走進宿州古城，尋找宿州僅存的古建築

來自專欄這裡是宿州2 人贊了文章

古建築，狹義上來講是古代的建築，古人所建的建築物，廣義上則指古典建築，中國人自己的建築，既然是中國人的建築，當然現代人也可以建，對於某些人來說古建築只能修復，不能重建，那麼歷朝歷代重建的名勝古迹多了去了，古人不重建，怕是你也見不到什麼雷峰塔、黃鶴樓了。

宿州是千年古城，自唐朝設州以來到清朝末年，因古代交通不便，淮河南北分治，宿州一直都是安徽淮河以北東部的中心。那麼我們就走進宿州古城尋找僅存的古代建築或古典建築。

宿州州北古城牆

蘇軾的《乞罷宿州修城狀》寫道：「宿州自唐以來，羅城狹小，居民多在城外。本朝承平百餘年，人戶安堵，不以城小為病」。宿州宋朝為上州，宿州知州周佚準備修建宿州外城，結果被蘇軾一紙《乞罷宿州修城狀》給搞砸了，還差點取消了當時已經動工的靈璧撤鎮建縣工程。所以宿州古城規模和唐朝時期差不多。

「羅城，外大城也。子城，內小城也。」蘇軾《乞罷宿州修城狀》的羅城自然值得是宿州的外大城，而子城就是州衙，如果不是蘇軾，宿州古城就形成了內外三城、兩河護城、一水穿城的格局。而州北的那段僅存的老城牆應該就是保護州衙的一段城牆。

地藏廟

宿州市地藏廟坐落在宿州市老城區中心位置，始建於北宋（1069年），據傳：地藏比丘金喬覺，攜白犬善聽航海來華。時值盛唐中興，地藏比丘在各地游化數年，途經宿州地，於開元末年（741年）來到安徽省九華山。諸佛生歡喜，龍天降吉祥。

今宿州地藏廟已重建，就坐落於宿州故城隍廟（城隍廟已於1998年撤地建市後拆除）的附近，有人說：在市區建寺廟，周邊都是居民樓，不擾民才怪、護城河邊下的路太窄，遇到高峰期，將嚴重影響交通，寺廟的建成必將引發小商小販在此擺攤設點，影響城市形象，大批的遊客帶來垃圾以及環境的影響，地藏廟、地藏王菩薩是閻王的同事，這廟，不如大雄寶殿吉利！！

古宿州城廟宇眾多，而如今只有一個地藏廟，按說，此地應是宿州的歷史文化核心所在，反觀周邊古城，如壽縣、滁州、商丘等，護城河以內哪有這麼多對本土歷史文化毫無概念的居民？你怎麼看呢？

文廟

市第一小學內的學宮，又稱孔廟、文廟，亦稱黌學，於元朝至元十一年知州左禹始建，元末兵廢。明洪武三年知州吳彥中於舊址重建。宿州孔廟的規模曾經相當宏偉，由各種建築組合而成，計大成殿5間、東西廡各6間，大成殿後面為明倫堂3間，明倫堂的兩側為東西齋房各3間，明倫堂背後為尊經閣3間。今只存大成殿。文廟兩邊的兩巷因石雕而得名，東邊名曰青龍巷，西邊名曰白虎巷。

福音堂

位於宿州市大河南東街66的福音堂，建築風格獨特，設計獨具匠心，是全國罕見的故宮式教堂建築，由美國基督教北長老會創建於1908年，經歷過抗日戰爭，挺過了文革，是皖北地區保存較完整的中西結合建築群體。賽珍珠曾在此居住。

福音堂所在的大河南街，是宿州最有名的街，雖然不如插花廟巷、書院巷、青龍巷等有詩意，名字普普通通，當你站在大河南街往北看，根本沒有所謂的大河，而是一棟棟現代化的居民樓。

原來，在大河南街北的地下，是隋唐大運河通濟渠段遺址，也就是古汴河，是從北宋帝都汴京流過來的大河！這條千年古街被稱為富貴街，是古代很多達官貴人的居住之地，如清朝末年曾拜江北提督的宿州人雷震春衣錦還鄉之時，雷震春感激那位由於自己落魄離家時替他葬母的族叔，給族叔在城西小河南街西頭路南舊宅處，建造了規模相當可觀的府第，自己則在東門內建造了宏偉壯麗的府第，宿州人稱雷家「東公館」、「西公館」，今雷震春公館基本找不到古迹。

這條河上原有世界上第一座大型木拱橋——埇橋，是開封《清明上河圖》虹橋的藍本，這裡曾經舟車會聚，商賈雲集，是北宋極為繁華的大城市，而現在這條街上的青磚瓦房基本上被拆完！作為古汴河安徽段唯一一座州城（古泗州在盱眙洪澤湖下），老城區卻無規劃，遠不如今淮北境內的一個鎮的規劃——柳孜鎮大運河遺址。

宿州老鄉們，了解更多的宿州歷史、發展、資訊、新聞、吃喝玩樂，搜索關注微信公眾號：這裡是宿州。

微信id：suzhousuguo