量子壇經：第49講： 為什麼說入定不是除妄念？

問：在48講中，您說在頓悟佛法實相中，斷除妄想執著的意思是「轉變認識」，而不是斷除腦中心念、妄念，那麼在練習禪定時，為什麼要去除妄念？

高老師：如果你認為「是除妄念後才會入定」，那麼你的認識是錯誤的。你是本末倒置了，沒有理解什麼是真正的禪定。

記住：不是心中無雜念無妄念叫做入定，而是能夠「制心一處」才叫入定。如果一味去尋求除妄念的方法而去入定的話，那麼這種認識就是錯誤的。

為什麼呢？

用個比喻來說，假設一個人看到鍋在熱氣騰騰的狀態下就蒸熟了米飯，然後他就認為是「熱氣騰騰」蒸熟的米飯，那麼我們都知道，這種認識錯誤的。蒸熟米飯的根本不是「熱氣騰騰的水蒸氣」，而是鍋底的火焰。熱氣騰騰只是米飯蒸熟過程中出現的一種現象。

同樣道理，當你能夠制心一處後，腦中自然會處在清清楚楚、靈靈明明的境界中，在這種心如清澈透底、湛然無雜無染的水中一樣的境界中是沒有雜念的、沒有妄念的。

這種無妄念是一種主動控制的無妄念，而不是一種被動存在「無妄念狀態」。所以，當入定後，腦中出現無妄念的境界是制心一處帶來的結果。

如同試圖用霧化的方法製造出「霧氣騰騰」去蒸熟米飯一樣，如果試圖通過什麼方法斷除腦中心念、斷除妄念而進入定境中是沒有理解什麼是真正的禪定。這樣做當然是永遠無法入定的。

因此，是先入定，然後心在清楚靈明的狀態下是無雜念、無妄念的，而不是用一種什麼方法導致自己無妄念然後入定的。所以努力修定的實際方法是努力練習「制心一處」，而入定也不是通過除妄念而入定的。

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