淺談「慈悲」

一提到「慈悲」，大家想到的是佛教里經常用到這個辭彙，我們今天不談它的專業意義，說說世俗的「慈悲」。

「施捨」的概念中，有實物的施捨，也有精神上的施捨，你肯施捨「慈悲」給別人嗎？這個慈悲就是精神層面上的。如果你仔細觀察，在地鐵上、在人多的商場內、在紛繁的行人路過的街道上、甚至在你的家人面容上很難看到笑容，哪怕是那麼一點點的善意你都覺得很少，心裡感覺不溫暖，為什麼呢？因為生活的瑣碎，因為經濟上的壓力，因為感情上的不如意，因為。。。總之一百個理由不足以形容他們的不開心。在佛經里，我們生活的世界叫「娑婆世界」，意思是「堪忍，苦樂兼受」。這個解釋很明顯了，既然降生到這個世上，你得學會適應，高興的，傷悲的；生理上的痛苦，精神上的折磨你沒得選，因為我們都是寄居在這個皮囊下的生靈，有很多事你身不由己，做不了主。那怎麼辦？接受並消化。

笑起來，你的微笑對於別人就是一種慈悲。幾乎去過西藏的人回來後都有一種體會：藏民的笑容那麼純粹和善意，讓自己覺得很輕鬆，甚至覺得自己活得太複雜，忘記了微笑還有如此美好的感受。我們有時候見到一個人感覺很舒服，很多情況下就是這個人的微笑讓我們心裡覺得很暖，放下了自我戒備心和拘束感，進而一切都是那麼自然，交往也會很順利。微笑多麼廉價，不需要付出任何金錢就可以讓別人感覺很舒適，何樂而不為呢？你又沒損失什麼，這種微笑的「慈悲」人人都能做到，你還等什麼呢？

還有必須要說的是，慈悲不單單建立在外在行動上，甚至某些看起來「很好」的行為都不能具體定義這個慈悲的真偽。如果我們對一個人好，給他買吃的，買穿的，買他所需的東西，但是目的是為了得到我們心裡想從他那裡得到自己想要的東西，只有通過如此的方式才能達到我們的目的，這個「慈悲的關懷」你自己想一想它的純潔度有多高？但是父母教訓子女甚至有時候打孩子，目的是為了教育孩子的德行，優化他的行為，這種外在行為上看起來不太雅，有點粗魯，但是目的是為了孩子的日後發展，如此的行為也是一種高純度的慈悲體現。

慈悲是否真偽，主要看發心。你看到一個出家人進入一個肉館裡，難道他一定進去是消費吃肉嗎？也許是因事進去找人，也許是化緣救濟某個生命，也有可能是為了自我享受進去吃肉等等，我們一定要搞清楚他的具體發心是什麼？真正的目的是什麼？你的心理狀態的優劣別人不知道，但是你是最清楚的。所以有時候別人會對一個人說：你說出的話，做的事，自己都不相信。一個人存心真偽，這個是可以經歷時間的檢驗的。所謂紙包不住火，每時每刻存有一顆慈悲之心，你收穫的不僅僅是別人的善意，還有自我生活的改變。

也許我們沒有那麼高的境界，做到事事慈悲，時時慈悲，但是只要你內心存有這麼一個概念，在某些關鍵時候能憶起這個辭彙，進而力所能及去做一點益於他人的事情，那麼你會發現你的人生將會充實和有意義很多。

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