歷史故事——唐朝的南詔國

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南詔國（

738

年

-902

年），古代國名，是八世紀崛起於雲貴高原的古代王國，由蒙舍部落首領皮羅閣於開元二十六年（

738

年）建立。據史料載，唐貞觀初年，南詔第一代國王細奴邏就隨族人躬耕於「蒙舍」（傣語「蒙」為「地方、國家」，「舍」為「虎」，「蒙舍」即「虎地、虎國，位於今巍山盆地）。唐朝初期，洱海地區出現了六個比較大的小邦國，史稱「六詔」，分別是河蠻人的浪穹詔（今洱源）、鄧賧詔（今洱源鄧川）、施浪詔（今洱源三營），哀牢人的蒙舍詔（今巍山）、蒙嶲詔（今漾濞），摩些人的越析詔（今賓川）。蒙舍詔位於在其他五詔南部，又稱「南詔」。

唐貞觀二十三年（公元

649

年），細奴邏當上了蒙舍詔詔主，改國號為大蒙國，稱奇嘉王。唐開元二十六年（公元

738

年），皮邏閣完成了統一六詔的豐功偉績，因「破河蠻」有功，皮邏閣被敕封為「雲南王」。次年，皮邏閣遷都太和城（今雲南大理太和村）。

傳說皮邏閣為了攻滅其他五詔，設宴松明樓，請五詔詔主前來祭祖，想乘機將他們一網打盡。鄧賧詔主的妻子白潔夫人機敏聰慧，預感到這是一個陰謀，勸說其丈夫不要去參加。當勸說無效時，只好將自己的鐵手鐲戴在丈夫的手上。後來，皮邏閣將五詔詔主燒死在松明樓。白潔夫人驚聞夫君罹難，急切地帶上兵馬，持火把星夜趕到蒙舍。她用雙手掏火灰，直至鮮血直流，才找到鐵手鐲，辨認出丈夫的屍體。皮邏閣見白潔夫人如此美貌、機智，就企圖納她為妃。白潔夫人將自己的丈夫安葬之後，跳入洱海，保持了名節。火燒松明樓這一天，就成為富有紀念意義的「火把節」，時在每年農曆的六月二十五。

皮邏閣統一六詔後，南詔迅速強大，進而稱雄於祖國西南地區。其後閣邏鳳、異牟尋、尋閣勸、勸龍利晟、晟豐佑、佑世隆、隆舜、舜化貞，共傳位十三代，歷經

250

多年，幾乎與整個唐王朝相始終。南詔最強時期，其疆城包括今雲南全省和四川、貴州、廣西一部分，勢力達越南、緬甸、寮國。南詔的崛起和發展，為鞏固祖國領土完整、加快西南邊疆的開發，促進各民族團結、進步等方面做出了歷史性的貢獻。

皮邏閣（公元

～

748

年），南詔第四代王，在位

年。皮邏閣在位期間，在唐王朝的支持下并吞了其他五詔，使洱海地區統歸南詔管轄，將王都從巍山遷至大理，當時稱為太和城。開元二十六年

公元

年

他入京朝貢，受到唐玄宗的禮遇，加封為「特進雲南王、越國公、開府儀同三司」。其後又加封「上柱國」，並賜「龜茲樂一部」及金佛像等。

皮邏閣生有四子，即長子閣羅鳳、次子閣誠節、三閣子崇、四子閣成進。唐天寶七年

公元

年

，皮邏閣謝世，在位

年，終年

51

歲。父名的末一個字為子名的頭一個字，是烏蠻種族的習慣命名法，即所謂「父子連名制」。傳說長子閣羅風，並非皮邏閣的嫡親，只是一名養子。閣羅風年青時代，經常伴隨於皮邏閣和許多文臣武將身旁，耳濡目染，長期得到宮廷中極好的教育，具有文韜武略，成人後跟隨父王征戰蒼洱之巔，亦曾血染戰袍

幫助父王在建立南詔王國中，立下卓著功勛，皮邏閣逝世時，王位承襲出現了紛爭，憑著雄厚實力，最後閣羅風贏得了王位。

皮邏閣次子誠節，則因爭奪王位失敗而遭放逐，這是宮廷法則，凱莫能外，那怕是小小南詔王國。這一年，閣羅風已經３６歲，有帝王的傲氣、霸氣、神氣，兼具任何中年人成穩、剛毅、果斷性格，乘父輩開創的偉業揮酋方猶，大展宏圖。娶愛妃元貞夫人，一位美麗、聰睿、賢惠，遠近仰慕的白族公主，輔佐執政，詔國上下，敬奉原始宗教「本祖」和佛教「阿躇耶」觀音，風調雨順，百姓安居樂業。

公元

年（天寶年間）唐玄宗皇帝李隆基，仍然冊封閣羅風為「雲南王」，獨立行使對詔國的全權治理，同時也接受唐王朝設置的節度使、都督等派出機構的監理管轄。閣羅風與時任「劍南節度使」兼雲南都督李宓相處甚好，互為敬重，以禮相待

每遇各方重大活動，在羊苴咩城（大理）和郅譂（昆明）都互為往來，邀為上賓，從而使雙方關係較為平和穩定。

天寶九年（

年），閣羅鳳帶著妻子前往成都拜見雲南都督李宓，途中路過姚州都督張虔陀的轄地。張虔陀居然當眾非禮閣羅鳳之妻，並且對閣羅鳳「待之以不禮，有所徵求，閣羅鳳多不答應，虔陀遣使辱罵之」（舊唐書·卷

209

）。這個張虔陀不但非禮人家妻子，還要東西，人家不給還派人找上門罵人家。閣羅鳳好歹

也是個國王的，肯定生氣，於是閣羅鳳大怒，離開姚州，派部下楊羅顛到長安控訴，如果說這個時候唐朝能夠秉公辦理，安慰閣羅鳳，事情還可以挽回。但是這邊張

虔陀也派人上奏朝廷，說閣羅鳳「逃亡」，密謀反叛。唐玄宗聽信了楊國忠的話，命廣府節度使何履光統八路兵征討南詔。