我。如同打獵的獵人，自己端起槍來，自己把自己打死了。以之我論看來，就是靈魂把之我殺死——不是自殺而是另類的他殺。如果這樣的話，人類悲劇的根子就是源於對之我的無知，以及對思維的放縱乃至因狂妄而瘋狂。

作家雨果曾說：天才是人類的病態，就像珍珠是貝類的病態。顧城不光是天才詩人，在哲學上也算是天才，他超越了他的時代，而時代卻嘲弄了他，但我們絕對不要忘了除詩人桂冠之外，他還是位天才的哲人。話說，與其是說時代嘲弄了他，倒不如講他暼睨他的年代。如同畫家用色彩，顧城則用文字堆砌出氛圍，勾勒出一幅幅之我的幻影——瞧《鬼進城》——遠處有星星　更遠的地方 還有星星　過了很久 他才知道煙囪上有一棵透明的楊樹。顧城曾學過畫，可惜他沒有沿著這個方向再辟蹊徑，否則他必成某流派大家。歷史總是有遺憾的，但我們不要忘記、更不要忽略遺憾，否則我們自己就真的也遺憾了。顧城在其人生的最後四個月時間裡，研究並推敲出所謂沒有目的的「我」的哲學，這件事情本身就意味深長。文壇巨匠托爾斯泰在寫完《安娜卡列尼娜》後，患上了嚴重的抑鬱症。疾病的折磨使他不僅放棄了個人的家庭生活，同時也放棄了文學創作，將精力投入到哲學與宗教的研究，並宣稱「藝術不僅是沒用的，而且是有害的。」與文學家相比，哲學家眼光則更犀利，柏拉圖在《斐多篇》里描述蘇格拉底與西彌爾有這樣一段對話——西彌爾問蘇格拉底哲學家怕不怕死。蘇格拉底回答說，老百姓怕死，但是哲學家不怕。因為人的靈魂是自由的，可自由的靈魂被羈縛在不自由的肉體之中，被七情六慾遮蔽了它的本真面貌，所以，當死亡來臨的時候，哲學家看到的是靈魂的解脫和重歸自由，這一刻其實是他畢生嚮往不得的，又何懼之有呢？蘇格拉底留下了一句名言：「哲學是死亡的實踐」。

劉宗保——找錯天堂

報載，3月3日，接近中午的時候，一個精瘦的中年男子從這座橋上跳下。目擊者描述，男子特地挑了處水深的地方跳下去，瞬間跟石頭落水一樣，一沉到底。男子的妻子當時就在不遠處默默地望著丈夫從橋上跳下，沒有阻攔，沒有哭泣。她從橋的一側走到橋的另一側，見丈夫的屍體遲遲沒有浮起，便轉身離去。妻子說，這是神的懲罰，誰也沒辦法逃避！昨日，她亦跟隨丈夫的步伐，跳下湍急的運河。截至昨晚八時，警方仍然沒有找到她的蹤影。跳河男子名叫劉宗保，現年52歲，湖北襄陽人，是一個執迷的邪教信徒。這一點可以從他留下的文字中體現。劉宗保落水以後，家屬在其行囊里找到兩張字條，一張寫給下墩村所屬的南城篁村派出所所長，字條上寫明自己的死亡與其房東、兒子及其他人員無關；另一張則寫給上帝，他在字條中禱告：我來到天父面前認罪，我虧欠神，對不起弟兄姐妹，更對不起我們上帝天父，求你寬容我、饒恕我、可憐我……

據悉，劉宗保前年十月被兒子接到東莞居住，在陌生的東莞，與其出租屋臨近的一個同鄉大爺是他認為唯一可以交心的朋友，他向大爺傾訴了自己的苦惱，卻遭到大爺無情的嘲弄。直爽的大爺認為，劉宗保之所以有這麼多離奇的想法，純粹是因為好吃懶做。在過去幾個月，劉宗保深受信仰的困擾，把一切的異常都視為神的懲罰：他早前曾在南城步行街附近一家餐廳從事清潔工作，有一次餐廳的水龍頭突然不出水，他認為這是神在警告不能再做清潔，因此辭去了工作；還有一次，劉宗保連續幾個晚上噩夢連連，便認為這是神不允許他再在出租屋居住，於是協同妻子在濱江體育公園附近一個橋洞風餐露宿了八天八夜——南城篁村派出所記錄了這起離奇的失蹤案。更多的時候，劉宗保選擇在出租屋躺著，不吃不喝。在他的信仰中，這是向神贖罪的最好的一種方式。劉妻曾回憶，最長的一次夫妻倆整整五天水米未進。因為常年時不時不吃不喝，他臉色蠟黃、形如枯槁，很難集中精神，跟人聊天的時候眼神總是直愣愣的，給人一種迷離的感覺。劉宗保抱怨：我餓也餓過，死也死過，為什麼神還不放過我？不過在說這話的同時，他還是忍不住朝四周看了看，趕緊作懺悔狀。他說，雖然看不到神，但神看他就跟照鏡子一樣。

評析：所謂——神看他就跟照鏡子一樣，這句話怎樣理解呢？《導論》<鏡子之我>指出：在晚上，夜深人靜的時候，人若長時間照鏡子往往會產生異樣或恐懼感覺，其主要原因在於人把思維注意力集中在鏡子里的面孔，而這個面孔的主人便是「之我」，照鏡人猛然觸動了「之我」，由於對之我的無知，思維情緒於是緊張，由此使得之我也發生了遊離，在共振效應下，照鏡者產生強烈恐懼或異樣感覺，嚴重的甚至還會發生精神錯亂……在此，可以判斷劉宗保其之我已經遊離脫軌、變形變態。

