我所理解的佛教之五 心理暗示

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接著上一篇接著說，釋迦摩尼怎麼演變到今天被那麼神化呢？這個就和統治有關，一個宗教的信徒可以多過一個國家，控制一個國家是很麻煩的，何況控制那麼多信徒。其實中國皇帝也有神化，怎麼個神化？比如出生的時候天降祥瑞，這個套路熟悉吧？釋迦摩尼出生時候有祥瑞，耶穌也有。然後人生異相，比如劉邦左腿上有72顆痣，劉備雙耳垂肩雙手過膝，朱元璋畫像上就長的很奇怪，而且傳說他腳底有七顆痣，腳踩七星。而劉邦，劉備，朱元璋都是普通老百姓逆襲當皇帝的，幾年前還和小夥伴們一起光屁股下河摸魚呢，幾年後登基當皇帝了，周圍小夥伴肯定不服啊，他當初摸魚還沒我行呢，為啥他能成事，自己不行？一個人兩個人這麼想無所謂，但全天下的普通老百姓都這麼想就麻煩了，如果有幾個也想出頭來來，皇帝位子就不太平。所以皇帝一定要讓普通人知道，老子和你們不一樣，你們是凡人，老子天生自帶神像的。老百姓一看，哦，原來他是有如神助的，神助我們沒有，那麼我們還是太平點種地做生意吧。

為什麼中國歷史上各種農民起義都需要一個神跡，比如第一次大規模農民起義，秦朝時候的陳勝吳廣，他們有什麼借口呢？魚肚子里發現一封天書，魚肚子里有個紙條寫著陳勝王，這個就是魚腹藏書的典故。劉邦，芒碭山斬白蛇。李自成說自己是玉皇大帝轉世，等等。底層老百姓要和皇帝對著干，必須先弄一個神跡，為什麼弄這個？就是要告訴跟著自己混的這批老百姓，皇帝之所以當皇帝，是因為有神助，而現在神不助皇帝了，因為皇帝無道，神改助陳勝了，改助劉邦了，改助李自成了。

釋迦摩尼活著的時候其實不想和群眾拉開距離的，背部疼痛他能堅持還親自自己上課，實在扛不住才去休息，再不行就躺著上課。出去乞討釋迦摩尼也一起去，赤腳走路腳磨破了也就破了。釋迦摩尼慢慢變的脫離群眾了，是他本意？肯定不是。而是後人一步步從對他的尊重，尊重到無可附加就神化。一個凡人，哪怕是某一領域頂尖的，也會有人去駁斥他，但如果一個凡人被神化，就沒什麼人敢去駁斥了。

那怎麼塑造神，怎麼神化呢？就是把簡單的人複雜化。把簡單的東西複雜化叫藝術，把簡單的人複雜化就是神化。最後就是佛祖的手勢就是手印，每個不同的手印代表不同的含義，然後釋迦摩尼頭上卷卷的叫肉髻，其實釋迦摩尼頭上就是卷卷的頭髮，很多老外都是自然卷，釋迦摩尼就是個老外。複雜到每個字都有含義都有深義，一舉手一投足都有深不可測的禪意。

我們現在去廟裡燒香，跪在那裡都在許願，許願許的大多是今生的，比如發財，比如順利，比如身體好，比如考個好學校，比如生個兒子。之後如果如願了，就說菩薩保佑，如果不如願，就說自己心不誠。這個和人報喜不報憂的人性有直接關係，不好的都不告訴別人，告訴別人都是好的。你問朋友最近股票怎麼樣，都說買了哪個股票漲了不少，實際你打開他賬戶看看，十來個股票，就這麼一個漲的。

其實認真了解一下佛教的精髓就能知道，佛教不管你今生，你今生怎麼樣，會怎麼一個狀態，上輩子的業績造成的，你磕幾個頭就改了，那上輩子做的孽怎麼還？如果佛祖都保佑這個，他的理論怎麼維持下去，還有什麼六道輪迴？全世界沒有一個宗教是保佑這輩子的，誰能打這個包票？某個人，你明天開始怎麼怎麼樣做，堅持多少多少年，我保證你世界首富，或者保證你生兒子，保證你沒病痛，你回去確實這麼做了，結果沒實現，你不馬上打車趕過來抽他啊。很多事情很簡單，自己想想都能想明白，有的人是真想不明白，有的是不願意明白。

