《東走迷》：悟空後傳和戴荃的東西雙全

來自專欄我沒撒謊3 人贊了文章

9月3號，知乎上出現了一個讓人略覺意外的網友回答，戴荃寫道「我不匿名，我實名。如今音樂圈，已是娛樂圈。要說最痛心，就是它變成娛樂圈的那一刻起。正所謂『狂者東走，逐者亦東走，其東走則同，其所以東走之為則異』啊…」。後邊這段話引用出自《韓非子·說林上》，意為同道未必同思、同行未必同想，若不細察就會混淆是非。這段話被放到了《東走迷》文案中，可見戴荃對詞中意的贊同。

詞中意也是戴荃新單曲《東走迷》的核心概念，「獨木橋/陽關道/走著走著偏出了道」，狂者走獨木橋，跟風者走多數人的陽關道。「彈琵琶/扭個腰/走音跑調都說好/甜甜嘴/齜牙嘴/蓋世無雙的神功就是嘴」，更是對音樂圈變為娛樂圈亂象叢生的無情嘲諷。「稀里嘩啦東邊兒的泥/噼里啪啦西邊兒的雨」，戴荃再次申明立場，表達與逐流跟風者的道不同不相為謀。

《東走迷》雖為東西方融合之作，事實上卻是如假包換的批判現實主義作品——只是在些許無奈和無力的感懷下，裹挾了戲謔的語氣，於是我們看到的不是用力過猛硬碰硬的戰鬥姿態，而是無情嘲諷、蔑視。

《東走迷》的音樂語言也再次證明戴荃雖然寫得一首好歌詞，但他始終是音樂語言先行的音樂人。民間小調與Hip-Hop打擊節奏、Funk吉他、Bass如橫軸縱軸，支撐起歌曲的結構坐標系；嗩吶、二胡不只是伴奏樂器，反而被賦予至關重要的角色屬性，與中國式「繞口令」說唱，既是東西之間的互博纏鬥，更是對偽中國風、偽潮流（忽視平仄、韻腳等漢字傳統審美反而唯西式說唱為上；跟風說唱）的嘲諷。

在戴荃的精心調配下，看似亂燉的《東走迷》實則是取自傳統、直面現實的音樂大餐。和以往作品略不同，這首歌充滿了可以聽見的「視覺」，猶如音樂版的中國娛樂圈「清明上河圖」。極具想像力和誇張表現背後是現實生活的雜亂無章，「我在哪兒/我該往哪兒/本來就跟你不是同路人」，是戴荃經歷「風雲莫測」後「瞬息萬變應萬變」的心態。

聯繫到之前已發布的《同時》、《嫦娥》，悟空的「頑劣多變」變本加厲了。《同時》前者是戴荃少有的現實主義作品，直指城市裡荒蕪的人情、稀缺的關懷；後者上天遁地，以超級月亮為題，抒發最具中國傳統浪漫情懷的深沉牽掛，內核仍是漂浮不定、心安無著的人生體悟。

自小接觸傳統戲曲、曲藝，紮根傳統文化的土壤，戴荃對流行音樂的參與充滿了至尊寶式的悲壯、浪漫。當然他比猴子最幸運地地方在於，他的探索得以藉助音樂語言表現成具備審美價值、可以流傳的藝術作品。

回頭再看戴荃的個人際遇，到底是人生如戲，以「悟空」自比的戴荃，自從一鳴驚人後就開始了漫長的修行，人情世故、際遇起伏，一點波折沒省下。好在經過肥皂劇一般的周折後，他簽約太合音樂集團旗下的海蝶音樂，從悟空一個人的戰役，變成與一隊人並肩戰鬥。從《悟空》時需要從混沌中確立的「我」，到《東走迷》里嬉笑怒罵的「我」，頑劣的猴子慢慢尋找在當下時空的存在方式。

幾年前曾和劉歡老師聊到華語流行音樂中「我」的在地性，他說「李宗盛大哥說過，大家好像不約而同的把目光轉到，向我們自己的傳統音樂來發掘。這到底是我們本土，是我們中國人最熟悉的，但是要發展，不能老是停留在過去的水平。」

「從哪來」，對戴荃從來不是問題。至於「我在哪」，以當下社會生態的雜亂和豐富，的確值得戴荃和同道人反覆抒寫論證。

（文/車頭小伙）

推薦閱讀：