劉宗保老家在南漳縣九集鎮泗堵河村，村子緊挨著七里山森林公園，風景優美如畫。據村裡人介紹，1992年，鄰村有人不知道從哪帶來一個老師，開始在村裡傳教，每周都搞聚會，大家一起禱告，說是信了這個教，種地不用施肥，生病不用服藥，起先村裡很多人都去聽，劉家所在的生產隊七八十人中幾乎超過半數的人都參與過。說起劉宗保，與其同齡的村裡人大多搖頭嘆息，都說是被1992年那陣風給害的。劉宗保也曾解釋過醉心三贖基督的原因—— 「我以前沒本事，總是攆不上別人，別人都蓋新房我就蓋不起，我常常慚愧到睡不著，信了神以後我才知道原來房子啊、錢啊都是沒用的，末日來了，再有錢的人都要受苦，只有我們可以升天，我整個人都輕鬆了。」他還說，他喜歡一屋子人圍著他聽他講福音的感覺。不少村民還記得，劉宗保每次傳教都要拿自己的例子說事，說自己原先常常打擺子(瘧疾的俗稱)，自從信教以後就再沒打過擺子，人也精神多了；還說信了教以後幾天不吃飯都不覺得餓，這樣就可以節省糧食。有一次，兒子劉歡跟著父親走在村裡的小路上，碰到一些鄰居。鄰居主動打招呼，父親卻裝沒聽見。兒子劉歡趕忙提醒，父親說：我是神的子民，不跟凡人打交道。隨著時間的推移，村裡人也漸漸地不把三贖基督當回事了，而劉宗保夫婦也在這種遺忘中，變成了村裡最邊緣的人，但夫妻倆依然堅守著「信念」。

在這裡，從之我論著眼，劉宗保夫婦其之我被邪教綁架了——所謂「他喜歡一屋子人圍著他聽他講福音的感覺」即是吸毒的享受感覺。《導論》指出：從某個角度看，吸食毒品重塑了之我環境，而且之我也適應了這樣的環境，而這樣的環境需要毒品不斷刺激才能夠生成保持，進而毒品成為安撫之我的靈丹，毒品成了之我難以離開或割捨的至愛。也可以這樣講，之我被毒品綁架了。事實上，之我被所謂綁架並非毒品唯一，貪腐、女色、賭博、網癮等等均可作為綁架之我的元素，其中毒品的表現最激烈、最直接、最難戒。

為了給父母「戒毒」，在前年十月，兒子劉歡做了個大膽的決定——把從沒出過遠門的父母帶到了東莞。在一年多的時間裡，劉歡嘗試過各種可能，他安排父母工作，要求父母吃飯，還強行要求父母不能整天躺在家裡，每天至少要出去溜達兩個小時。然而，這些努力依然是徒勞。好心人提議劉歡，去東莞為數不多的幾個基督教堂問問，看看能不能在教友、在牧師的幫助下解決問題。於是，慈愛的牧師安排教友們一起為劉宗保禱告，還贈送給他一本《聖經》，這是他自以為信仰基督二十幾年來第一次見到完整版的《聖經》，可他翻開《聖經》卻發現，《聖經》上的內容與其此前的信仰相差巨大，而且上帝竟然也變了！劉宗保自稱夢見過上帝，是一個身材高挑、相貌陽光，長得跟兒子很像的黑髮中國人，那是他一生中最大的榮耀。可在教堂，他見到上帝的兒子耶穌的畫像，居然是一副外國人的面孔。陪同劉宗保前往教堂的兒子劉歡見到父親當時崩潰了，用近乎吼叫的聲音說：你們信錯了！

於此，所謂「你們信錯了」，從當時崩潰的情狀看，劉宗保其實已經意識到自己信錯了，而這許多年沉迷於信教的努力，在「真經」面對他無法直面，在其之我的肯定上發生了動搖，以致其之我對其歷年來的所信所為不能夠實現肯定了。《導論》指出，如果肯定不能夠達成，之我就會紊亂遊離，心理與精神便會出現問題和障礙,在道德層面有可能出現所謂『喪盡天良』，在刑事案件里那些連環殺人惡魔就屬此列，冷酷殘酷的背後便是之我肯定的淪陷。所謂暫時的自欺性、強制性之我肯定，隨時間流逝或被重新『否定』，之我將被逼或被迫走上尋覓『肯定』之途……之後，劉宗保夫婦拒絕再去教堂，開始了頻繁的自殺：去年臘月二十四，清晨五時，他自稱接到神的啟示———兩口子必須死一個，在劉宗保準備自殺工具時，其有著同樣信仰的妻子悄悄溜出房門，跳進出租屋背後的魚塘，一個晨練的好心人把她救起；臘月二十九，因為感覺魔鬼撒旦進入了自己的腦子，劉宗保在家割喉，幸好被兒子及時阻攔；二月末，同樣是清晨，在南城宏遠橋腳，他把一把長刀插進胸口，萬幸，胸腔的骨骼擋住了刺向心臟的刀鋒，隨即被好心人送至南城人民醫院接受治療……但最終，還是找錯天堂，雙雙踏上了所謂升天之旅。從另個角度看，劉宗保夫婦的自殺也是「戒毒過度綜合症」的反叛表現，背後則是之我的幽暗和坍塌，以及之我活的意志悄悄使然。

