你真的了解你的生活狀態嗎？其實有些東西在慢慢改變著你

在我的印象里：中國的節日是春節、端午、五一、中秋、國慶、元旦，這幾個國家法定節假日放假的日子。而這幾年的變化，可以說是讓我感到害怕的，一年有365天，好像每個月都可以過上一兩個節日，就單單一個情人節就有好幾個了。而廣大電商平台也是造節的主流軍，如果你以為電商節就只有「雙十一「和「雙十二」就錯了，某東的蝴蝶節、某寧易購的閨蜜節、某貓618理想生活狂歡節……只有你想不到的，沒有他們造不出來的。

「過節「都會玩什麼？不論活動定在餐桌、電視機前或者戶外活動，大家的注意力都在一點上就是玩手機，以前一家人里可能只有後輩在玩手機，而現在的畫面是一家人各自刷手機。想起前不久在KFC吃東西的時候，對面有個生日會，桌上有各種蛋糕、零食和小吃，而大人們在打電話和刷手機，小孩之間在玩遊戲……有那麼一刻，我不知道這個生日會的意義在哪裡？

而玩手機帶來的意外也層出不窮：少年揮刀自殘、跳樓自殺，只因家長不讓玩手機；男子走路玩手機摔下4米深井，斷了腿還強忍劇痛繼續玩；上課玩手機被扣，男生回家後跳樓身亡！毀掉我們的恰恰是我們所熱愛的東西。

再講回過節，「過節」曾經是一種傳統文化，不同的節日形式不一，但內容豐富多彩，最終的目的還是讓我們有時間回家看望父母，朋友歡聚，旅遊放鬆，充電休息……

而今，中國人依舊愛過節，特別注重儀式感，但卻將所有的節日都過成了購物節，「過節「文化和商業都混為一體，而商業的天平已將文化拉高。將來可能沒有文化的一席之位。

其實你知不知道一直「買買買「，可能也是一種「病「。

在18世紀有一位著名的法國哲學家丹尼·狄德羅。有一天，朋友送他一件質地精良、做 工考究的睡袍，狄德羅非常喜歡。可他穿著華貴的睡袍在書房走來走去時，總覺得傢具不是破舊不堪，就是風格不對，地毯的針腳也粗得嚇人。於是，為了與睡袍配套，舊的東西先後更新，書房終於跟上了睡袍的檔次，可他卻覺得很不舒服，因為「自己居然被一件睡袍脅迫了」，就把這種感覺寫成一篇文章叫《與舊睡袍別離之後的煩惱》。

200年後， 美國哈佛大學經濟學家朱麗葉·施羅爾在《過度消費的美國人》一書中，提出了一個新概念——「狄德羅效應」，或「 配套效應」，專指人們在擁有了一件新的物品後，不斷配置與其相適應的物品，以達到心理上平衡的現象。

中國的歷史也出現過這個效應。殷紂王剛即位，生活便開始奢侈起來，使用起了象牙筷子。對此，紂王的叔父箕子嘆息道：「他使用象牙筷子，必定不再用陶制的食器盛東西，並且要做犀玉之杯了。有了犀玉杯、象牙筷，必不會再吃羹藜等野菜製成的食物、穿質料粗劣的短褐衣服、住在茅草鋪頂的房屋之下了，則要求身披錦衣九重、腳踩高台廣室。懷有這樣的要求，整個天下也滿足不了他了！遠方的珍怪之物，輿馬宮室等等都逐漸齊備，這些都自此而始，我害怕他由此走向滅亡！」 　

沒過多久，紂王便開始建造鹿台，瓊室玉門，豪華富麗，狗馬奇物充滿其中，還有酒池肉林，宮中街市，供他窮奢極欲。而老百姓都背叛了他。

也許，現在的你不會認為的變成一個玩手機出現意外的人，不會覺得「買買買「讓自己不受變成控制的人，但「病症」真的慢慢入侵你的生活。比如玩手機佔據了你大部分的時間，你不再閱讀學習、不再運動，鍛煉身體，慢慢的你變成一個不愛思考、意志消沉的人。再比如你的購物慾望越來越不受控制，你開通花唄、借唄、信用卡等等，最終你的生活為你的「慾望」買單，成為金錢的奴隸。

其實，今天要講的是時代的變遷，科技的快速發展，我們的生活方式必然會發生巨大的變化，但這並不代表我們可以捨棄傳統的文化，並不代表我們可以放任自我，不知節制。在接受新事物的時候，我們需要的是適量的改變。適度接受、理性拒絕！

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