我所理解的佛教之六 拜佛謝自己

佛教有說法，觀音菩薩會化身各種普通身份的人來普度眾生。比如會化身乞丐，屠夫，娼妓，可能就是你家門口的門衛，擺地攤的攤主，反正各種職業，從最低賤的到受人尊重的職業都有。有時候你遇到困境了，陌生人幫你一把，這幫一把可能解決了你很大的困難，甚至可能救了你的命，那麼這一位，對你來說，就是菩薩，我們也往往稱呼他們叫菩薩心腸。我沒有詳細調查過，但就我腦子裡的認知，中國古人很少直接說謝謝，或者拿謝謝作為口頭語。那別人幫助你，你怎麼用言語感謝別人呢？就說他是救苦救難的觀音菩薩，或者說菩薩心腸，慈悲心腸。那麼換個角度說，生病了，去看醫生，這個時候醫生就是病人的菩薩，走路上摔倒了，別人過來扶，過來扶的就是摔倒這位的菩薩，幫助別人的時候你自己是菩薩，接受幫助的時候幫助者就是菩薩。那麼如果碰到問題，別人幫助你，或者你去幫助別人，大家就都是菩薩。

為什麼說觀音會化身各種職業呢？因為觀音主打的是慈悲，文殊菩薩是智慧，普賢菩薩是實踐。連起來看就是一套好人的ISO流程，要有智慧，但也要去實踐，很多人都拍大腿說，「餓了嘛」這種軟體當初自己也想到要做一個，但你想到了，智慧夠，可是你沒實踐。智慧和實踐相加，同時需要慈悲，道德去約束。聰明和實踐可以往好的地方去，也可以往不好的地方去，比如在各種食物里加點化學物品，算聰明吧，他也實踐了，賣出去那麼多，傷害別人，他自己賺錢，這個就是沒有慈悲，沒有道德約束的結果。但整個ISO流程三合一，才能成事，成好事。

所以你生病了，應該去醫院，因為這個時候你的菩薩在醫院裡。你有東西不明白了，應該去圖書館看書，或者去問明白人，這個時候你的菩薩在書里在學校里。如果外星人入侵了，你應該去找科學家，軍事家。而你這個時候選擇跪在佛像前，讓面前的佛像保佑你，塑像也很尷尬，因為這個他們管不了。他們負責的就是教給你人生觀價值觀，然後你通過自己學到的人生觀價值觀去解決你碰到的問題。

廟裡的和尚知道每天那麼多人燒香拜佛，幾乎所有人求的都是今生嗎？和尚肯定知道，但他不會勸阻你，因為你來燒香，廟裡就有香火，人越多香火越旺也就是這個寺廟生意越好，那麼來的財主也多，布施的也多，錢就多了。錢是個好東西，特別是現鈔擺在眼前，那個感覺就別提了。所以釋迦摩尼當時規定不讓門徒碰錢是有道理的，只不過發展到今天，和尚不碰錢也不可能了。

去許願的人，最後願望達成了，就會奔走相告，哪裡哪裡哪個哪個廟很靈，這個就是一傳十十傳百，並且隨著口耳相傳，就越傳越邪乎了，牛都是越吹越大的。如果許願最後沒成功呢？那就會怪自己心還不誠，因為但凡要去寺廟許願了，都是感覺憑自身能力比較難實現了，心裡已經做過最壞打算了，所以最後沒實現願望，心裡過得去。而僧人不會跟你講拜了佛燒了香給了錢這輩子就能怎麼怎麼樣，如果他這麼跟你講了，那麼這個僧人百分百是假的，因為佛教的核心不是今生而是來世。你的今生是你上輩子修行註定的，你這輩子的修行註定你下輩子怎麼樣。所以這輩子要改變這輩子，就別去寺廟了。還有就是和尚不管算命，那是老道的業務，寺廟裡最多就是求籤，你指望和尚看著你的手，跟你講今生來世，那是你想瞎了心了。還有和尚也不會看風水，和尚拿個羅盤，那根本就不是一套。風水是單獨一門學科，有的老道會看風水，那是因為老道需要煉丹，煉丹就需要風和水，風水就是順風順水嘛，所以老道內部流傳一套所謂的風水法則，但會看風水的大多還是研究過風水的人。風水也是一門學問，有時間單獨說。

我也一直去寺廟降香，寺廟也去道觀也去，國內的去國外的也去，我磕頭非常快，有時候朋友在一尊佛面前頭沒磕好，我一個殿的佛像頭都磕好了，看到他們跪那裡，嘴巴不停的動，嘚吧嘚嘚吧嘚，像背全本《木蘭詩》一樣，不知道一次許多少願了。我速度為什麼快？因為我就磕頭，心裡說聲謝謝。

這就好比佛前供的瓜果，這個真是給神佛吃的？佛供人吃，一直是這樣。供並不是給佛吃的，供就是個意識形態，要的是激發人類內心感恩的情感。就和中國傳統清明，鬼節，冬至，除夕都要在家裡供祖宗一樣，為什麼供祖宗，因為沒有他們就沒有我們，沒有祖宗當年的努力，不管是努力賺錢還是努力活著，反正沒有他們的努力就沒今天的我們。供是緬懷，緬懷他們，順利督促自己也要努力，因為我們也將是後世子孫的祖宗，我們的一言一行都會改變後世子孫的狀態。供佛是尊重佛，尊重他當年的一言一行，正因為有了他，才有了今天的佛教，其實這個和拜孔子，各行各業供祖師爺一個道理。供不是迷信，而是尊重。尊重先輩，督促自己。同樣的，我拜佛說謝謝，謝的是前輩，同時也謝自己，因為我怎麼活著，是我自己努力得來的。

這也就是佛教的精髓之一，因果。有因才有果，這麼說哲學了些，簡單的說種瓜得瓜種豆得豆，自作自受。自作自受現在大多用作貶義，其實是個中性詞，自己做的業績成果報應，最後自己買單自己承受。