鍾煉——門頭懸劍

2014年2月8日下午，湖南省湘陰縣發生一起惡性滅門慘案，三塘鎮吳公村朱元文一家4口——朱元文夫妻、兒子及二女兒朱陳，在家中被人殺害。據警方消息，朱元文的二女婿(死者朱陳的丈夫)鍾煉有重大作案嫌疑，而鍾煉隨後投江自殺。據了解，湘陰4口滅門慘案系因家庭矛盾鬧離婚釀成。朱元文的大女兒朱艷說，鍾煉與朱陳一直鬧離婚，原因是鍾煉有生理缺陷，沒有性能力。倆人於去年正月初八結婚，經常不在一起，「外出打工也不在一個地方。」妹妹朱陳性格內向，「打工很多時間都是和我在一起。」朱艷說，鍾煉和朱陳都進行了婚前檢查，「可那方面不好查。」雙方父母關係一直很好，「今年年初四鍾煉的母親50大壽，我們還去拜壽。知道鍾煉有病後，我父母不支持離婚，哪怕由我們家出錢治病都行。」鍾煉其實脾氣暴躁，平常少言寡語。從去年正月初八到今年的正月初八，也就是血案發生的2月7日夜，正好是一整年時間，朱家4口就死在這個結婚周年紀念日里。死者朱元文弟媳稱，兩口子鬧離婚不是一天兩天了，村裡人都知道鍾煉性無能，去年下半年朱陳鬧離婚就曾遭到鍾煉——「離婚就殺你全家」的威脅。

評析：從本案情形看，罪犯鍾煉原先就是一個抑鬱症患者，其之我陰晦且為恨緊緊糾纏——脾氣暴躁，少言寡語……有生理缺陷，沒有性能力。遺憾的在於，朱陳不了解情況就與其結婚。在生理和精神壓力之下，罪犯鍾煉其之我長期灰暗，在某種因素刺激下，其之我很容易瀕臨坍塌。《導論》指出：因生活事業或生理等問題而長期情緒低迷，身處環境壓抑或惡劣而遭受精神壓迫打擊，這些都可能造成之我自身內部短路，其結果是之我或瀕臨坍塌、或瘋癲遊離及至拚死掙扎，對外則表現為抑鬱症常見現象，但一些反社會、反人類、反常規的舉止卻常被另類解讀，實則是之我活的意志畸形化反抗的結果。

正是基於這種現實，罪犯鍾煉及其家庭耗費錢財娶進了受害人夫婦的二女兒朱陳。對罪犯鍾煉而言，實則是期望其之我能夠擇到一個搖籃，讓其灰暗陰晦的之我得到愛和溫存。可嘆，這個所謂搖籃還沒真正搭起來就散架坍塌了，罪犯鍾煉的絕望可想而知。《導論》提示，失戀（或失愛）之所以會出現諸多的不良反應，歸根結底在於，失戀者（或失愛者）之我因傾覆了「安身」的搖籃，之我處於所謂的「失重」狀態，進而造成人難以控制自己的情緒與行為。需要強調的是，罪犯鍾煉其『之我唯一』也在離婚的爭執中遭遇重創——「村裡人都知道鍾煉性無能」。如《導論》所言：在此也要提醒，『之我唯一』如果動搖了，或者過分『唯一』之我——唯我獨尊，人的精神便會出現障礙和麻煩,嚴重的以致切斷之我與思維聯繫，任由瘋癲或逆施行為發生，在道德層面表現為決絕、絕情、殘酷、變態及六親不認等。這些叛逆，實則也是之我活的意志使然，是之我回應『唯一動搖』的掙扎。總之，活的意志是之我的最根本意志！顯見，無性婚姻的門頭上隨時都有把懸劍，誤闖誤入風險甚大！

張曉——走出雷區

張曉，男，27歲，於2007年6月親眼目睹了一場交通事故，受驚嚇後出現多慮，擔心母親及家人被車撞到，反覆思考這個問題，明知母親不會被車撞倒，但控制不住的想「會」還是「不會」，無休止地「想」，沒有解脫的時候。以後病情逐漸加重，擔心口袋的東西會掉，怕高壓鍋、煤氣瓶會爆炸，反覆檢查自己的衣服有沒有穿端正，又反覆檢查自己的牙齒是外突了還是和原先一樣，經常在被窩裡拿著手電筒照鏡子，怕自己手臟染上細菌，吃東西要生病。不敢用手拿東西，反覆洗手。有時多達上百次，明知無必要，但無法自拔，為此感到焦慮不安，情緒煩躁，嚴重影響日常工作，感到十分痛苦，迫切需要治療。性格內向，做事認真，注重細節，追求完美。

評析：本案張曉目睹交通事故，受驚嚇後出現多慮，看來當時受驚嚇不小，其之我當時便受到了傷害。《導論》指出，遭受突如其來的意外，人往往會驚呼：把我魂嚇掉了啊。此時，這個魂其實就是之我。一個人承受驚嚇的程度是有限的，如果一個人受到的驚嚇超過了這個人所能承受的最高的限度，就容易出現非常極端的反應——從此以後每時每刻都生活在恐懼之中，連正常生活都無法繼續，往往活不了多久就會因驚懼過度而死去——所謂魂嚇掉了，之我坍塌短路了……在中國民間，叫魂是矯正兒童因驚嚇之我發生短路的傳統辦法。叫魂亦稱「喊驚」、「喊魂」等，舊時漢族信仰民俗，流行於全國大多數地區……就張曉來說，受驚嚇後並沒有採取心理安慰和干預辦法來修補創傷，隨之出現一系列所謂綿綿的多慮。那麼，類似自我強迫的思維與心理是怎樣產生的呢？

