人非生而知之者——《論語》學習428-429

來自專欄背後國文課堂

季氏篇第十六·八（428）

孔子曰：「君子有三畏。畏天命，畏大人，畏聖人之言。小人不知天命而不畏也。狎大人。侮聖人之言。」

【錢穆譯】先生說：「君子有三項敬畏。一敬畏天命。一敬畏在高位的人。一敬畏聖人之言。小人不知有天命而不畏了。對大人只求親狎。對聖人言則多加戲侮。」

【楊伯峻譯】孔子說：「君子害怕的有三件事：怕天命，怕王公大人，怕聖人的言語。小人不懂得天命，因而不怕它；輕視王公大人，輕侮聖人的言語。」

【傅佩榮譯】孔子說：「要成為君子，必須敬畏以下三者：敬畏天賦使命，敬畏政治領袖，敬畏聖人的言論。至於小人，不了解天賦使命而不敬畏，奉承討好政治領袖，輕慢侮辱聖人的言論。」

大人，位居高位的人。狎，狎昵，親近而不莊重。侮，侮蔑，輕視。

上篇《論語·季氏7》說君子有三戒，是有三個不能做的地方，本章講君子有三畏，是有三個不能不敬的地方。一畏天命，天命在人事之外，而又不可知，非人力能左右，應心存敬畏；二畏大人，大人位高權重，是百姓命運的決定者，不可不敬畏；三是聖人之言，聖人之言是聖賢智慧的結晶，能行天下大道，也應心存敬畏。但小人完全相反，他們不知天命，所以不懂得敬畏；對大人只求狎昵，或阿諛，或犯上，所以不懂得敬重；對聖人之言更是不能理解，所以就無所顧忌地輕視。

孔子說：「君子上達，小人下達。」（《論語·憲問24》）君子能畏天命，畏大人，畏聖人之言，所以他們能不斷上進向上。小人不畏天命，狎昵大人，輕視聖人之言，所以他們只能沉淪向下。

人生就是這樣的不同，人有敬畏，就知道有些東西不能不敬；有警戒，就知道什麼堅決不能做，這就是君子之道。所以對每一個人，時刻保持內心的清醒，明確人生的追求，修於內而形於外，方能從容面對人生。

季氏篇第十六·九（429）

孔子曰：「生而知之者，上也。學而知之者，次也，困而學之，又其次也。困而不學，民斯為下矣。」

【錢穆譯】先生說：「生來就知道的，那是最上等。學了才知道的，那是次一等。經歷困境後才知要學的，又次了一等。若經了困，仍不學，那就只算是下等了。」

【楊伯峻譯】孔子說：「生來就知道的是上等，學習然後知道的是次一等；實踐中遇見困難，再去學它，又是再次一等；遇見困難而不學，老百姓就是這種最下等的了。」

【傅佩榮譯】孔子說：「生來就明白人生正途的，是上等人；學習之後明白人生正途的，是次等人；遇到困難才去學習人生正途的，是更次一等的人；遇到困難還不肯學習的，就是最下等的人了。」

我們先來看下本章是講天資還是講學習的態度。

第一段「生而知之者，上也。學而知之者，次也。」是講知的二個方面，一個是生來就知道，一個通過學習才知道。我們不禁要問：「有生來就知道的人嗎？」孔子自己也說：「我非生而知之者，好古，敏以求之者也。」（《論語·述而19》）連他這樣的聖人都不敢自稱生而知之者，哪還有誰能做到？堯、舜、還是周公？

第二段「困而學之，又其次也。困而不學，民斯為下矣。」是講學的二個方面，實際上是三個方面，包括前面的「學而知之者」，這個學是主動的。次一等的學是遇到了困難去學的，雖不是主動的，但為了擺脫困境，出於無奈而學也是值得嘉許的。再次一等的就是遇到困難，依然不去學習，這樣的人只有算是最下等的了。

這樣分析下來，孔子並不是在討論天資，而是在說人們針對學習的態度。生而知之者，當然好，但可遇不可求。人生在世，不要幻想自己能生而知之，也就是不學而知。實際上，世間根本沒有這樣的人。孔子這樣說，只是表達一種理想，一種願望，他就是想告訴人們只有學了才能知道人生正途。

學習也分等級，一種是主動學，有強烈的要求上進的主觀願望；一種是遇到困難後，才不得不想起來學習，有點被迫的感覺；一種是遇到困難後，仍然不學，這樣的人被孔子稱為「民斯為下」。這樣的人完全是混日子，根本不思進取，孔子也拿他們沒辦法了。

所以，無論怎樣，學習是我們人生修鍊提高的唯一途徑，不要幻想生而知之，更不要陷入困境了還不知道學習，為了理想、為了目標的追求，主動做個好學的人。