北魏孝文帝遷都洛陽的主要原因

北魏孝文帝是我國歷史上一位傑出的少數民族政治家公元471年即皇帝位，他在位期間，進彳行一系列緩和社會矛盾的改革。改革首先從吏治著手。北魏初年，各級官吏沒有正式俸祿，由官吏自行向農民徵稅，使一些不法者得以漁利，致使階級矛盾激化，反魏起義不斷發生。公元482年，正式頒布俸祿之制，規定了各級官吏的俸祿標準，俸祿以外貪贓滿一匹者處死。公元485年，頒布均田令，規定政府把掌握的土地實行分配，成年男子受露田40畝，成年女子20畝，種植糧食，因為要休耕，加倍受田。此外成年男子還可分得桑田20畝，不宜種桑的地方，可分得麻田10畝，成年女子5畝。農民老了或死了，露田、麻田要歸還國家，桑田可以傳給子孫。在頒布均田令的同時，並調整了農民向國家繳納租調的標準。均田制的實施，對社會經濟發生了重大影響，多少改善了農民處境，對生產力的發展起了積極作用，公元486年，為查出豪強地主隱匿的戶口，建立三長制，規定每五家組成一鄰，每五鄰組成一里，每五里組成一黨，鄰有鄰長，里有里長、黨有黨長，據實報告人口多少，孝文帝即位時年僅5歲，由祖母馮太后臨朝執政，以上的改革實際是在馮太后主持下進行的。馮太后是一位很有才幹的婦女，她辦事果斷，敢於改革舊習，實行新法。孝文帝自幼受祖母馮太后撫養，深受其影響。公元490年，太后病故，孝文帝親政，又進一步實行改革，尤其是遷都洛陽，把改革推向更高階段。

孝文帝遷都洛陽，是因當時的客觀形勢決定的。

北方統一後，長期的民族征服戰爭已經過去，實行文治的任務提到日程上來。平城(今山西大同)作為都城已近百年，要實行文治，移風易俗，平城的守舊勢力太大，而洛陽位於南北之中，是東漢、魏、晉以來歷代都城所在，又是中原的文化中心，遷都洛陽，一方面可以擺脫守舊勢力的威脅，另一方面便於接受漢族的先進文化。

平城一帶氣候寒冷,6月降雪，風沙長起，再加上經常發生水、旱、疾疫之災，發展農業有其局限性。平城自作為都城以後，人口集中，游食者多，糧食供給發生困難。早在拓跋嗣(太宗)統治時期，就有遷都之意，後來，雖因大臣的勸阻而打消，但仍把一部分饑民遷到河北去「就食」。均田制頒布後，黃河流域的農業恢復很快，北魏政府日益依賴黃河流域的租調，為保租調剝削，就要在政治、軍事上加強對這一地區的控制。

平城偏於北方，而居住在魏北方的柔然勢力還很強大，它時刻威脅著魏都城的安全，因而遷都洛陽勢所必然。孝文帝遷都恐怕大臣反對，因而是通過假意的南伐來實現的。

公元493年，孝文帝召集群臣議論南伐事宜，群臣都不贊成，但不敢開口、任城王澄站出來反對，孝文帝大怒，厲聲喝斥任城王：「國家是我的，任城王你想破壞眾人的意志嗎?」任城王對答道：「國家雖是你的，但我是國家之臣，看到國家即將出現危險，我怎能不說！」雙方爭執不下，於是孝文帝宣布退朝。回宮後，召任城王入見，孝文帝對任城王說：「我在明堂聲色俱厲喝斥你，是怕群臣壞我大計。國家自朔土興起，遷居平城，此是用武之地，不可實行文治，現在要移風易俗，實在很難。我想借南伐之名遷居中原，你認為怎麼樣?」任城王澄說：「陛下欲卜宅中土，經略四海，此周漢所以興隆也。」孝文帝又問：「北方人習舊戀故，一定會驚擾，怎麼辦?」任城王答道：「非常之事，不是平常人所能知道的。陛下聖心決斷，他們即使不贊成也無可奈何！」孝文帝高興地說：「任城王，就是我的子房(張良)！」。

6月，孝文帝下令作南伐準備，修黃河橋，命尚書李沖負責武選。7月，戒嚴全國，布告四方，進行南伐。幾天後，孝文帝率30萬大軍從平城出發，一路上秋爾連綿,9月到達洛陽，稍停幾天後，孝文帝戎服執鞭，命全軍繼續南進。群臣稽首跪在馬前。孝文帝問道：「廟算已定，大軍將進，諸卿還有何話說?」尚書李沖等回答說：「今天的舉動，天下都不願，唯陛下孤行，臣不知陛下為眾南伐竟是何意?臣等以死相諫，請陛下停止南伐。」孝文帝大怒：「我要經營天下，期望統一，卿等儒生，屢疑大計，是為刑法所不容，你們不要再說了。」策馬將出，於是安定王元休等跪在馬前哭諫，孝文帝對群臣說：「今天動而無成，何以示後人！朕世代居於幽朔，想南遷中土，如果不南伐就遷都於此，你們以為如何?願遷者站左邊，不願遷者站右邊。」南安王元楨上前說：「成大功者不謀與眾，今天陛下若停止南伐，遷都洛邑，這是臣等所願，也是蒼生之幸。」群臣皆呼萬歲。雖有一些人不願南遷，但更不願南伐，二者比較起來，南伐比南遷風險更大，所以都不敢說什麼，遷都的事就這樣決定了