那為什麼有的人會說，燒香後確實實現願望了？其實這個潛意識很重要。不是有個故事說某天某人去普陀山拜佛，結果一看觀音就跪在自己旁邊也在那裡朝著觀音像拜呢，這人就問觀音，你為什麼拜自己？觀音回答：求人不如求己。其實去廟裡跪的是神像嗎？其實跪的是自己。你去求一件事，必然自己也花了很大的精力，就差最後一口氣，實在沒辦法了才去廟裡許願。比如你想要個兒子，那你必然每天和老婆行房，發現一直沒懷上才去求神拜佛的對吧，不可能連老婆都沒有就去求子的。比如許願要考上清華北大，必然成績離開清華北大差不了多少的才會這麼許願，文盲沒有去許願考清華北大的，除非是想瞎了心。比如你許願要中彩票，你必須先去買了彩票才可能會中，口袋裡一張彩票沒有也許這個願，必然一出廟門就去買彩票去對吧。所以你許的願基本都是自己付出實際行動了，就差最後一口氣了，尋找心靈安慰，許願結束了你也會繼續努力，要生兒子的繼續行房，要考北大的繼續學習，要中彩票的不斷買彩票，要求病癒的繼續找大夫看病。不可能廟裡許願結束就往床上一躺，高考也不去了，肯定必中的，彩票也不買了，等著彩票中心的工作人員上門送錢，對吧。那麼這個時候許願這個心理暗示就重要了，心理暗示等於是在給在崩潰準備放棄緣邊的人推一把，讓他繼續往前走，很多事情成功還是失敗就差這一把。你回過頭想想，你以前錯過的各種機會，各種失敗，是不是都差最後一口氣？那麼許願可以幫你把這口氣繼續頂著，繼續向前，這就是心理暗示。

大家都應該看過很多災難片，往往能在極限環境中活下去的，都是因為有信仰。什麼是信仰？宗教算信仰，其他的算不算？也算。很多時候看到主角給各種危險困的快活不下去了，然後拿出家人照片看一眼，就激活了活下去的動力，家人也是信仰。你說要給家人住大房子，孩子上好學校，這也是信仰，信仰會導致你怎麼活，你信這個怎麼活，信那個怎麼活，這個也是心理暗示。如果一個人心裡什麼都沒有，當碰到很難克服的事情，他就很容易放棄了。哪怕你心裡就有一輛Dream car，這輛夢想之車就是你的信仰，你要為了賺錢買車，你就會去競爭，你就會克服困難，而心裡什麼都沒有的，無所謂的，就很容易放棄，這個就是心裡暗示。

其實看神佛，或者他們在人間佈道的使者，他們更像什麼？更像心理醫生。信耶穌的有傳統，心裡有過不去的節了，就去教堂找神父神侃。有的是一個棚子中間隔開，神父坐一邊，你坐另外一邊，大家互相看不到，你說的只有神父和神能知道，其他人不知道。也有的像葛優演的《非誠勿擾》一樣，就你單獨和神父面對面聊，神父保證守口如瓶不說出去，都是為了保護傾訴者的隱私。你可以問生活里碰到的各位問題，當然專業學術是沒法問的，大學生去問神父論文怎麼寫，讓神父幫忙寫一篇論文，這個估計夠嗆。但只要是生活上的事，特別是心理上的事，神父都能幫你化解，哪怕神父化解不開，訴說的人一通說，說出去了，心理也痛快了，因為這些隱私除了跟神父或者神傾訴，家裡人面前都不能說。

佛教也是這樣，古代去寺廟，在寺廟裡住幾天，然後同和尚盤盤道是很正常的事，生活中有困難了，有難題了，找和尚聊聊天，和尚幫忙開導開導常有。現在這種事少了，因為廟裡生意太忙，聽我一個土豪朋友講，上海大寺廟，你要見方丈一面，必須要是廟裡的VIP，什麼是廟裡的VIP？就是要給廟捐多少捐多少，聽這個數字挺暈的。

心理醫生是現代的事，以前是沒有心理醫生的。但以前的人心理也會有問題，那麼以前的人怎麼處理心理問題？去寺廟，找僧人，找神佛在人世間的代言人聊聊是很好的渠道。他們會保護你的隱私，有教條管著他們。他們有能力幫你化解，因為每個人碰到的問題都是自己行業內的，比如開飯店碰到的問題，開旅館碰到的問題，考試碰到的問題，種地碰到的問題，都是在自己的領域內的。或者就是普通生活中碰到的問題。但宗教是哲學，哲學是涵蓋萬物的，他能用很高很哲學的語言化解你心理的問題。其實傾訴者不需要一個正確答案，只不過需要別人幫他拿主意，或者幾句寬慰的話語。