《導論》<不舍晝夜>里有這樣一段話——記憶也成就了我的『唯一性』，竭力阻止我的斷裂、分裂，努力為我製造完整和諧的氛圍和環境。絕大多數人、絕大多數時候，記憶或回憶出來的，往往大多是愉快事、愉快人，之我需要並尋求安逸，不愉快的過往在之我作用之下，記憶閘門往往會閉合，而對『過去之我』的記憶，閘門總是綠燈閃爍，這也是之我的唯一性要求使然。否則，人的正常生活以及精神與心理將會發生障礙。就本案來說，張曉其之我對車禍一幕卻總是綠燈常開，進而令其之我持續陰暗壓抑，思想情緒一直得不到改善。《導論》還說：記憶如果出了毛病，之我的自身平衡與狀態就會失重並紊亂，人的正常思維活動將無法延續，衍生出各式各樣的精神疾病。需要指出的是，如果記憶長時間集中在某個點上面，也會令之我失衡。於此，張曉的種種多慮和強迫癥狀，就是其之我失衡而導致的所謂畸形反抗。

讀過下面一段文字，也許對張曉解決問題癥結有所啟示——話說，在情人分手、夫妻離異的情形里，人往往能夠體驗到之我的所謂狀態。分手和離異，往往令人非常痛苦，而這也只是表象，背後是之我的嬗變。前面我們說了：之我的存在狀態是無法回溯的，之我在竭力維持自身平衡安逸同時則不停地變化著。問題在於，分手和離異需要之我在極短時間內去調整自身，重新構建自身的內在平衡，而要完成這個調整，陣痛與動蕩是難免的，之我的動蕩必然對心理與生理造成衝擊。風雨之後現彩虹。話說，從痛苦裡走出來的人往往會感慨——我好像死過一回，或說：我不是從前的我了。的確，人的之我事實上一直在悄悄變化或向前延展、延伸，如同江水一樣；只不過每個人都有每個人的『江水』，時而風平浪靜、時而漩渦激流，不舍晝夜地奔向大海，直到隨生命結束隱遁如煙。（選自《導論》<不舍晝夜>）也就是說，張曉應該把記憶的閘門該開的打開、該關的關上！明了了問題癥結，思維固然會反作用於之我，幫助之我走出失衡的雷區！

陳艾莉——江水一樣

張艾莉，女，十九歲，某大學一年級新生。父母均為工人。家庭生活溫馨，因為是獨生女，所以備受寵愛。上大學前，她的一切事宜均由父母料理，從不承擔任何家務勞動，甚至連衣服襪子也不用自己洗。進大學後，非常想念異地的家，去大學生活極不適應，產生了許多心理上的矛盾與困惑——我真不該來這裡上大學，我現在就連一天也呆不下去了。我日日夜夜都在想家，晚上上床，想到睡的地方不是自己的家，很難入睡。夢中經常夢到的都是爸爸媽媽。我也知道是夢就不願意醒過來，但是總要醒啊！醒來一睜眼就心煩、心酸，真不想起床。不想吃早飯，也不想服從校規去做早操，但又怕身體跨了父母著急，便強迫自己起床鍛煉、吃飯。在校園裡散步，聽見廣播里放的音樂有「媽媽」之類的歌詞就要哭，一邊走一邊哭，走回寢室時，已哭成淚人。在校園、在街上，到處聽見的都是本地人的口音，深深覺得自己是被拋棄到異地的遊子，我真是孤獨極了。班上組織春遊、秋遊，我毫無興趣，看到同學玩得高興我更是感到孤獨、感到傷心。而且，看見天上的鳥兒，看到車站、碼頭，看到電影的南方景色，就想回家，回到寢室就鑽到被窩裡哭。周末，看見本地同學紛紛回家，更是傷心的心口劇痛。「我知道，爸爸、媽媽肯定希望我快快活活，好好讀書。因此我力求使自己快樂起來。我想強迫自己忘掉家裡的溫馨生活，把注意力集中到學習上。但是，無論何時何地，我的眼前總是浮現出父母、家鄉，還有中小學時的同學……所以我根本不能忘掉他們，我的學習成績一天天的在下降，又怕自己被淘汰遭別人笑話，看不見去書，卻不敢不看。就是望著書發獃，晚自習也要在圖書館坐兩三個小時才能坦然一點。好多作業沒做，現在成天提心弔膽，擔心期末考試不及格，更擔心家裡人失望。現在，我真的後悔上大學，學習的目的也完全不清楚。我父母沒上過大學，不也工作、生活得挺好的嗎？我願意回家去當清潔工、當擺攤的都行。但是父母肯定不允許我這樣，所以我想轉學，轉到家鄉的大學。可能轉學後，我能夠重新振作。」說到這裡她又哭了起來，過了一會兒，她抬起頭來又說：「入學後，我經常給家裡寫信，有時還打電話，把一些生活費都省下來用在給家裡通信和打電話上。我現在覺得自己幾乎要崩潰了，全靠父母和家鄉親友的150多封來信，才使我能強打精神。」

評析：《導論》對愛是這樣描述的——愛是一種發自於內心的情感，那麼人產生「愛」的原因在哪裡呢？究其根本來講，愛是之我的搖籃，之我藏於其中可以得到舒逸和安詳，如同嬰兒依偎母親的懷抱。那麼，這個搖籃是怎樣編製的呢？是之我，雙方之我共同編就的，搖籃實則是個虛擬，對外叫作『愛』，愛的體現要靠雙方的感應來表達。說的明晰點，愛也不算是虛擬，愛的前提是思維為之我編織環境和狀態，雙方的環境和狀態相吻合，在條件與機緣配合下，之我才能相互交融編就愛——我之搖籃。本案中，所謂「家庭生活溫馨，因為是獨生女，所以備受寵愛。上大學前，她的一切事宜均由父母料理，從不承擔任何家務勞動，甚至連衣服襪子也不用自己洗」，說明艾莉其之我一直為父母愛的搖籃溫馨地擁抱著，可一旦遠離父母，「條件與機緣」便無法實現配合，於是艾莉覺得搖籃丟失了，所以痛苦——「之我需要愛的滋養，失去了愛，打翻搖籃的之我，會令人異常痛苦！」（選自《導論》）。

