你思考過：有什麼東西可以讓你付出生命嗎？

來自專欄 Keeper哥の職場Box

這個問題，我曾經想過很久。

前不久和朋友聊起來，發現，原來很多人都曾經思考過這個問題，並試圖找到答案，但常常未果。

於是，有朋友認為，這是一個看起來很有哲理，但其實是一個很無聊的問題。

因為似乎根本找不到答案。再或者，答案繞來繞去總是逃不開「錢」這點事。

可是，我認為這個問題很有意義，最起碼可以讓我們的生活變得有意義。

1、我們為什麼會思考這個問題？

當你思考這個問題的時候，你一定是遇到了問題。

比如，找不到生活的方向，找不到做事的動力，找不到生命的意義。我們思考的出發點，往往是希望解決生活中的痛苦與困境。

所以，這個問題並不無聊，它要解決的就是我們生活的根本問題，我們活著為了什麼？到底是什麼讓我們快樂，讓我們充滿動力，讓我們感到幸福？

我估計會有80%的人異口同聲回答：「錢」，可是，錢真的能讓我們快樂和幸福嗎？

美國有一個心理學調查，問不同收入階層的人有多少錢花起來會感覺比較爽。年薪2萬的人說，有4萬就好了；年薪4萬的人說，有8萬就好了……最後，年薪100萬的人說，需要200萬才夠花。

調查者發現，調查結果都是現在收入的2倍。為什麼是2倍而不是10倍呢？因為年薪4萬的人想不出年薪100萬的人到底是怎麼花錢的。那為什麼年薪100萬還覺得錢不夠花呢？因為到了那個收入水平，就會想做更多的事，花更多的錢。

我想說的是，依靠「錢」是無法解決快樂和幸福問題的。慾望是一個無底洞，你總是認為你擁有了一定數額的金錢就可以解決眼下的痛苦，可是往往發現，舊的問題解決了，新的問題又出現了，無縫銜接，你依然痛苦，這是一個死循環。

2、幸福快樂的秘密是什麼？

我一直想找到幸福的秘密。

什麼是幸福？幸福，到底是一種怎樣的狀態？

我經常會想這個問題，然後，經常進入到一種大腦混亂的狀態。我不是一個腦筋很靈活的人，想問題比較慢，比較軸，想不出來的時候，就更想想明白。

有一天，我突然想，是否可以用工作中的方法去分析這個問題呢？比如來個市調什麼的？忽然，我的腦中似乎有光閃過，我一下進入了一種「定」的狀態，大腦中紛繁複雜的念頭，混亂的思維，紛紛轉動起來，然後逐漸清晰，定格。

就這樣，不知道過了多久，也許是一瞬，也許是很久。不過沒有關係，我輕鬆寫出了自己的答案，當然，只是我當時的答案。我不是哲學家，我回答不了什麼哲學的終極問題，我只想找到幸福的秘密，或者說，我目前活著的生命的意義。

幸福是什麼？或許，幸福是一個產品。

幸福如果是一個產品，那麼很多事情就會變得簡單一些，比如，它一定有它的架構，也一定是由一個一個的單獨模塊構成，而且，它也一定遵循人性的需求，系統運行。

那麼，人性的需求都有什麼呢？這個，我們可以借鑒馬斯洛需求理論，當然，你也可以提出自己的需求理論概念，按你的來，畢竟解決的是你的問題。

3、什麼？你不知道馬斯洛需求？

亞伯拉罕?馬斯洛是美國的心理學家，他認為，人類價值體系存在兩類不同的需要，一類是沿生物譜繫上升方向逐漸變弱的本能或衝動，稱為低級需要和生理需要；一類是隨生物進化而逐漸顯現的潛能或需要，稱為高級需要。

說白了，有的需求是人一生下來就需要的，比如吃，喝，有的需求是人在成長過程中逐漸顯現的，比如愛情，地位等等。馬斯洛需求從我們自身的生活體驗來看，基本是符合我們需求發展的一般規律的。

馬斯洛提出，人類的需求就好像階梯一樣，從低到高，按層次可以分為5種：

生理需求：我們生存的最基本要求，包括飢、渴、穿、住、行等。如果這些需要得不到滿足，我們的生存就成了問題。所以，生理需求是推動我們行動的最強大動力；

安全需求：人身安全、生活穩定、免遭事業、財產和疾病的威脅的需求。我們在追求安全的過程中，器官、感受、思維、科學等都是尋求安全的工具；

感情需求：友誼、愛情、忠誠，以及歸屬感，希望成為群體中的一員，相互關心和照顧；

尊重需求：內部尊重，自尊，自信，獨立自強，有實力；外部尊重，有地位、有威信，受到別人的尊重、信賴和高度評價。尊重如果得到滿足，可以使人對自己充滿信心，對社會充滿熱情，體驗到自己活著的價值和意義；

