「邊線大師」王羲之、米芾、董其昌

總第

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期；歡迎關注。

前文《

鐘王小楷大法

》，我們介紹了從鍾繇小楷到王羲之小楷的傳承，也提出了鍾氏之法成為琅邪王氏家法的「扣邊線」，並將鍾繇、王廙、王羲之三人的書法進行了並列舉例。

然而還是有很多書友留言，提問什麼是「扣邊線」？圖例已經那麼明顯的擺在那裡，還是看不到，是因為兩點：

一是「眼力」。

南宗：入門功夫「三練」

》中其實已經告知，首要是練眼。眼睛看不到，遑論臨學了。清晰的圖例擺在眼前，自己看不到還罵娘，我連回懟你的興趣都沒有。

二是「意識」。

黃簡老師的課程，主要講各種筆勢，這個角度已經很了不起，因為在大陸基本不講筆勢而只講筆畫。但是，黃簡老師也沒有再進一層，挖掘出筆勢的根源。因為，他非南宗門人。南宗老師只有「扣邊線」一句口授，其他的靠自己研究。學書法，你要懂自學之法，填鴨式的教學模式在這裡不適用。

如上所述，「扣邊線」是一種無形的法則。但是，它是在長期的、有意識的訓練中不斷形成的書寫方法。今天我們再給大家列舉一些古代偉大的「邊線大師」。通過這些示例，幫助大家理解。

 「邊線大師」 

王羲之

同門@懷帖過江說：「存世羲之小楷，最可靠是《十七帖》這兩行字。《官奴》《樂毅》《黃庭》《曹娥》等帖也不錯，但無法較量《十七帖》。」「這兩行字」就是《青李來禽帖》

這種結論的得出，是以眼力來看出各帖的等級。南宗學的不僅僅是筆法，同時也是字畫鑒賞的功夫。這是後話。

「扣邊線」的如何做的呢？如下圖所示：

via. @空中花園地中海

如上圖的折起處就是「左邊線」。

扣左邊線，字往右邊寫，這就是「順手處」，也就是米芾所講的「落筆處」。

緊緊扣住這個「左邊線」，右手順勢往右寫，這就是字勢的根源；寫出來的字，自然就不再是平面字，而是寫入空間的「半身字」、「旋身字」

（當然，這還需要知道使用正確的筆法）

。

提示：讀到這裡，可能還是會有很多書友有超級多的問題。我建議先存疑放下，認真去讀帖，按照這個方法去讀「法帖」，去發現更多的「扣邊線」的地方。下面，我們再來看看王羲之的《十七帖》。

王羲之《十七帖》為後世的書法教科書，同樣是值得不斷研習的。如下圖對《十七帖》所作的「扣邊線」示例，如《龍保帖》等：

「扣邊線」標註圖示：

via. @懷帖過江

此處需要提醒注意的是：王羲之並非一味的「扣左邊線」，他晚年很多作品是「扣右邊線」。隨心所欲，順勢而為，一等一的頂級高手。如下圖：

via. @懷帖過江

 「邊線大師」 

米芾

米芾說自己是「刷寫」，只因為他太瘋癲，所以大家都認為他說的是假話、戲謔的話，不當真。其實，他是認真的。

看米芾《賀鑄帖》是如何「扣邊線」的：

米芾《湖州帖》扣「左邊線」，呈出「半邊字」立體，這是很厲害的筆下功夫。

via. @

懷帖過江

米芾還有一句話，說「如奏琴弦」。所謂「琴弦」，是對「左（右）邊線」的比喻，米芾就是玩這根無中生有的「左邊線」。如下圖：你判斷一下，米芾是扣的左邊線還是右邊線？

 「邊線大師」 

董其昌

試讀以下董其昌幾帖，應該能看出來，董其昌的「扣邊線」是非常明確的。

這種明確，有很重要的意義。「扣邊線」並不是古代人都這樣，也並不是所有的名家都懂，即使是同一位書家，「扣邊線」的法則在不同的歷史時期也是不一樣的，或者說是一步一步建立起意識，最後才明確下來的，比如趙孟頫。

這需要我們在讀帖的過程中，加以分辨，這需要的是「眼力」。不要拿起一本古人字帖就以為是「扣邊線」的。

在南宗師門中，對於「扣邊線」這個問題，有的人是一點即通，有的人很久都看不見。通者即為開眼，在以後的書寫中，不斷強化，即為「入法」。

依照「扣邊線」之法，會產生哪些效果，或者說是屬於哪一類書法？我們以後也還是專文詳述。這裡僅就部分書友的提問，進一步圖示「扣邊線」，用眼睛看到這一法則。

也有書友提出，要我們像別人那樣搞視頻、搞動圖，我覺得不可取。看圖、看帖即可，中國書法的很多東西，不太適合用現代西方舶來的藝術理念去細化分析。當然，同門師友中如果有人能做出來，我們還是會分享給大家的。

（文中圖文內容，已獲原作者授權，轉載請標註來源）

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