所謂——看見天上的鳥兒，看到車站、碼頭，看到電影的南方景色，就想回家，回到寢室就鑽到被窩裡哭。周末，看見本地同學紛紛回家，更是傷心的心口劇痛。以及——無論何時何地，我的眼前總是浮現出父母、家鄉，還有中小學時的同學……所以我根本不能忘掉他們……於此，艾莉其之我在狀態上也出現了故障。《導論》<不舍晝夜>指出：之我的存在狀態是無法回溯的，之我在竭力維持自身平衡安逸同時則不停地變化著，今天的我與明天的我、過去的我都不會一樣！而人之所以認為一樣，在於人的記憶使然。記憶是之我的保護液，如果沒有了記憶，之我將時刻都處在失重狀態。其實，人們也知道現在的『我』不是過去的『我』，但人們對我依然喜歡從一而終，在人的思維概念里依然認為那個我就是現在的我——人們怕失去『我』的心理與思維慣性使然。人之所以對我從一而終，主要源於生存本能、社會教化、人為邏輯以及肉體的唯一，肉體是之我的寄生場所，脫離肉體的之我將煙消雲散。

從本案看，艾莉將其之我一直想像、處置於過去的時光里，這也是「怕失去『我』的心理與思維慣性使然」，因為艾莉是在溫室里抱大的，其之我相較脆弱。以致出現《導論》所說的困境——如果記憶長時間集中在某個點上面，也會令之我失衡。比如由失戀、失親所引發的精神障礙，記憶長時間集中在此方面，因為「之我的存在狀態是無法回溯」的，如果總是企望「回溯之我」，不承認客觀事實、積極地調整之我，之我停滯凝固在悲哀漩渦，就會痛苦綿綿，也可能誘發精神疾病……再者，艾莉其之我一直聚焦於父母愛的搖籃，而這個所謂的搖籃在艾莉看來，也包括——「一切事宜均由父母料理，從不承擔任何家務勞動，甚至連衣服襪子也不用自己洗」，等等觸手可及的關愛與關照，而這些在當前生活中實現不了，艾莉痛苦根源在於將之我凝固在過去的時空里，不知道調整期之我去適應變化，導致思想情緒失常紊亂，影響了學習和生活。在這兒，要告訴艾莉及有相似遭遇的朋友——人的之我事實上一直在悄悄變化或向前延展、延伸，如同江水一樣；只不過每個人都有每個人的『江水』，時而風平浪靜、時而漩渦激流，不舍晝夜地奔向大海，直到隨生命結束隱遁如煙（《導論》<不舍晝夜>）。

王小萌——悲情遊戲

王小萌，女，19歲，高三學生。本人自述：我是一名高中生，還有幾個月就要高考了，可是我越來越害怕考試，每天從家裡出來都覺得非常緊張，我平時學習很刻苦，學習成績在班上一直名列前茅，老師對我抱有很大的希望，說只要發揮正常，考上重點大學是沒有問題的，我家鄰居都知道我學習不錯，都以我為榜樣教育自己的孩子。可是我越來越害怕考試，不是成績不好——即使考試成績好，我也認為是別人沒有考好，不是自己真正學好了。最苦惱、著急的是現在上課不能集中精力，有時會覺得腦子裡一片空白，別人都能百分百的集中精力，而我卻不能，這樣下去，成績就會很快滑落下去，將來也考不上大學了，一想到這件事我心裡就特別難受，白天晚上都在想，所以晚上怎麼也睡不著，白天沒精神，注意力就更難集中了，我都快煩死了。

評析：所謂「老師對我抱有很大的希望，說只要發揮正常，考上重點大學是沒有問題的，我家鄰居都知道我學習不錯，都以我為榜樣教育自己的孩子。可是我越來越害怕考試……」，於此，外界的評價和期待，對小萌來說卻成了壓力，令其之我籠罩了厚厚的恨。《導論》指出：恨，是之我對外的一種排斥，是之我的本能。之所以產生此起彼伏的恨，是因為之我需要釋放、需要掙脫壓抑、需要調整平衡。恨，是之我的保護神，也是之我的一種本能。通過恨，人的之我得到了紓緩和調整，人的情緒也就趨於了正常……但如果之我一味地凝固在恨里不能自拔，那麼之我就會變形變態，進而引發思維產生消極情緒和想法……顯見，讚譽與掌聲並不見得在任意時刻，人人都需要和接受。

所謂「想到這件事我心裡就特別難受，白天晚上都在想……成績就會很快滑落下去，將來也考不上大學了」，在此，小萌假設了最壞結果，並陷入這樣的煩惱之中，而這個所謂煩惱的源頭就是其之我唯一遭遇打擊，害怕——所謂「老師對我抱有很大的希望，說只要發揮正常，考上重點大學是沒有問題的，我家鄰居都知道我學習不錯，都以我為榜樣教育自己的孩子」難以兌現，屆時自己將不能面對老師和鄰居。《導論》指出：之我的唯一是人生命最堅決、最堅強的意志符號；即便瀕臨死亡，人也念念不忘談及我我我……在此也要提醒，『之我唯一』如果動搖了，或者過分『唯一』之我——唯我獨尊，人的精神便會出現障礙和麻煩……總之，小萌出現的這些狀態，均是由幻想編織「悲情遊戲」衍生出來的，顯見其之我灰暗壓抑；因此，需要親情之愛搖籃安慰，需要新鮮空氣景色陶醉，看場電影、聽聽音樂、交流聊天，讓之我重歸柳暗花明。需要提醒，小萌也許還有什麼心思隱瞞了——早戀或暗戀？因為，這也是造成其之我灰暗壓抑的可能元素之一，生理疾病也不能排除。還需要指出的是，小萌提前進入了之我肯定的挫折與糾結，這也是問題的最大癥結吧。