尚書李沖這時對孝文帝說：「陛下定都洛邑，宗廟宮室不可能馬上建成，願陛下暫回平城，等群臣營建完工，再遷都不遲。」孝文帝怕回到平城，北人戀故難遷，於是就說：「朕將巡查州郡，到鄴少停，明年春上回洛，不宜北歸。」就派任城王澄回平城曉喻留守平城的百官遷都之事。派鎮南將軍於烈回去鎮守平城，並負責處理政務。

這年10月，孝文帝進金墉城，征穆亮、尚書李沖、將作大匠董爾營建洛都，然後孝文帝經虎牢到滑台。任城王澄回到平城，留守平城的官員聽說遷都無不驚駭，任城王援引古今，耐心勸說，人心才平定下來。任城王回到滑台報告，孝文帝聽後非常高興地說：「非任城王，朕事難成。」第二年9月正式遷都洛陽。

孝文帝遷都洛陽，遭到守舊的鮮卑貴族的激烈反對，北魏政權中鮮卑族的元老穆泰、元丕、陸就是其代表。他們認為，鮮卑貴族之所以能統治中原，是因為鮮卑人勇悍善戰，習慣於馬背上的生活方式，倘若南遷，生活方式的轉變會使鮮卑人的氣質變得脆弱，失去過去強悍善戰的性格和習慣。另外他們又恐孝文帝寵幸漢人而疏遠他們，害怕自己的政治地位受到影響，因而，極力反對遷都。定都洛陽後，他們中的一部分人，不願攜帶家財跋涉艱險的旅途，又怕洛陽暑熱，仍拒不赴洛。孝文帝允許部分鮮卑貴族留家代北，冬來夏去，時人稱他們「雁臣」，但是，守舊貴族的反抗並沒有因此而停止。太子悔打算輕騎逃回代北，被廢為庶人。後來又因謀反被孝文帝處死。穆泰、陸叡等人聯絡家室王公，在平城發動叛亂，鮮卑費族八姓除於氏外都有人蔘預。孝文帝派任城王澄平定了這次叛亂。

孝文帝遷都洛陽後進行一系列的改革：

首先，禁止鮮卑語。北魏初定中原，在政治上他們以征服者自居，軍中號令都使用鮮卑語，漢人官員也都學鮮卑語或設翻譯。而經濟文化特別是語言上卻處於劣勢，到孝文帝遷都洛陽後，索性下令禁用鮮卑語及其它語言，以漢語為北魏唯一通行的語言。孝文帝對群臣說：「現在要禁北方各種語言，一從正音(漢語)，年齡30以上者不能馬上改變，可容緩一些時日。30 歲以下者，在朝任官，不準說鮮卑語。若有明知故犯，要降爵貶官。」公元495年6月，正式下詔，「不得以北俗之語言於朝廷，若有違者，免所居官。」這一改革，通過消除鮮卑族和漢族語言方面的隔閡，進而達到了逐漸消除民族間隔閡的目的。

其次，禁胡服。拓跋部起自塞外，其俗「編髮左衽」。孝文帝在遷都之前就命李沖等議定衣冠，經過六年的研究，才製成官吏的冠服，婦女的服飾大抵模仿南朝。有一次孝文帝從前方回到洛陽，見婦女戴帽而身穿小襦襖，就責備留守京都的官員，認為他們禁胡服不徹底，可見，孝文帝對禁穿胡服的關切程度。

第三，改鮮卑人姓氏。鮮卑人多用複姓，孝文帝命令，將鮮卑複姓改成漢字單姓。公元496年下詔：「北人謂土為拓，後為跋，魏的先祖出於黃帝，以土德王，所以稱為拓跋氏，土是黃中之色，萬物之元，應改姓元氏。」此外，北魏皇族九氏以及北魏初期所統部落180氏，都改為單姓。孝文帝還命令鮮卑貴族死於洛陽的，就葬在洛陽，不得還葬平城同時，改他們籍貫為河南洛陽人。

除此之外，孝文帝的改革措施還有修學校、制禮樂等等。

孝文帝遷都洛陽並實行一系列的改革，移風易俗，使遷到洛陽的鮮卑人進一步漢化，從而，促進了民族融合的發展，加速了鮮卑人漢化和封建化的進程。

註：

①《資治通鑒》卷一百三十八。

摘自：《河南鄉土歷史》，責任編輯：曉東