自我實現需求：最高層次的需求，指實現個人理想、抱負，發揮個人能力最大化，完成與自己能力相稱的一切事情的需求。也就是說，發揮潛能，使自己越來越成為心中所期望的人物。

4、打造屬於你的「幸福產品」

馬斯洛認為，只有低一層需求獲得滿足之後，高一層的需求才會產生。

關於這一點，不太認同，需求雖有高低之分，但是非要排出個優先順序來，好像有點說不通。

人的需求更像一個系統，這個系統，就是我們的「幸福產品」，而馬斯洛的5個需求，則正好構成了「幸福產品」的架構。

比如說，我們不管我們吃得飽吃不飽，我們都會追求安全，渴望愛情，懷揣夢想，希望得到尊重，只不過需求在沒有被滿足之前，就顯得尤為迫切，特別是有關維持生存和獲得安全的需求。

現在，你需要做的就是，在每一項需求下，將需求進行分解，然後具體化，比如，食物，如果處於飢餓狀態，你的需求就是吃飽，如果吃飽了，可能你的需求就是想吃什麼就吃什麼，如果食物到了任性的狀態，可能你的需求就是節食、輕食。

需要說明的是，錢，不是需求。它只是我們需求系統之外滿足需求的一個媒介。錢在花掉之前是沒有任何意義的。還有一個，性，有人把它歸到生理需求，延續種族的需要，這個恐怕「性福」不了。這是一個兩情相悅的事情，沒有感情基礎，單方面強迫發生，或者利益交換，結局肯定好不了。

還有，每個人的情況都是不一樣的，不同的年齡，不同的性別，不同的發展階段，不同的生活習慣，需求千差萬別，所以，不要刻意去參考別人的想法，真實表達自己就可以了。

當你將自己的一個一個小需求完成之後，你會發現，wow，一副詳盡的lifestyle呈現在眼前，每一個小需求都是一個小目標，而它們則構成了你的整個「幸福產品」。

親手去打造它，完成它，然後，你就會獲得那種幸福的成就感。接著，再來次產品迭代，繼續，升級你的「幸福產品」。

5、到底是什麼東西可以讓我們付出生命？

當你完成了「幸福產品」的系統，我們再回到最初那個問題，那麼，這個「幸福產品」是否可以讓我們付出生命呢？

人在緊急的狀態下，會有不顧生命的體驗。比如保護家人的安全，比如救助落水的兒童，這表達了你的正直勇敢，你的價值觀、人生觀、世界觀，可是，對於這個問題，答案還不夠完美。緊急狀態下，人憑的是不假思索，沒有從容進行充分思考和選擇的餘地。

蘇格拉底被判處死刑之後，他的朋友克力同安排了一次越獄，他們之間有如下一段對話：

蘇格拉底：我親愛的克力同，如果這樣做有理由的話，那麼我感激你熱情的好意。告訴我，真正重要的不是活著而是活得好，難道不是這樣嗎？

克力同：是的，怎麼了？

蘇格拉底：活得好與正直地活著或正確地活著是不是一回事？

克力同：是的。

蘇格拉底：那麼，由此我們就必須判定，在正式的釋放令沒有下達的情況下我就逃走，這是否正當。難道一個人不應道履行他所有的協議，只要它們是正確的嗎？

克力同：應該履行。

蘇格拉底：那麼試想一下，假定當我們正準備從這裡逃走時，雅典的憲法和法律出現在我們眼前並質問我們：「如果一個城邦所宣布的法律判決沒有效力，而是能夠任由個人取消和踐踏，你能想像這個城邦仍可以存在下去並且不受損害嗎？」假定它們問：「你和憲法之間所達成的協議中有沒有哪條規定是你可以違背的？或者你有沒有同意過要去遵守任何已經宣布的判決？」我們該怎麼回答，克力同？難道我們不是只能承認必須遵守嗎？

克力同：我們確實得承認，蘇格拉底。

蘇格拉底：我親愛的朋友克力同，那就是我似乎從它們那裡聽到的，就像是一個神秘主義者聽到了音樂的旋律。它們論證的聲音如雷貫耳，以至於我再也聽不到與此不同的其他聲響。你想提出一種不同的看法嗎？

克力同：不，蘇格拉底，我沒有更多想說的了。

蘇格拉底：那就放棄吧，克力同，我們還是遵循正道，因為神已經指明了道路。

現在，你可以明白岳飛、文天祥、劉胡蘭、李大釗等等從古至今這些英雄們到底是為什麼付出自己的生命了嗎？

重要的不是活著，而是活得好。如果，可以讓他們再重新選擇一次的話，他們依然會毫不猶豫地這樣去做，

為什麼？你可以說是為了信仰，也可以說是為了祖國，如果追溯人性需求本源，這就是，深深的榮譽感。

當然，你可能還有其他的答案，請認真思考它，然後，告訴我。

- End -

職場Box / 望鈞_Keeper哥

2018.09.10

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