陳軍——迷在裡面

陳軍，男，大學生，本人來諮詢。「我面臨退學的危險，我很苦惱。我是大四的學生，考入重點大學也不容易，我是以高分考入大學的。入學開始學習還可以，但在升入大二時我和一個同班的女同學比較好，談起朋友。我對她很好。在大二下半學期，她莫名其妙地以一個不成為理由的理由與我分手了。我的情感受到了挫折，很沮喪。到了大三，我很灰心，讀不進書。我開始打電腦遊戲。在遊戲中有一個女妖，我專門殺她，殺了又復活她，再繼續殺。我每天打遊戲最多的要12個小時，連續打，這樣我的心灰意冷會好些。我的時間都花在打電腦遊戲了。我無法自己克服，迷在裡面。我現在已經有6門課不及格。老師說再給我機會補考一次，不行就退學。我很著急，但打遊戲還是放棄不了。」

評析：陳軍的問題有兩個，一個是之我陷入強迫肯定陷阱，一個是之我被遊戲綁架。陳軍戀愛失敗的糾結在於——她莫名其妙地以一個不成為理由的理由與我分手了。在此，陳軍這樣認為，但對方的目的也就是分手，至於理由如何只有陳軍在揣摩——因為認為是個不成為理由的理由，所以陳軍在這件事情上其之我上無法達成肯定，於是痛苦被凝固了。《導論》指出，如果肯定不能夠達成，之我就會紊亂遊離，心理與精神便會出現問題和障礙,在道德層面有可能出現所謂『喪盡天良』，在刑事案件里那些連環殺人惡魔就屬此列，冷酷殘酷的背後便是之我肯定的淪陷。

為了緩解肯定受挫帶來的壓力，陳軍便用遊戲麻痹之我——我開始打電腦遊戲。在遊戲中有一個女妖，我專門殺她，殺了又復活她，再繼續殺。我每天打遊戲最多的要12個小時，連續打，這樣我的心灰意冷會好些。我的時間都花在打電腦遊戲了。我無法自己克服……《導論》指出：事實上，之我被所謂綁架並非毒品唯一，貪腐、女色、賭博、網癮等等均可作為綁架之我的元素，其中毒品的表現最激烈、最直接、最難戒。從某個角度看，吸食毒品重塑了之我環境，而且之我也適應了這樣的環境，而這樣的環境需要毒品不斷刺激才能夠生成保持，進而毒品成為安撫之我的靈丹，毒品成了之我難以離開或割捨的至愛。也可以這樣講，之我被毒品綁架了。從本案看，陳軍的狀況再發展下去，將會發生個人與社會人倫悲劇，所以弄清之我、解析之我意義重大。為此，《導論》給予以下啟示——失戀（或失愛）之所以會出現諸多的不良反應，歸根結底在於，失戀者（或失愛者）之我因傾覆了「安身」的搖籃，之我處於所謂的「失重」狀態，進而造成人難以控制自己的情緒與行為。此刻，如果將異性之愛轉向——宗教之愛、事物之愛、動物之愛等，讓之我尋覓新的替代搖籃，逐漸克服「失重」狀態，人就會走向新的正常生活。而陳軍打遊戲上癮之舉，只會令其之我更加灰暗，前景將是暗淡且可怕的——因生活事業或生理等問題而長期情緒低迷，身處環境壓抑或惡劣而遭受精神壓迫打擊，這些都可能造成之我自身內部短路，其結果是之我或瀕臨坍塌、或瘋癲遊離及至拚死掙扎，對外則表現為抑鬱症常見現象，但一些反社會、反人類、反常規的舉止卻常被另類解讀，實則是之我活的意志畸形化反抗的結果（選自《導論》<短路的之我>）。另外，陳軍其之我的恨，也可能成為演繹悲劇的推手，所以這些都值得關注。

黃海濤——歧途之惑

黃海濤，男，17歲，某市某中學學生。「從小就非常不老實，在小學時，曾將胳膊摔斷，而且也經常和別人打架，幾乎天天被人找上門。人家領著孩子找上門，我父親就十分生氣，就打我，這樣我幾乎天天挨打，但我仍舊不改。我從小誰都不服，十分膽大。」 「到了初中，學習仍然很好，可仍惡習不改，還經常和老師鬧彆扭。有一次，我又和校長打了一架，他不讓我上學了。後來，父親向校長賠禮道歉，幾經周折，我勉強又上學了。」此生考上高中以後，毛病依然未改。剛入高中一個周，便夥同其他兩人，與高年級同學打架，被學校嚴肅處理，受到嚴重警告處分。可是，不久他又夥同他人，把另一個同學打成重傷，使其住院兩月之久，賠了不少醫藥費，並被學校開除。由於多方努力，在寫了保證書的前提下，兩個月後又來上學。

本人主訴——「從那次打架後，我們兩個被趕回家，我回家看到我家裡人為了我的事整天奔走，愁眉苦臉，心裡很不是滋味，就下決心改掉老毛病，並把以後怎樣為人處事寫在家裡的一個本子上。」「重來上學後，我就認認真真按照我所規定的做，做事非常謹慎。開始幾天，除了和同學互相問候，其他的什麼都不說，偶爾和同學們在一起，也不象以前那樣，只是說些面上的話，同學們都說我變了許多。過了幾天，我覺得這樣非常難受，漸漸說話又多了起來，但對自己言行仍是十分注意，有時和別的同學鬧得有點厲害了，就生怕得罪了人，也開始胡亂猜疑。有時看到別人目光有點特別，或者和我說話時面部表情有什麼稍微的和以前不同，就十分緊張。對老師見到我的表情，我也十分注意，稍微發現點什麼就胡思亂想。同時，對老師、同學對我的看法和評價也十分關心，與有的同學鬧點小彆扭，就生怕他在背後說我壞話，便努力使自己與所有同學都保持良好關係。但以前的有些壞毛病仍無法改掉，如遇事總想顯示比別人強。同時，自那件事後，村裡人對我的看法也有了新變化，所以，我重新上學後，非常小心，覺得如再被開除回家，我簡直沒法在村裡呆下去了，因而，幹什麼事都前思後想，每幹完一件小事，都重新想一遍該不該這樣做。」 「到了後來，特別是考試時開始焦躁，如看到筆頭有點小裂縫，就用透明膠粘起來，雖不影響寫字了，但還是老覺得彆扭，老是想它。心裡知道沒事，不應該想，可是又總是想，心裡很煩躁，影響了考試。後來考試時，偶爾感覺到鞋底有點不平，腰帶有點緊，就感到很不舒服，就老想，心裡想不去管它，可是越想不想，就越想。其實鞋底根本就很平，腰帶也不緊。自此以後，平時上課也想，無法好好學習。後來又發展到看到衣服上有點臟或有點小線頭之類的也想。這一毛病持續了差不多一年。」「後來我又開始嫌別人臟，嫌東西臟，總怕別人把什麼病傳染給我。有一次，筆不小心摔在地上，我就想，筆掉的地方也許有人吐過痰，也許有人的鞋踩過，於是覺得很臟，摸完筆後就什麼東西也不敢摸了。還有一次，一個同學做了手術，我知道這種病根本不傳染，但我仍然十分擔心，有時這個同學碰我一下，我就十分緊張，把碰到的衣服的那個地方擦了好幾遍才放心。」「再後來，對學習上本不該想的問題胡思亂想。如對 3是 6的1／2與 3是 6的 1／2倍，我就懷疑，心裡也知道它們意思一樣，但還是懷疑，就查找各種資料。就這樣無休止地懷疑，弄得頭昏腦脹，十分難受。就是買東西時也老懷疑算錯賬。」

評析：很早的時候，本案黃海濤其之我狀況就很不穩定——動蕩遊離並為恨緊緊纏繞。所謂——從小就非常不老實，在小學時，曾將胳膊摔斷，而且也經常和別人打架，幾乎天天被人找上門。人家領著孩子找上門，我父親就十分生氣，就打我，這樣我幾乎天天挨打，但我仍舊不改。以及——剛入高中一個周，便夥同其他兩人，與高年級同學打架，被學校嚴肅處理，受到嚴重警告處分。可是，不久他又夥同他人，把另一個同學打成重傷，使其住院兩月之久，賠了不少醫藥費，並被學校開除。其中，黃海濤與家裡、學校也都是衝突重重，縈繞其之我的恨可謂——冰凍三尺非一日之寒了！於此，也註定其之我是陰暗壓抑的。

話說，在學校開除及家庭和社會教化，以及一系列壓力乃至重壓之下，黃海濤不得不收斂、屈服，但與其同時卻陷進了『之我肯定過敏』的泥潭。《導論》指出：人生經驗告訴大家，人時時刻刻都會遇到很多事情、面對很多事情，同時也會作出這樣或那樣的反應。注意，在各種反應當中或之後，人對自己的行為在心裡其實都會有種種理由，有些稍縱即逝，有些牽強附會，有些則耿耿於懷，但最終也會想盡辦法和理由去儘力「釋懷」。在此，所謂種種理由及其產生，或油然而生、或牽強附會、或極力搜尋，這個過程其實也就是之我的肯定過程。本案的問題在於，黃海濤時時事事都在驅使之我演繹肯定，以致之我疲於奔命、變形變態，導致其思維精神錯亂——對學習上本不該想的問題胡思亂想。如對 3是 6的1／2與 3是 6的 1／2倍，我就懷疑，心裡也知道它們意思一樣，但還是懷疑，就查找各種資料。就這樣無休止地懷疑，弄得頭昏腦脹，十分難受。就是買東西時也老懷疑算錯賬。

究其緣由，首先閱讀《導論》<不舍晝夜>里這樣一段話——之前，我們談了之我對記憶有很大的支配力量，同時記憶對之我的影響更十分巨大。記憶如果出了毛病，之我的自身平衡與狀態就會失重並紊亂，人的正常思維活動將無法延續，衍生出各式各樣的精神疾病。需要指出的是，如果記憶長時間集中在某個點上面，也會令之我失衡。比如由失戀、失親所引發的精神障礙，記憶長時間集中在此方面，因為「之我的存在狀態是無法回溯」的，如果總是企望「回溯之我」，不承認客觀事實、積極地調整之我，之我停滯凝固在悲哀漩渦，就會痛苦綿綿，也可能誘發精神疾病。就本案看，黃海濤記憶一直聚焦於其犯錯誤狀態和情形，因此其之我不得不對其行為進行反覆的被動式肯定，這與家庭、學校、社會不停給予的壓力、監督，以及反思反省、自我加壓等有關。在這種情況下，學校和家庭就應該根據情況給予黃海濤鼓勵和關愛，如此才能幫助他走出強迫的夢魘。否則，他還會走上歧途，甚至是窮途末路。《導論》警告——如果肯定不能夠達成，之我就會紊亂遊離，心理與精神便會出現問題和障礙,在道德層面有可能出現所謂『喪盡天良』，在刑事案件里那些連環殺人惡魔就屬此列，冷酷殘酷的背後便是之我肯定的淪陷。

謝玲娜——那個夏天

謝玲娜，女，31歲，大學文化，某機關國家公務員，未婚。自述從小性格較內向，聽話，在大人眼中是個乖孩子，沒有什麼過錯讓父母擔心。但父母要求較嚴格，特別是上中學後，除了對學習要求很嚴，還很在意她與男孩子的交往，經常告誡她不要與男孩子來往，偶爾有男同學找電話來，總是盤問半天，假期里的活動如果有男同學參加，一般上不會讓她去的。事實上她與男孩子的交往並不多，大約從上初中開始，看見了男孩子就會臉紅，緊張，不知說什麼好，有些手足無措。上高中時，暗戀年輕的英語老師，見了該老師，尤其緊張，害怕與該老師眼神接觸，後來英語成績也下降了很多。在中學和大學時都有男同學明確表示喜歡自己，但都因為恐懼而不敢與他們交往。工作後這種情況更為嚴重，見了年輕的異性就緊張、恐懼，很少參加單位里的活動。近幾年來，不斷有人為其介紹男朋友，一般情況是不見，實在推託不了，勉強見了，也往往弄的別人很尷尬。近半年來甚至見了人都覺得害怕，不願意與人交往，下班後就在宿舍看書、看電視。吃不好，睡不香，自己也對自己這種狀況不滿。

本人主訴：上小學前的那個夏天，父母帶她回山東老家，一次在與堂哥、堂弟的玩耍中，堂弟要求看看她與男孩子有什麼不同，她不知道為什麼就同意了，結果她讓堂哥、堂弟看了自己的下身，自己也看了他們的外生殖器，甚至還好奇的互相摸了摸。當天晚上母親知道了，責備她怎麼那麼壞，還狠狠的打了她的屁股。後來她就忘了這件事，初中講生理衛生課時，突然想起此事，覺得自己不純潔、下流，自己很壞。並且從此經常想起此事，怕人知道。上高中時暗戀男老師，覺得自己不純潔，不敢看老師，不敢與老師交往。上高中和大學時，癥狀有所加重，以至於最後連同性都害怕了。這種擔心與害怕嚴重地影響了工作和生活，工作崗位調整了多次，領導和同事都很有意見，多次批評過她。她為此也很苦惱，30多歲了還沒有結婚，出現這種情況根本沒法找男朋友，本意上她也願意與他人交往，可就是害怕他人知道那件事，害怕他人從自己的目光中看出自己不純潔，看出自己很壞，所以特別害怕與他人目光接觸，害怕與他人交往。

評析：所謂——上小學前的那個夏天……她讓堂哥、堂弟看了自己的下身，自己也看了他們的外生殖器，甚至還好奇的互相摸了摸。當天晚上母親知道了，責備她怎麼那麼壞，還狠狠的打了她的屁股。後來她就忘了這件事，初中講生理衛生課時，突然想起此事，覺得自己不純潔、下流，自己很壞。並且從此經常想起此事，怕人知道。上高中時暗戀男老師，覺得自己不純潔，不敢看老師，不敢與老師交往。上高中和大學時，癥狀有所加重，以至於最後連同性都害怕了……工作崗位調整了多次，領導和同事都很有意見，多次批評過她。她為此也很苦惱，30多歲了還沒有結婚……於此，謝玲娜其之我一直沉浸在自責、苦惱的灰暗狀態，其之我可謂瀕臨坍塌的邊緣。而這一切究竟是怎樣造就的呢？《導論》指出：如果記憶長時間集中在某個點上面，也會令之我失衡。比如由失戀、失親所引發的精神障礙，記憶長時間集中在此方面，因為「之我的存在狀態是無法回溯」的，如果總是企望「回溯之我」，不承認客觀事實、積極地調整之我，之我停滯凝固在悲哀漩渦，就會痛苦綿綿，也可能誘發精神疾病。

所謂——大約從上初中開始，看見了男孩子就會臉紅，緊張，不知說什麼好，有些手足無措。上高中時，暗戀年輕的英語老師，見了該老師，尤其緊張，害怕與該老師眼神接觸，後來英語成績也下降了很多。在中學和大學時都有男同學明確表示喜歡自己，但都因為、恐懼而不敢與他們交往。工作後這種情況更為嚴重，見了年輕的異性就緊張、恐懼……在此，分析認為本案謝玲娜由於性格內向、管束嚴格、之我灰暗，於是便不由自主地玩起了一個「遊戲」——『異性接觸敏感症』，以此撥亮其灰色的之我，而且其之我被這個所謂的「遊戲」綁架了。追根溯源，之我活的意志使然。需要指出，「見了年輕的異性就緊張、恐懼」只是這個遊戲的冰山一角，其中的滋味只有當事人感受體會，問題在於在這個遊戲過後當事人其之我難以實現肯定，所以很快就陷進之我灰暗的惡性循環，以致——近半年來甚至見了人都覺得害怕，不願意與人交往，下班後就在宿舍看書、看電視。吃不好，睡不香，自己也對自己這種狀況不滿。（類似分析，建議參閱前篇——<劉祥——匍匐母威>、<許君武——性幻遊戲>。）

選自--------------------《之我精神導論》